ХРИСТИАНЕ.РУ https://www.hristiane.ru/ Сайт о вере, культуре и жизни с точки зрения верующего во Христа человека – христианина. ru https://www.hristiane.ru/news/article/1428237 Аналитика, Мнение, Протестантизм, 2010-07-28 ХРИСТИАНЕ.РУ

Чужие среди своих

Российские протестанты пытаются совместить западные ценности и национальные устои

Об особенностях российского протестантизма и перспективах его развития рассуждает Николай Шабуров, религиовед, директор Учебно-научного центра изучения религий РГГУ.

– Николай Витальевич, по оценке экспертов в некоторых регионах России число протестантских общин сегодня сравнимо с количеством православных приходов, если не превосходит их. Как бы вы оценили динамику распространения протестантизма в настоящее время по сравнению, скажем, с ситуацией, которая была 20 и 10 лет назад?

– Нужно учитывать, что мы не очень представляем себе абсолютную численность протестантов, ведь количество приходов и количество прихожан – это разные вещи. Когда у нас приводят данные о 70-80% православных, нужно иметь в виду, что можно быть абсолютно пассивным верующим, ходить в храм раз в год, то соблюдать, то не соблюдать посты, крестить детей. И Православная Церковь будет считать тебя своим членом. А у протестантов не так. У них, если ты член Церкви, то должен активно участвовать в ее жизни: обязательно присутствовать на воскресных богослужениях, участвовать в каких-либо секциях, кружках и т.д. Поэтому если попытаться вычленить действительно верующее религиозное население, хотя я понимаю, что это очень проблематично, то можно сказать, что протестанты по этому параметру приближаются к православным, а где-то и опережают их.

– Какие, на ваш взгляд, основные причины успеха протестантских организаций, особенно новых?

– Во-первых, необходимо отметить, что это определенная мировая тенденция, и наша страна здесь не является исключением. На протяжении последних ста лет происходил значительный рост протестантизма, прежде всего пятидесятничества, причем в тех регионах, которые традиционно протестантскими не являются, скажем, в Латинской Америке. Это феномен, который сейчас очень тщательно изучается. В этом регионе традиционное католичество сегодня во многом ушло в быт, обряды и т.д. А если кто-то ищет именно религиозные переживания, то зачастую находит их именно в протестантизме. Кроме того, протестантизм там является неким проводником ценностей Европы и США, более качественного уровня жизни, иного уровня ответственности. Здесь мы сталкиваемся с определенным парадоксом, который есть и в России. Дело в том, что пятидесятники и другие похожие направления в США считаются очень консервативным спектром общества: в вопросах морали, общественно-политической сфере. А в Латинской Америке они выступают как знаменосцы прогресса, борьбы с отсталостью, элементами традиционного общества.

Что касается российских реалий, нужно иметь в виду определенную специфику, а именно 70 лет внедрения атеизма, когда принадлежность к Православной Церкви в значительной степени утратила свой автоматизм. И на этом фоне началась проповедь протестантских движений, в частности харизматов. Понятно, что они имеют более значительное, чем в традиционных религиях, воздействие на молодежь. Банальный пример: если, скажем, молодой человек, находясь в духовном поиске, заходит в православный храм, часто бывает, что пожилые прихожанки его не принимают, обвиняя в том, что он не так одет и не умеет себя держать. Окружающее будет очень непривычно для него: служба на непонятном языке, ритуалы, хотя и красивые, но непонятные. А у протестантов он видит, что нет никаких особых облачений, вокруг много сверстников, и во время богослужения звучит современная музыка. Молодой человек предпочтет тех же харизматов православным точно так же как предпочитает рок-концерт опере, которую он не понимает.

– В каких регионах проповедь находит наибольший отклик населения? С какими факторами, местными условиями это связано?

Мы видим большую активность протестантов на Дальнем Востоке, там во многом они обгоняют православных миссионеров. Это регион, в котором исторически РПЦ оказалась не очень укорененной. Многие дальневосточные города строились в советское время, и в них возведение храмов, естественно, не предусматривалось. Допускаю, что в развитии протестантизма играют роль и демографические аспекты – более высокий процент молодого населения в регионе. Кроме того, протестантские Церкви, не только на Дальнем Востоке, но и вообще по стране, ведут гигантскую общественную деятельность, организуют фестивали, соревнования, не говоря уже о размахе благотворительной работы. Однако соперничество с РПЦ ставит многие протестантские общины в особые условия. Например, в Амурской области, где я недавно побывал, местная администрация относилась к харизматической Церкви “Новое поколение” вполне лояльно, пока они не решили организовать большую протестантскую семинарию. Не исключено, что трудности в реализации этого замысла возникли не в последнюю очередь по инициативе местной православной епархии, у которой своей семинарии в регионе нет. Православное образование вообще слабо развито на Дальнем Востоке, и протестанты здесь были готовы обойти РПЦ. Протестантские Церкви находят отклик еще и потому, что ведут очень большую социальную работу, в том числе и по реабилитации алкоголиков, наркозависимых, больных СПИДом. И здесь протестанты снова наталкиваются на огромные трудности, потому что очень многие чиновники на местах отказываются их поддерживать, считая, что пусть лучше наркоманы останутся наркоманами, чем отдать их в руки “сектантов”.

– Насколько можно говорить об “обрусении” новых протестантских движений в России?

– Здесь нужно учитывать достаточно сложный генезис этих движений в нашей стране. Если взять конкретно харизматическое движение, то оно возникло на Западе, и именно оттуда к нам в 1990-е годы приезжали проповедники и основывали Церкви, многие из которых существуют до сих пор. Безусловно, очень многое в мировоззрении у харизматов имеет западное происхождение. Например, свойственная им “теология достатка”, представление о том, что если человек много зарабатывает, это значит, что Бог его поддерживает. Были заимствованы и формы богослужений, которые часто неотличимы, например, от американских. С другой стороны, харизматическое направление в России родилось в значительно степени на базе пятидесятничества. Традиционное пятидесятничество у нас существует уже не меньше столетия, и оно распространялось, несмотря на достаточно жесткие преследования, в советские времена. В таком ключе современных харизматических пасторов можно считать наследниками традиционных пятидесятников.

Сегодня почти все современные пятидесятнические, харизматические, баптистские, адвентистские пасторы являются россиянами, то есть нет такой ситуации, как в российском католичестве и лютеранстве, где много священнослужителей-иностранцев. Однако между различными харизматическими общинами часто существует большая разница. В некоторых из них идет сложный процесс аккультурации. Например, многие харизматы открывают для себя отдельные аспекты православной традиции, богослужения, пытаются их воспринять и создать некий синтез, хотя в результате у них пока больше получается эклектика.

