Долголетие: игра на перспективу в служении
Долголетие: игра на перспективу в служении

Долголетие: игра на перспективу в служении

Когда на получение результата в служении уходят десятилетия.

Многие пасторы, особенно начинающие, имеют благородное стремление остаться в церкви надолго. Думаю, можно с уверенностью сказать, что большинство из нас знают ценность долговременного служения в одном месте. Это дает нам привилегию путешествовать с людьми в разные периоды их жизни — то, что невозможно в служениях короткого периода. Это также дает возможность произвести глубокие и длительные изменения в церкви.

А затем суровые реалии пасторского служения обрушиваются на нас, как скоростной товарный поезд. Мы начинаем искать пути к отступлению, искать более зеленые пастбища в другом месте.

Слишком часто люди приходят в церковное служение с блаженной наивностью, не осознавая и не взвешивая стоимость пребывания в церкви в долгосрочной перспективе. Это похоже на людей, которые любят острые ощущения от восхождения на гору Эверест, но не понимают, во сколько обходится подъем на вершину. Если мы хотим пройти это расстояние, нам нужно честно и жестко посмотреть на то, сколько это будет стоить, и спросить, готовы ли мы заплатить эту цену. Так что же это за цена, о которой мы должны знать? Вот три составляющие:

  • Быть готовым пожертвовать скоростью ради мучительной медлительности.
  • Быть готовым потерпеть неудачу, и не один раз, а много раз, снова и снова.
  • Быть готовым к тому, что нам снова и снова будет больно.

Быть готовым пожертвовать скоростью ради болезненной медлительности

Мы все любим скорость. Мы всегда стремимся к тому, чтобы все происходило быстрее и быстрее. Быстрее интернет. Быстрее фаст-фуд. Быстрее компьютеры. Быстрее еда в микроволновке. Все должно двигаться быстрее. Маверик из фильма «top gun» говорит об этом: «Я чувствую потребность; потребность в скорости».

Если мы планируем служить в одной церкви в течение длительного времени, то нам придется пожертвовать своей потребностью в скорости. Изменение и рост церкви может быть очень и очень медленным, и под медленным я подразумеваю больше, чем несколько месяцев или даже год. Иногда на это уходят десятилетия.

Я помню, как разговаривал с молодым пастором, который был в восторге от своей новой церкви. Через шесть месяцев он все еще был в восторге. Через два года он был готов выдернуть вилку из розетки.

Конечно, некоторые церкви меняются быстрее пули. Но многие другие движутся со скоростью улитки — мучительно медленно для любителей скорости. Но почему мы должны удивляться? Церкви не похожи на скоростные катера, которые могут совершать повороты на 180 градусов в одно мгновение. Они похожи на океанские лайнеры, которым требуется много времени, чтобы изменить курс.

Церкви имеют традиции, практику, ценности и обычаи, которые накапливались годами — возможно, даже веками! Потребуется время, чтобы расшифровать их, не говоря уже о том, чтобы изменить их. Думать, что мы сможем изменить церковь за одну ночь (или даже за год или два) — это безумие. Для того чтобы просто завоевать доверие людей, потребуется больше времени: Как говорится, «доверие человека трудно заслужить, но его можно легко потерять в одночасье».

Однако, если медлительность является проблемой для нас, мы должны помнить, что для Бога это не так. Он был готов ждать до старости Аврама и Сары, прежде чем чудесным образом обеспечить их первым ребенком. Он был готов ждать 400 лет, прежде чем вывести Израиль из Египта (Быт. 15:12-16). Он был готов ждать 80 лет, прежде чем использовать Моисея для этой работы. У Бога есть свое собственное время.

Тем не менее, как правило, в это время что-то происходит. Когда все идет медленно, мы должны признать, что Бог все еще работает, изменяя людей каждую минуту дня тихими и незаметными способами. Даже в самых ожесточенных церквях Дух Божий будет использовать Слово, чтобы совершить христоподобное преображение. Стоит вспомнить книгу Руфь: когда вся нация Израиля катилась в пропасть (см. Судьи), Бог действовал в провинциальной деревушке, сводя вместе Руфь и Вооза, через которых Давид и его великий наследник пришли к нам на помощь.

Быть готовым потерпеть неудачу, не один раз, а много раз, снова и снова.

Кому нравится терпеть неудачи? Успех — это то, чего мы добиваемся и празднуем. Мы возводим наших «успешных» лидеров на пьедестал и призываем всех быть похожими на них.

К сожалению, церковное служение часто поет под ту же мелодию. Мы выбираем «успешных» пасторов в качестве приглашенных докладчиков на наши конференции по церковному росту, цепляясь за мирскую надежду, что мы сможем скопировать их формулу. Обратите внимание, что один из ключевых вопросов стратегического планирования звучит так: «Как выглядит успех?».

Я не против того, чтобы быть успешным, и я, конечно, не хочу быть тем, кто ненавидит успешных. Важно планировать успех. Но мы должны помнить, что успех — это то, что дает нам Бог. Он может использовать наше планирование и усилия, но Он не зависит от них. Успех зависит от Бога, а не от нас (см. 1Кор 3:5-9).