Среди некоторых общин очень популярны поиски русских корней протестантизма, причем в том числе и в старых так называемых ересях: стригольников, жидовствующих. Интересно, что если обратиться к XIX веку, началу истории российских евангельских христиан-баптистов, то мы увидим, что очень большую роль в становлении этих течений сыграли молокане – русское течение, которое сложно классифицировать, но можно назвать своеобразной формой протестантизма с отечественным генезисом. Однако когда началась проповедь протестантов, множество молокан целыми общинами переходили к ним. И сегодня многие потомственные евангельские христиане происходят от молокан. В какой-то степени это относится и к пятидесятничеству, поскольку у тех же молокан были группы прыгунов, максимистов, которые практиковали экстатические формы богослужения. Экстатические практики были свойственны и хлыстовству. А сейчас, например, на Амуре, где молоканство до советского времени было очень распространено, в одной из харизматических общин есть несколько экстравагантный проект воссоздания молоканских общин. Они считают молокан своими предшественниками и готовы, изучив их теологию и богослужение, как бы перевоплотиться в молокан. Я не уверен, будет ли это реализовано, но это, конечно, говорит о русификации, о поиске русских корней.

– Как вы думаете, существует ли у современных протестантов специфический “протестантский патриотизм”, который отличается от “православного”, о котором сейчас так модно говорить?

– Для многих групп пятидесятников характерен российский патриотизм. Однако в отношении политической позиции все не так просто. Некоторые группы поддерживают правые движения. Я встречал такую позицию в разговоре, скажем, с пресвитерианами. Тем не менее, и на Дальнем Востоке и вообще в России есть значительная поддержка нынешнего режима, то есть протестанты подчеркивают, что они российские патриоты, государственники. По некоторым статьям и проповедям заметна все усиливающаяся антизападническая позиция. Если говорить об институциональном уровне, одна из самых влиятельных организаций пятидесятников сегодня – РОСХВЕ – выражает поддержку нынешней власти. С другой стороны, как только протестанты сами оказываются в роли притесняемых, что происходит постоянно, они сразу вспоминают про общегражданские ценности, права и прочее.

– Получается, они, как говорится, ни наши, ни ваши?

– Они очень хотят укорениться в российской общественной системе, хотят, чтобы их воспринимали как традиционную Церковь. Они стремятся выглядеть солидарными со всеми христианами, отстаивать традиционные ценности в борьбе с секулярной цивилизацией. Например, в общественной жизни есть момент, которому сами пятидесятники уделяют колоссальное влияние, – это проблема отношений к нетрадиционной сексуальности. Харизматы у нас, безусловно, находятся в авангарде движения против гомосексуализма. Во многих проповедях звучит мотив об окончательном падении Запада, где в церквах благословляют однополые браки и не разрешают с библейских позиций осуждать гомосексуализм. А Россия якобы держится благодаря своим устоям. В этом вопросе все зависит от конкретной общины. Естественно, что харизматы, как и все протестанты, являются защитниками традиционных семейных ценностей. Хотя здесь тоже не обходится без противоречий. Они выпускают много брошюр, книг, где видна очень позитивная оценка сексуальности, причем именно в браке. С другой стороны, я был шокирован, когда прочитал в книге одного харизматического пастора о том, что воспитание детей невозможно без порки.

– Кто имеет наибольший успех: легальные структуры вроде РОСХВЕ или т.н. “подпольщики”, которые не входят в зонтичные организации, а иногда даже не регистрируются в Минюсте?

– Больший успех принадлежит, конечно, крупным организациям. Если говорить о нерегистрируемых общинах, то среди них встречаются очень разные организации. Например, есть старые традиционные пятидесятники, например Объединенная Церковь христиан веры евангельской, которую возглавляет Иван Федотов. Эта Церковь не регистрируется по принципиальным соображениям, считая, что христиане не должны иметь ничего общего с государством. А есть, наоборот, радикальные общины, которые иногда и регистрируются, но не входят в большие объединения вроде РОСХВЕ.

– Каким вам видится будущее российского протестантизма? Будет ли развиваться современная протестантская культура, и какие плоды она принесет?

– Без сомнения, будущее у российского протестантизма есть, однако оно в целом не очень зависит от отношений с государством. Протестантские Церкви сформировались, у многих из них есть опыт гонений и существования в подполье, они к этому готовы. Лучше или хуже, но они будут существовать и развиваться. Конечно, они не будут большинством, но, возможно, можно говорить и об их значительном численном увеличении в будущем.

Елена Демидова

Источник: Независимая газета

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1426796 Лагерь, Молодежь, Церковь2, 2010-07-28 ХРИСТИАНЕ.РУ

Миссия «Слово Жизни» провела молодежный лагерь возле Киева

С 5-го по 10-е июля недалеко от Киева прошел христианский интернациональный лагерь миссии «Слово Жизни».

Это мероприятие собрало около 200 участников со всей Украины, а также из других стран: России, Молдавии, Болгарии и Польши, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на Христианский информационный ресурс UpGrade.

На протяжении пяти дней участники смогли духовно напитаться Словом Божьим, через проповеди, личные беседы с наставниками, общением в группе. Ключевыми моментами был призыв к посвящению себя Богу, призыв к покаянию.

Каждый день лагеря был особенным: это и профессиональные спектакли, общение в команде, спортивные соревнования по футболу, волейболу, состязания между командами под названием «Муфа-Пуфа», «Мыльные пузыри», отмечает ресурс.

Также яркими запоминающимися событиями были: поздравление именинников (бросали в озеро), конкурсы перед обедами, банкет в последний день лагеря, когда каждый молодой человек в костюме мог пригласить даму на ужин.

В этом лагере участник смог полностью себя самовыразить в спортивных играх, в духовном назидании, общении с новыми друзьями, в участии на вечерних богослужениях.

Аня Старжевская
 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1426792 Закон, убийства христиан, 2010-07-28 ХРИСТИАНЕ.РУ

Всемирный Совет

Всемирный Совет Церквей (ВСЦ) присоединился к католическим епископам Пакистана, с призывом отменить в стране «закон о богохульстве», сообщает Сatholic Сulture.org

Всемирный Совет Церквей (ВСЦ) присоединился к католическим епископам Пакистана, с призывом отменить в стране «закон о богохульстве», сообщает Сatholic Сulture.org

В письме на имя президента Пакистана Асифа Али Зардари и премьер-министра Юсуфа Реза Гилани ВСЦ указывает на недавнее убийство двух христиан у здания суда, как последнее свидетельство того, что «закон о богохульстве» используется в качестве предлога для нападений на христианское меньшинство страны.

ВСЦ сказал, что закон часто «произвольно применяется», и жалобы на нарушения которого, часто «основываются на злонамеренных обвинениях против личности или группы людей».     

Источник: Седмица.Ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428236 2010-07-26 ХРИСТИАНЕ.РУ

Журнал «Дорога в жизнь»

Издается с 2006г.

Журнал «Дорога в жизнь» - это информационно просветительский вестник. Журнал выполняет важные функции: повышает духовно-нравственное состояние общества (часть тиража распространяется в колониях и тюрьмах), выступает в роли альтернативы светским изданиям, которые в достаточно большом количестве присутствуют на полках наших магазинов. Важнейшая задача издания - познакомить людей с Богом – Иисусом Христом.

 

Первый выпуск журнала в 2006 году был на газетной бумаге, но со временем журнал приобрел цветную обложку и стал печататься на плотной черно-белой бумаге. С 2009 года журнал стал полностью цветным и глянцевым – мы стремимся к качеству. Сегодня в команде редакции журнала трудятся как профессионалы, так и молодые авторы, которые только начинают свой творческий путь.

Распространение: церковь; места, наиболее нуждающиеся в социально нравственном влиянии (тюрьмы, больницы); активно используется в евангелизационной работе.

 

Периодичность выхода: ежемесячно

Тираж: 999 экземпляров.

Учредитель: Местная религиозная организация церкви христиан веры евангельской «Церковь Прославления», г. Томск

Журнал «Дорога в жизнь» охватывает различные темы:

- семейные ценности,

- воспитание,

- новости в христианском мире,

- социальные проблемы общества,

- духовно-нравственное образование,  

- история

и другие.

Главный редактор: Зарипов Марсель Рамилович

Адрес: г.Томск, пос.Штамово, ул.Больничная, 37б

Тел.: (3822)336272, 8(913)888-38-38

e-mail: xvala@sibmail.com

www.media.proslavlenie.ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1426582 2010-07-26 ХРИСТИАНЕ.РУ

«Ихтису» - 15 лет!

В Нижневартовске прошел юбилейный летний молодежный христианский кемпинг «Ихтис», - сообщает www.cef.ru со ссылкой на Пресс-центр церкви «Слово Жизни» г. Нижневартовск.

Длился он с 6 по 16 июля. В этот раз вера в Господа Иисуса Христа объединила около сотни девчонок и парней из городов Ханты-Мансийского автономного округа. «Ихтис жил! Ихтис жив! Ихтис будет жить! И ты живи!» - под таким лозунгом прошли десять зажигательных, полных задора и драйва дней за городом. Это время было предназначено для того, чтобы помочь ребятам подружиться, отдохнуть, набраться новых сил и самое главное – пережить встречу с Богом.

Юбилейный летний сезон, по традиции, открыл пастор Нижневартовской церкви «Слово Жизни» Василий Витюк. Он вспомнил, как создавался кемпинг, отметил тех, кто стоял у истоков его создания и, конечно же, поблагодарил всех, кто принимает участие в его организации сейчас. Он сказал:
- Мы воплощаем в жизнь этот проект уже пятнадцатый год подряд, и это очень важно, потому, что здесь многие ребята впервые встречаются с Богом, принимают серьезные решения - жить согласно христианским ценностям и следовать за Господом. Это кардинально меняет их жизнь, потому что, становясь христианином, каждый человек, в том числе и подросток, сознательно отказывается от греха, который разрушает жизни и судьбы.

База отдыха «Таежное озеро», где проходил кемпинг, не помнит такого веселого, жаркого и полного экстрима лета. Все началось на волне драйва: в первый же вечер любовью к Богу «зажигали» ребят христианская рок-группа «Мой последний мир» и рэп-исполнитель МС-легенда. Концерт поднял настроение ребятам, и завершился пламенным «Фаер шоу». Огненные трюки и фокусы как будто символизировали тот огонь, который в течение десяти дней зажжет в сердцах ребят Дух Святой.

Так и случилось: на протяжении смены каждые утро и вечер проходили служения, на которых своим опытом, знаниями и словом от Господа делились с ребятами молодежные пасторы из Нижневартовска и Сургута. Кстати, впервые на «Ихтис» приехали гости из молодежной церкви города Саратова – пастор Евгений Дубровский со своей командой. Поразили пастора Евгения низкие облака над «Таежным озером», а еще – атмосфера драйва и энергии на кемпинге, которую не могли испортить ни дожди, ни холодная погода.

Каждый день на кемпинге был по-своему насыщенным и интересным. Ребята провели «военную» эстафету, испытав свои силы и выносливость. Вдоволь насмеялись на ярмарке «простонашенской», когда ходили отрядами в гости друг к другу. По-настоящему пережили присутствие Бога во время вечера хвалы и поклонения, и не сдерживали волнения, когда 15 ребят из кемпинга приняли водное крещение в Таежном озере.

Трогательным и волнительным для всех стал вечер закрытия юбилейного сезона. По этому случаю устроили банкет, подарили всем ребятам памятные сувениры и смотрели видео-обращения основателей кемпинга – Елены Витюк и Роберта Мухаметзянова. Участники кемпинга в свою очередь делились впечатлениями, обменивались адресами, и обещали друг другу встретиться на кемпинге следующим летом. Что ж, до новых встреч!

Пресс-центр церкви «Слово Жизни» г. Нижневартовск  для www.cef.ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1426580 Католическая церковь, Сулейманов, 2010-07-26 ХРИСТИАНЕ.РУ

Мы молимся о мире в нашем Отечестве

Католические епископы России выразили соболезнования по поводу трагической смерти епископа Артура Сулейманова

Председателю
Российского Объединенного Союза
Христиан Веры Евангельской
Епископу Ряховскому С.В.



Уважаемый Сергей Васильевич!


Примите от имени Конференции католических епископов России и всех российских католиков искренние соболезнования в связи с трагической смертью епископа Церкви Христиан Веры Евангельской в Дагестане Артура Мухамедовича Сулейманова.

Убийство человека – страшный грех, который не может иметь никакого оправдания. Сегодня это особым образом осознают и христиане, и представители других религий, и все люди доброй воли, которым дороги такие общечеловеческие ценности, как мир, справедливость и любовь. Выражаем надежду, что виновные в этом злодеянии будут найдены, а суд и общество даст их поступкам справедливую правовую и нравственную оценку.

Молимся за убиенного Артура Мухамедовича, дабы Господь принял его душу в селениях праведных. Молимся о мире на Кавказе и во всем нашем Отечестве.



Священник Игорь Ковалевский
Генеральный секретарь
Конференции католических епископов России
Москва, 15 июля 2010 г.

 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1426573 Сулейманов, 2010-07-26 ХРИСТИАНЕ.РУ

Смерть епископа Артура Сулейманова сплотила евангельских христиан России

Обращение Начальствующего Епископа Российской Церкви ХВЕ Эдуарда Грабовенко к священнослужителям евангельских церквей.

Дорогие братья!


Хочу поделиться с вами своими переживаниями во время посещения Махачкалы. Артур Магометович Сулейманов погиб мученической смертью, оставаясь верным Господу. Удивительно, что за 30 минут до смерти он сказал своим помощникам о необходимости расширения работы, интеграции своего региона в регион епископа Селезнева Валерия Федоровича (г.Армавира), а ранее назначил старшего пастора своей церкви. Один Бог святой знает его переживания, но он не оставил церковь и служение в регионе без попечения. Знаю точно, что подобные смерти, как и смерть Стефана, приносят огромный плод в Божье Царство. Человек, державший одежды людей, побивавших Стефана камнями, по дороге в Дамаск встретился с Господом и отдал ему свою жизнь навсегда, став одним из величайших апостолов, апостолом Павлом, написавшим для нас две трети Нового Завета. Уверен, невинно пролитая кровь Божьего служителя принесет обильный плод в Дагестане и в России в целом.