Если мы серьезно относимся к долгосрочному служению, мы должны знать и быть готовыми к череде неудач. Будут люди, которых мы подведем. Многие проповеди будут проваливаться, как свинцовые шарики. Мы будем принимать неправильные (если не сказать плохие) решения, которые причинят боль людям. Мы не сможем уделить некоторым людям внимание, в котором они нуждаются. Люди будут жаловаться на наши скучные собрания. Мы можем не учить людей, не воспитывать лидеров, не посещать больных, не евангелизировать нашу общину, не собирать деньги, не находить дополнительный персонал. Мы можем потерять спокойствие или сказать что-нибудь не то, что заставит людей покинуть церковь.

Неудачи являются неотъемлемой частью любого долгосрочного служения. Это не оправдание неудач. Это просто признание того, что мы не всегда будем делать все правильно. Действительно, во многих случаях мы будем ошибаться.

Это может деморализовать нас. Череда неудач и ошибок может заставить нас собрать вещи и двигаться дальше. Но если мы серьезно намерены остаться, нам придется взять себя в руки и продолжать двигаться вперед. Нам также нужно помнить, что хотя никто не любит быть неудачником, Бог любит неудачников и умер за них. Мы должны помнить, что наши неудачи не должны быть определяющим фактором, и они не должны быть концом света (хотя некоторые моральные неудачи могут лишить нас права на служение).

Но в конечном итоге нас определяет не то, что мы не смогли сделать для Бога, а то, что Бог успешно сделал для нас. Он возлюбил нас не потому, что мы были такими хорошими, а совсем наоборот. Вспомните слова Павла в 2 Кор 11:16-33. В то время как супер-апостолы демонстрировали свои супер-достоинства, Павел демонстрировал свои неудачи и слабости. Как он напоминает нам, именно тогда, когда мы слабы, Божья благодать более чем достаточна. 2 Кор 12:9.

Быть готовым к тому, что нас будут обижать снова и снова

Наш природный инстинкт самосохранения заставляет нас стремиться избежать боли любой ценой. Но если мы серьезно относимся к долгосрочному служению, нам нужно быть готовыми к тому, что боль будет причиняться снова и снова. Многие из нас мечтательно смотрят на служение, считая, что это сплошное веселье и игры. Если мы говорим о страданиях, то думаем о них как о тех страданиях, которые нам приходится переносить, чтобы привести себя в форму.

Но длительное пасторское служение не для слабонервных. Люди будут жаловаться и критиковать, и часто несправедливо. Они будут жаловаться на ваши проповеди, ваше руководство, ваши решения, вашу форму одежды, ваши манеры, вашу зарплату и ваше отношение. Люди, на которых вы полагались, ополчатся против вас и нанесут вам удар в спину. Руководители церкви будут ополчаться против вас, потому что вы пытаетесь поступать правильно. Хотя вы пытаетесь служить церкви, некоторые люди будут думать, что вы ведете их к смерти — вспомните Моисея. Конечно, мы не Моисей, но многие из нас, вероятно, представляют себе, что он чувствовал.

Но опять же, почему мы должны ожидать чего-то другого? Хотя церковь — это святой народ Божий, она все еще кучка бестолковых детей, которым нужно вырасти, чтобы стать похожими на Христа. По Своей милости Бог дал нам роль в этом. Но, как скажет вам любой родитель, воспитание детей может быть болезненным. В Послании к Галатам 4:19 Павел даже сравнивает свои усилия с муками, через которые проходит мать при рождении ребенка. Эту боль он испытывает до тех пор, пока Христос полностью не сформируется в Церкви. Достаточно тяжело переносить родовые муки в течение часа или двух. Представьте себе 20 лет!

Если мы серьезно относимся к долгосрочному служению, мы должны быть готовы к годам такой боли. Готовы ли мы заплатить эту цену? Мы должны быть готовы, если серьезно относимся к долгосрочному служению.

Наконец-то

И все же, если мы серьезно настроены, Божьей благодати и силы окажется более чем достаточно, чтобы поддержать нас до самого конца. Когда Павел завершает свое служение и передает эстафету Тимофею, он ободряет его такими словами:

Сего ради напоминаю тебе возжигать дар Божий, который в тебе через возложение рук моих. Ибо Дух, данный нам Богом, не делает нас робкими, но дает нам силу, любовь и самодисциплину. Итак, не стыдитесь свидетельства о нашем Господе и меня, Его узника. Напротив, вместе со мной страдайте за Евангелие, силою Божиею (2 Тимофею 1:6-8).

Опубликовано с разрешения

Уведомления о появлении новых статей могут приходить к вам лично через разные каналы:

Фейсбук, ВКонтакте, Твиттер, Гуггл, Телеграм. Не упустите возможность быть в курсе.

10/09/2022
Темы:
Пастор Служение
113
4
мин
Поделиться:
Наши читатели помогли опубликовать уже тысячи статей.
Вы тоже можете
Другие материалы на эту тему
Натан Слоан
| 21 сен |
105
Когда вы слышите о скандале
Я больше не наивен.
Дарил Дэш
| 11 сен |
146
Пасторство — это больше, чем проповедь
Проповедь — это больше, чем сбрасывание бомб истины с безопасной высоты
Бобби Джеймисон
| 6 авг |
331
Почему города важны для миссии церкви
Рассмотрим принцип на примере США.
Аарон Рен
| 2 авг |
191
Ядро эффективной проповеди
Проповедь должна взывать к совести.
Уильям Фарли
| 21 июл |
438
Работает на Cornerstone