Благодарю всех братьев, приехавших и поддержавших семью Артура Магометовича. На похоронах присутствовали все пасторы Кавказского региона. Благодарю епископов Андроновича Федора Николаевича, Селезнева Валерия Федоровича, Алтухова Сергея Юрьевича, незамедлительно приехавших в Махачкалу и принявших активное участие в подготовке и проведении похорон. Благодарю Окара Павла Николаевича, лично присутствовавшего на похоронах и поддержавшего семью епископа Артура Магометовича.

Благодарю братьев, прилетевших вместе со мной в Махачкалу - Боричевского Ивана Ивановича, Евчика Василия Ивановича и главу РОСХВЕ епископа Ряховского Сергея Васильевича, который, узнав о случившемся, незамедлительно выразил желание присоединиться к нам в этой поездке, чтобы разделить горе и быть вместе с нами во время похорон.

Произошедшее показало единство и понимание в братстве, целостность Тела Христова в России, так необходимые нам сегодня.

Свои соболезнования семье погибшего и Российской Церкви ХВЕ выразил Мельников Сергей Алексеевич, представитель Администрации Президента РФ. По его словам, вся информация о случившемся была представлена Совету безопасности при Президенте РФ, начальнику Управления Президента по внутренней политике Говоруну Олегу Марковичу.

Невозможно было не заметить обеспокоенности властей Дагестана, которые переживают не самое простое время. Подобные преступления совершаются по отношению представителей других конфессий, чиновников и обычных граждан. Люди, отравленные идеями насилия, убивают других, думая, что этим служат всевышнему.

Сегодня мы не ищем виновных, но принимаем позицию, озвученную супругой епископа Артура Магометовича Зинаидой Владимировной. На похоронах она сказала о том, что прощает убийц. Молюсь, чтобы Бог не оставил в покое совесть убийц, и привлек их Своей милостью и благодатью к покаянию.

Силовые структуры оказывали огромное содействие в организации похорон. На всем пути следования похоронной процессии, на кладбище, во время проведения похоронного служения перед молитвенным домом можно было видеть заботу милиции.

Вчера ночью от инфаркта скончался еще один служитель старший пастор Церкви «Голгофа» Демьянов Александр Иванович г. Ярцево. У него осталось 5 детей, 3 из которых еще маленькие.

Братья, уверен, мы созрели для того, чтобы стоять друг за друга и поддерживать друг друга. В своей предвыборной программе я писал, что нам необходимо создать фонд поддержки служителей, оказавшихся в сложных жизненных обстоятельствах. В Махачкале я сказал о необходимости поддержки семьи епископа Артура Магометовича, сохраняя его зарплату в 14 000 руб. до достижения младшей дочерью 21 года, сегодня ей 13 лет. Я попросил церковь посчитать, какую сумму они смогут выделять ежемесячно для семьи Артура Магометовича, разницу мы будем покрывать.

Прошу вас, братья, отнестись достаточно серьезно к вопросу создания фонда помощи служителям. Каждый из нас подвержен определенному риску. С каждым может случиться то, что случилось с нашими братьями. Мы не должны оставлять их семьи без заботы и попечения. Наши жены должны знать, что есть братство и есть Российская Церковь, готовая поддерживать, мы готовы стоять друг за друга. Хочу призвать вас к тому, чтобы начать отделять 2 % наших ежемесячных церковных пожертвований на создание фонда, средства которого будут использоваться в экстренных ситуациях, например, в случае смерти или операции служителя или при других непредвиденных обстоятельствах. Сегодня семьи в Махачкале и Смоленской области нуждаются в нашей помощи и поддержке. Епископ Тропец Григорий Владимирович и братья из Московской области выехали в Смоленск для участия в похоронах и поддержки семьи старшего пастора Демьянова Александра Ивановича.

Понимаю, что иногда мы живем так, как, будто с нами ничего подобного никогда не произойдет. Дорогие мои, лучше, если так и будет. Но нам нужен фонд помощи служителям, которым, возможно, кто-то из нас никогда не воспользуется, и слава Богу. Однако если что-то случится, то эти средства смогут стать поддержкой для вдов и сирот.

Для наших церквей 2% от пожертвований – небольшая сумма, но ее будет достаточно, чтобы позаботиться о служителях, оказавшихся в трудных обстоятельствах жизни. Не так важно, какой будет сумма, но важна наша верность, постоянство и усердие. В этом проявляется наша вера, искренность и зрелость.

Обращаюсь к федеральным епископам, старшим пасторам, давайте соберем наших служителей в регионах, искренно и честно поговорим с ними о необходимости фонда. Уверен, сегодня наше братство созрело для заботы друг о друге. Если не мы, то кто будет заботиться о наших семьях?! Молюсь о том, чтобы мы как можно реже сталкивались с подобными случаями. Это вызов для нас, для нашей веры и испытание нашей верности Богу и друг другу. Братья, прошу вас, поддержите в молитвах семьи и церкви епископа Артура Магометовича и старшего пастора Демьянова Александра Ивановича.

С августа месяца моя церковь будет перечислять 2 % пожертвований в счет фонда помощи служителям, помимо установленного ежемесячного пожертвования в 10 рублей с каждого члена церкви.

Пусть Бог благословит вас.

С любовью, молитвами о вас и глубоким уважением,
Эдуард Грабовенко, Начальствующий Епископ Российской Церкви ХВЕ


РЕКВИЗИТЫ ДЛЯ ПЕРЕЧИСЛЕНИЯ ПОМОЩИ:

Централизованная религиозная организация
Российская Церковь христиан веры евангельской

Юридический и фактический адрес:
125363, г. Москва, ул. Фабрициуса, д. 31 «А»
Тел. (495) 493-15-41, 492-17-01, 493-62-95, 493-50-98
ИНН 7720058342 КПП 773301001
Московский филиал ОАО АКБ «Росбанк» г. Москва
БИК 044552272
Кор. счёт 30101810200000000272
Рас. счёт 40703810997220000003

Материальная помощь священнослужителям и их семьям.
 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1426499 2010-07-22 ХРИСТИАНЕ.РУ

Почему внецерковное служение «Сообщество Деловых Людей-Христиан» не имеет будущего

По мнению полномочного представителя Председателя РОСХВЕ по Нижегородской области Павла Рындича, этому есть пять весомых причин.

Сегодня по сему миру, а в частности в России, распространена деятельность служения «Сообщество Деловых Людей-Христиан».

 Справка:

Сообщество Деловых Людей-Христиан (СДЛХ) - это крупнейшая организация христиан-бизнесменов в мире. Более 12000 Отделений в 160 странах мира. Основателем СДЛХ является Демос Шакариан - богатый американский фермер, который первым забил тревогу, увидев, что бизнесмены своей жизнью прокладывают себе дорогу в ад. Увидел он, кстати, в буквальном смысле: по рассказам, Демосу было божественное видение, в котором Бог показал плачевное состояние душ бизнесменов, а также объяснил, как их можно спасти. Этим, собственно, и занимается СДХЛ. Члены Сообщества Деловых Людей - Христиан ежемесячно встречаются в отелях и ресторанах, и приглашают новых людей для того, чтобы у них приумножились жизненные силы и радость через живые взаимоотношения с Иисусом Христом. Люди свидетельствуют о достижениях в бизнесе, доставляющих настоящую радость и свободу, которые являются знаком и чудом Божьего водительства. И такая жизнь может стать реальностью для всех, кто приходит на эти встречи. Движение зародилось в 50-е годы прошлого века в США и с тех пор привлекло более шести миллионов предпринимателей. Бизнес они считают правым делом, если тот ведется с соблюдением библейских принципов, то есть исключительно честно, без предательства, выживания конкурентов, без уклонения от налогов и с верой, что все это получается благодаря Богу. В России движение появилось 15 лет назад.

 Все вроде бы правильно, но подобное внецерковное служение не имеет будущего. Все дело в ценностях. Ведь то, что ценно для евангельских церквей, для участников сообщества ценностью не является. Я выделил пять основных ценностей, которые подвергает сомнению Сообщество Деловых Людей-Христиан.

 1. Поместная церковь;

Для членов данного сообщества любое служение в церкви является неприемлемым. По сути, церковь как община им не нужна. Эти люди являются сторонниками вселенской церкви, а значит, никогда не посвящаются конкретной поместной церкви.

Для евангельского движения именно поместная церковь является ответом на нужды общества, затрагивая в отдельности каждого человека.

Вот что о поместной церкви говорит Библия:

«Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали», Деян.14:23

«И проходил Сирию и Киликию, утверждая церкви», Деян.15:41

«И церкви утверждались верою и ежедневно увеличивались числом», Деян.16:5

2. Воскресное Богослужение;

Для СДЛХ воскресное Богослужение церкви является альтернативным, поскольку само служение чаптеров представляет собой якобы Богослужение. Часто от бизнесменов, посещающих чаптеры, можно услышать следующее: «Я ходил в церковь, но ничего не получал, все было плохо. Но как только я стал посещать чаптеры вместо воскресных собраний церкви, Бог стал благословлять меня».

На самом деле для евангельской церкви неприемлем подобный подход к воскресному Богослужению, так как подрывается основа учения о братстве и единстве. А постоянная риторика о том, что бизнесмены – особенный народ, который не хочет идти в церковь, ставит их в некоторое привилегированное положение по отношению к остальным членам церкви: «Мы не такие как все. Мы хотим встречаться с Богом в ресторане, а не на церковной скамье».

«Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга]…», Евр.10:25

3. Пастор;

Интересно, что на конференции СДЛХ в Нижнем Новгороде в 2007 году с представителями из Никарагуа было четко выказано пренебрежение пасторским служением. На семинарах было озвучено, что пасторы евангельских церквей не  так умны как бизнесмены. Священнослужители не такие яркие, они не умеют общаться с людьми, поэтому бизнесмены должны взять в свои руки функцию спасения людей.

Подобное учение, когда богатые люди ставят себя выше авторитета даров служения, противоречит Библии.

«И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями», Еф.4:11

В данном послании ясно говорится о Божьем порядке управления в Теле Христа. Служение бизнесменов здесь отдельно не выделяется, хотя это место Писания и не опровергает того, что, будучи частью церкви, богатые могут служить спасению душ. Павел, будучи Апостолом и наставником Тимофея, предупреждал его увещевать бизнесменов того времени, чтобы они не были горды и уважали пасторский авторитет. Но часто именно этим и грешат участники СДЛХ. Для таких людей просто нет духовных авторитетов. Хотя это не удивительно – лидеры СДЛХ из Никарагуа в свою очередь также никому не подотчетны.

«Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали [о] [себе] и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам все обильно для наслаждения», 1Тим.6:17

4. Десятина;

Участники Сообщества Деловых Людей-Христиан верят в то, что десятина принадлежит их сообществу, а вовсе не церкви. Но это также является ложным учением неофитствующих бизнесменов.

«Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища…», Мал.3:10

Итак, Библия говорит о том, чтобы десятины приносились в Дом Божий. Что такое Дом Божий? Апостол Павел ясно говорит о том, что это церковь.

«Чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины», 1Тим.3:15

Предположим, что СДЛХ – это церковь, но тогда члены этого сообщества должны признать это официально, чтобы пасторы поместных церквей относились к ним как к конкретным церквям, и у священнослужителей не возникало вопросов по десятине. Но когда бизнесмены «пасутся» в поместной церкви, а десятину передают сообществу, это вызывает непонимание, а иногда и конфликт. 

5. Укоренение новообращенных;

Учение СДЛХ говорит о том, что людей, принявших Иисуса Христа, не нужно утверждать в вере. Я же считаю, что это совершенно неприемлемо. Сама доктрина об ученичестве не приемлема для участников чаптеров. Ведь задача таких встреч – пригласить бизнесменов на обед и прочитать с ними молитву покаяния. И все - они спасены! На этом вроде бы все и заканчивается. Но, это только звучит красиво. На этих служениях запрещено приглашать людей в церковь. А где же тогда новорожденные духовные младенцы будут возрастать в вере? Это неверная доктрина делового сообщества. Ведь если бы родители так относились к новорожденным детям, то у человечества не было бы будущего. А если бы подобный подход был у Иисуса Христа – христианство умерло бы вместе со смертью Христа. Но, Иисус три года воспитывал своих учеников и взращивал их в вере. Он утверждал и строил Свою церковь, а не сообщество, которое боится приглашать людей в церковь.

«Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил...», Иоан.17:12

«Чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота», Еф.3:18

Все пять пунктов являются фундаментальными истинами церкви христиан веры евангельской. И когда разные внецерковные служения подвергают сомнению и атакуют эти ценности, мы как верующие, чувствуем ответственность встать на их защиту. Также мы предупреждаем  другие церкви о возможном смущении и обольщении, которые приносят разногласия и разделения. К сожалению, на территории России и Европы такие прецеденты уже были.

Я же желаю, чтобы в Теле Христа все служило единству и пониманию, ведь перед нами стоит одна большая задача – обратить мир ко Христу.

С уважением, Павел Рындич,

 полномочный представитель Председателя

РОСХВЕ по Нижегородской области,

старший пастор Церкви христиан веры евангельской

«Библейский центр « Посольство Иисуса», г. Нижний Новгород

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1426484 Протестантизм, социальная работа, 2010-07-22 ХРИСТИАНЕ.РУ

Совсем не пасторальная идиллия

Миссионерская активность евангельских христиан вызывает неоднозначную реакцию

В Дагестане убит протестантский проповедник. Епископ Церкви христиан веры евангельской-пятидесятников «Осанна» Артур Сулейманов был застрелен 16 июля при выходе из молитвенного дома в Махачкале. И это лишь последний случай из череды печальных происшествий, связанных с деятельностью российских протестантов. 3 июля в дагестанском Каспийске пытались взорвать здание церкви Адвентистов седьмого дня. Тогда от действий двух взрывных устройств никто не пострадал. 13 июля в Москве были избиты трое миссионеров евангельской Церкви «Исход», раздававшие на одном из продовольственных рынков визитки с координатами реабилитационного центра для наркозависимых. По одной из версий, инициаторами нападения на проповедников стали представители местного наркобизнеса.

Насильственные действия в отношении представителей протестантских Церквей связаны прежде всего с их чрезвычайно активной проповеднической деятельностью. Поток иностранных миссионеров в начале 1990-х годов привел к тому, что число протестантских организаций в России стало стремительно увеличиваться. В частности, по сведениям заместителя председателя Экспертного совета по государственной религиоведческой экспертизе при Минюсте России Романа Силантьева, к лидерам по количеству протестантских организаций сегодня можно отнести многие регионы Урала, Сибири, Дальнего Востока. Только в первой десятке самых «протестантских» регионов (не считая Москву и Санкт-Петербург) им принадлежит половина позиций. Так, в азиатской части России протестанты наиболее многочисленны в Приморском (154 организации) и Красноярском (111) краях, Иркутской (97) и Свердловской (94) областях, Хабаровском крае (93). В настоящий момент наибольшее распространение получает пятидесятничество, особенно харизматические Церкви в русле этого религиозного течения. Конечно, проповедники протестантского вероучения встречают в названных регионах не такой ожесточенный отпор, как на Северном Кавказе, где, к слову, количество евангельских общин сравнительно мало.

«За последние 20 лет Евангельская Церковь закрепила свои позиции в обществе, – считает начальствующий епископ Российской Церкви христиан веры евангельской и глава ее Пермского епархиального управления Эдуард Грабовенко. – Ее особенная динамика на Дальнем Востоке связана с меньшим влиянием других религиозных традиций, с работоспособностью протестантских Церквей, их востребованностью. Среди чиновников я даже слышал разговоры о признании протестантизма доминирующей религией, хотя, конечно, в ближайшее время этого не произойдет». По словам епископа Уральского региона (РОСХВЕ) Виктора Судакова, «на Урале сейчас нет такого увеличения численности протестантских Церквей, как в 1990-е годы, но тем не менее рост сохраняется. Он связан с тем, что сама идея протестантского движения очень соответствует тем целям и потребностям, которые есть у современных людей, например, в связи с бизнесом».

Протестантские общины набирают популярность не в последнюю очередь благодаря социальному служению в детских домах, исправительных учреждениях, реабилитационных центрах. «В целом эта сфера должна быть приоритетом государства, – говорит Судаков, – но, к сожалению, сейчас это плохо реализуется. Поэтому работа протестантов в этом направлении очень востребована, она будет увеличиваться, и через нее будет расти и доля влияния протестантских общин в нашей стране».

Говоря об отношениях с Русской Православной Церковью, пасторы утверждают, что открытой конкуренции между протестантскими и православными общинами нет. Однако, по словам Эдуарда Грабовенко, «часто любые мероприятия протестантов воспринимаются болезненно. К подозрительному отношению протестантам вообще не привыкать, стоит только вспомнить их притеснения в советское время». Устойчивые предрассудки в отношении протестантских Церквей нередко становятся причиной их противостояния и с государственными структурами. Здесь, как считает начальствующий епископ, все зависит от конкретного региона.

Помимо социальной работы протестанты по-прежнему развивают миссионерское служение. На Дальнем Востоке и в Сибири растет миссия среди коренных народов, создается множество национальных приходов, например, китайские общины в Приморском и Хабаровском краях. Кроме того, российские протестантские Церкви уже давно вышли за пределы страны, миссионеры ведут работу в Средней Азии и в Китае. «Я был поражен, когда один из баптистских проповедников сказал, что они развивают миссию во Вьетнаме, – рассказывает известный церковный публицист, сторонник активной проповеди православия протодиакон Андрей Кураев. – И база этой миссии – именно в России». По словам Кураева, протестантская методика подобного миссионерства за рубежом хорошо известна: «Чтобы человек скорее интегрировался в общину, нужно от имени Церкви дать ему поручение, лучше всего миссионерское, и еще лучше послать его дальше, к следующему народу. И тогда из-за такой скорости перемен он окажется более восприимчивым к той доктрине, которую обращают к нему, будет воспринимать себя уже не как объект, на который направлена миссионерская акция, а как ее участник, выступающий с активной позицией. А до сути доктрины доберется уже в процессе», – заключил протодиакон Кураев.

То, что распространение протестантской проповеди очень беспокоит Русскую Православную Церковь, вполне естественно. Сама РПЦ значительными миссионерскими успехами за Уралом похвастать не может, хотя Андрей Кураев и убежден, что «вся страна в равной мере нуждается в православной миссии». Очевидно, что деятельность протестантских организаций и дальше будет предметом споров: их чрезвычайная энергичность, причем на географической периферии страны, слишком заметна. Особенно на общем фоне вялотекущего процесса восстановления религиозной жизни и социальной работы в российской провинции. «Протестантские Церкви будут востребованы в будущем, – уверен начальствующий епископ Эдуард Грабовенко. – И в нашей многоконфессиональной стране протестант имеет свое лицо, свою позицию. Сейчас это уже состоявшийся факт».

Елена Демидова
Источник: Независимая газета

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1426410 Благотворительность, Дети, социальная работа, 2010-07-21 ХРИСТИАНЕ.РУ

Добровольцы церкви служат детям, больным раком

Христианская рок-группа "Август Раш" и команда добровольцев Воронежской Церкви Божьей Славы (пасторы Алексей и Виктория Шиповские) посетила гематологическое отделение "Детской областной клинической больницы N1".

 Немного тепла и доброты осветило серые больничные палаты, посетители устроили детям настоящий праздник с песнями, фокусами, играми и небольшими подарочками.

Участницы группы "Август Раш" делятся своими переживаниями и впечатлениями.

Алина: "За неделю до поездки в эту больницу мы сидели с Леной и думали, что нам делать дальше. Часть наших музыкантов покинула коллектив. К чему дальше стремиться? А потом пришло понимание: в стремлении к своей мечте часто забываешь о тех, кто рядом. Если Бог дает какой-либо талант, Он дает его не для того, чтобы мы побеждали на фестивалях, выступали на самых больших сценах и имели популярность в Интернете. Бог дает нам талант, для того, чтобы мы могли сделать людей вокруг нас хоть немного счастливее, подарить им частичку Божьей любви и заботы. На следующее утро мы точно знали, что нужно делать дальше".

Лена: "В гематологическом отделении лежат дети, больные раком крови, раком лимфоузлов, опухолями головного мозга и другими смертельными заболеваниями. Мы видели детей от 8 месяцев и до 18 лет. Кто-то лечится там месяцами, а кто-то годами. Детям требуется постоянное наблюдение врача, поэтому кроме больничных стен они мало, что видят. Мы оказались в подобном месте впервые, и нам приходилось усилием воли скрывать свои эмоции. Создавалось такое впечатление, что кто-то пришел и украл у этих детей радость. Не было ни одного ребенка, который хотя бы раз улыбнулся!"

Алина: "Я зашла в больничную палату, на кровати под пятичасовой капельницей лежал мальчик лет 10-ти. Бледное лицо, на голове нет волос, а зубы и губы в синьке. Он был настолько слаб, что еле разговаривал. Единственная связь с миром - это телевизор. Рядом мама".

Лена: "Мы пели им, играли с ними в игры, танцевали вместе. Мы не говорили им про мечты, потому что эти дети не знают, что будет с ними завтра. Но мы дарили им радость, чтобы, засыпая, они вспоминали веселого клоуна и улыбались".

Алина: "Так много еще всего не сказано, но я хочу выразить особенную благодарность каждому, кто помог нам с организацией этой поездки. Кто пожертвовал своим временем и своими делами и стал добровольцем в нашей команде. Мы также просим Вас молиться за этих детей, за нас и нашу команду, потому что это была не последняя поездка".

Источник: сайт Воронежской Церкви Божьей Славы

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1426382 Некролог, Соболезнования, убийство, 2010-07-21 ХРИСТИАНЕ.РУ

Соболезнования Российского Библейского Общества в связи с убийством пастора Артура Сулейманова

Дорогие братья и сестры во Христе!

Примите и от нас, членов Российского Библейского Общества, искреннее соболезнование в связи со злодейским убийством пастора Церкви «Осанна» Артура Сулейманова.

Господь говорил нам: "Меня гнали и вас будут гнать; Мое слово соблюдали и ваше соблюдут". Когда Господь предсказывал мученическую кончину апостола Петра, евангелист Иоанн объясняет: "Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога". Так что смерть за веру во Христа Иисуса - не поражение, а эстафета веры, передаваемая не только современникам, но и будущим поколениям.

В этом году исполняется 20 лет со дня убийства 9-го сентября протоиерея Александра Меня, одного из основателей Российского Библейского Общества. Прошло 20 лет, но книги о. А. Меня продолжают читать тысячи людей, обретая для себя веру и надежду. Российское Библейское Общество издало за это время сотни тысяч Библий и Евангелий. Так что можно убить праведника, но нельзя убить дело, которому праведник служил. Оно будет продолжаться из века в век. Это и есть та вечная память, о которой мы молимся, вспоминая наставников наших.

С искренним соболезнованием и любовью во Христе Иисусе,

Президент Российского Библейского Общества,
протоиерей Александр Борисов.

Москва, 20 июля 2010 г.


Источник: Славянский правовой центр

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428231 Некролог, Сергей Ряховский, Соболезнования, убийство, 2010-07-16 ХРИСТИАНЕ.РУ

Убийство священнослужителя – это бунт против Бога

Епископ Сергей Ряховский выразил соболезнования по поводу убийства в Республике Дагестан епископа Артура Сулейманова.

От лица священнослужителей Российского объединенного Союза христиан веры евангельской выражаю самые глубокие и искренние соболезнования семье, близким, священнослужителям Российской Церкви христиан веры евангельской и прихожанам церкви «Осанна» г. Махачкала в связи с трагической смертью епископа Артура Сулейманова. Мы скорбим вместе с вами по поводу гибели нашего брата во Христе, Божьего человека, пастора и священника.

Епископ останется в нашей памяти и в памяти всех, знавших его христиан, как истинный служитель Бога Живого. Мы знаем его сподвижничество, он был знаковым человеком для республики Дагестан. Будучи по национальности аварцем, он впитал в себя культурное богатство своего народа. При этом активно продвигал в обществе духовные христианские ценности, занимался просвещением, был заведующим кафедры религиоведения в одном из светских вузов, оказывал помощь беженцам во время чеченских кампаний, руководил большой церковью.

Убийство любого человека – это тяжкий грех. Убийство священнослужителя, несущего в мир свет Евангелия, – это бунт против Бога, преступление, которое выходит за рамки любых норм цивилизованного поведения. Мы верим, что убить можно только тело, но невозможно убить душу, невозможно погубить веру. «Дорога в очах Господних смерть святых Его», - сказано в Псалме 115:6. И мы верим, что пролитая кровь епископа Артура Сулейманова будет как посеянное семя, которое взойдя, принесет огромный плод веры, надежды и любви в сердцах многих верующих Дагестана.

Мы молимся о семье – вдове и пятерых детях Артура Сулейманова, о церквях, насажденных им, о Республике Дагестан. Пусть Господь благословит и утешит паству епископа, всех его родных, друзей и соработников. Пусть дело распространения Евангелия, оставленное им на земле, будет продолжено его учениками и последователями. Светлая ему память.

С братской любовью и молитвой,
Председатель Российского объединённого
Союза христиан веры евангельской (пятидесятников),
епископ С.В. Ряховский
 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428230 Алкоголь, Флешмоб, 2010-07-16 ХРИСТИАНЕ.РУ

Благовещенск: «Dream team» выступили против пива

Общественная организация «Dream team» (Команда мечты) в городе Благовещенске Амурской области провела неординарное мероприятие под названием «Алкотестер».

«Мы решили не просто говорить о том, что пиво – это плохо, а показать это наглядно», - говорит руководитель организации «Dream team» Марина Чикунова. На открытой площадке перед зданием Общественно-культурного центра был организован флешмоб, вызвавший бурю эмоций у горожан сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на пресс-центр церкви «Новое поколение» города Благовещенска. «Наглядно, но как-то шокирующе», - сказала удивленная проходящая мимо женщина. «Не смотри туда», - строго сказала мама одного из малышей.

Флешмоб состоял из двух групп молодых людей, двигающихся от Общественно-культурного центра и сторону городского парка культуры и отдыха. Первая группа изображала нетрезвых людей, идущих с бутылками из-под пива и выкрикивающих лозунги, типа: «Подайте 30 рублей на бутылку хлеба» или «Я немного выпила, у моего соседа сегодня день рождения».

Альтернативой разлагающемуся от пьянства обществу являлась группа молодежи, ведущая здоровый образ жизни. Хорошо одетая современная молодежь выкрикивала свои лозунги: «Пиво – это зло, оно убъет тебя без единого выстрела» или «Дрим Тим - за здоровый образ жизни» и другие.

На протяжении всего пути несколько молодых девушек раздавали прохожим печатную продукцию с информацией о вреде пива на организм человека и приглашали их на концертную программу в городской парк.

В Городском парке программу продолжили зажигательные танцы, песни в стиле рок и рэп. Назидательным примером был номер с гирей. Ведущая предложила добровольцу походить с гирей, пристегнутой наручниками к его руке, и проверить через какое количество времени молодому человеку это надоест. «Так и с вредной привычкой, - комментировала ведущая. - Хотя уже нет сил жить с ней, но сил противостоять все меньше, потому что очень большой запас жизненной энергии расходуется именно на нее. Сила привычки растет, а сила ей противостать уменьшается».

На призыв «Меняем пиво на сок» откликнулось несколько молодых людей, что удивило даже организаторов! «Молодежь может отдать сигареты за сок, но чтобы отдать пиво – это редкость», - сказала одна из организаторов акции.

Очень внимательно вдумчиво зрители смотрели театральную мини-постановку о том, как молодая девушка знакомится с Богом. Позже она уводит свой взгляд от Него, и ее увлекают деньги, алкоголь, мода, другие обольщения и грехи человечества. Она, запутавшись в этой жизни, подвластная духу смерти, хочет покончить жизнь самоубийством. И все же вспоминает о том знакомстве, и на ее отчаянный крик о помощи приходит Бог и закрывает от влияния ада и смерти.

Зрители в момент, когда Бог пришел к этой молодой девушке на помощь, захлопали, вздохнув от облегчения. Закончился вечер словами, что Иисус умер за каждого из нас. Все мы можем допускать ошибки, но когда мы ищем Бога, то Он находит и спасает нас.

Репортаж подготовлен пресс-центром церкви «Новое поколение» города Благовещенска

 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428225 Наркотики, Церковь Прославления, 2010-07-15 ХРИСТИАНЕ.РУ

В Ачинске прошла конференция «Иисус против наркотиков»

Более 2000 человек стали участниками конференции, среди них было более 60-ти пасторов из разных городов и церквей.

С 8 по 11 июля в городе Ачинске (Красноярский край, Россия) прошла 12-ая всероссийская конференция объединения церквей "Краеугольный камень" «Иисус против наркотиков», - сообщает пресс-служба «Церкви Прославления» города Ачинска.

80% из всех присутствующих были ранее в наркотической или алкогольной зависимости.

Одной из основных тем конференций была миссия. «Каждая начатая церковь имеет в себе видение для того, чтобы отправлять и благословлять людей на миссионерские поля, в те города и районы, где люди нуждаются в Спасителе. Не только русский народ нуждается в Евангелии, но и любой другой народ. Потому планов и целей для движения много», - отметили в пресс-службе.

Спикерами конференции были: старший пастор объединения церквей «Краеугольный камень» - Сергей Непомнящих; пастор церкви «Слово жизни» города Москва – Олег Попов; пастор «Церкви Прославления» города Томска – Олег Тихонов; а также гость из Австралии Даглас Бойл.

Одним из важных событий конференции стал пасторский выезд – время когда пасторы могли делиться общим видением, ободряться в своем служении и хождении с Богом.

Все собрания проходили на территории здания «Церкви Прославления» города Ачинска, в двух помещениях. Трансляция из основного зала проходила в здании церкви.

Кроме всего прочего пресс-служба отметила, что особенностью этой конференции было живое прославление, команда которого была сформирована из групп прославлений нескольких церквей объединения.
 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428224 Избиение, Наркотики, Рынок, 2010-07-14 ХРИСТИАНЕ.РУ

В Москве наркоторговцы избили евангельских христиан

12 июля в 18.00 на одном из рынков Москвы представители наркобизнеса избили священнослужителей евангельской церкви «ИСХОД», мирно раздававших визитки с координатами реабилитационных центров для наркозависимых людей.

Три молодых служителя церкви раздавали визиткинеподалеку от завуалированной под продуктовый ларек наркоточки. Женщина-продавец маковых семечек, которые используются для получения наркотика, стала прогонять верующих. После ее телефонного звонка на рынок приехали два мужчины крепкого телосложения, которые вели себя очень нагло, представились сотрудниками Госнаркоконтроля, не предъявляя при этом никаких документов, и сказали, что раздавать визитки здесь не нужно.

Представители «ИСХОДа» отошли от ларька и продолжили раздачу визиток на рынке. После этого «вышибалы» снова подошли к верующим, стали угрожать им физической расправой и избивать. Христиане не оказывали сопротивления, только защищались. В результате, одному из служителей повредили челюсть, выбили несколько зубов. Остальные отделались легкими ушибамии синяками. Побои были зафиксированы в травмпункте.

Эту ситуацию прокомментировал Председатель Южного епархиального управления Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), епископ объединения поместных церквей «Исход» Эдуард Дёремов:
- В последнее время участились случаи нападения представителей наркобизнеса на священнослужителей. «ИСХОД» выступает против употребления и распространения наркотиков, и это кому-то невыгодно. Конечно, шокирует тот факт, что сегодня среди бела дня в людном месте в центре Москвы наркоторговцы избивают священнослужителей. Это не просто уголовно наказуемое преступление, но абсолютно аморальное, даже по меркам криминального сообщества, деяние. Наши служители, молодые парни, пострадали, выполняя богоугодную миссию – нести спасение зависимым людям. К сожалению, сегодня священнослужители разных конфессий, выполняя свой миссионерский долг, становятся жертвами преступников. Иногда, как в случае с Даниилом Сысоевым, священнику приходится даже отдать жизнь, отстаивая свои убеждения. Мы уповаем во всем на Господа. В то же время, мы живем в правовом государстве, и надеемся, что в таких ситуациях правоохранительные органы смогут разобраться и защитить права верующих.

Напомним, что евангельская церковь «ИСХОД» уже более десяти лет занимается служением наркозависимым людям. За это время более трех тысяч наркоманов успешно прошли реабилитацию в центрах, действующих при поместных общинах в 14-ти субъектах Российской Федерации. Именно эта работа вызывает противостояние со стороны представителей наркобизнеса в разных регионах страны.

Пресс-служба РОСХВЕ

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428223 Сергей Новикевич,, Спасение в Иисусе, Чита, 2010-07-13 ХРИСТИАНЕ.РУ

Пастор из Читы провел пятнадцать богослужений на Дальнем Востоке

С 25 июня по 6 июля длилась очередная поездка пастора христианской церкви «Спасение в Иисусе» г. Чита (РЦ ХВЕ) Сергея Новикевича по дальневосточным церквям.

26 и 27 июня служитель провел несколько богослужений в церквях города Владивостока и Артема, - сообщает www.cef.ru со ссылкой на пресс-службу церкви «Спасение в Иисусе». Пастор Сергей проповедовал на тему: «Победа над страхом». Он подчеркнул, насколько важно, чтобы сегодня христиане не забывали о том, что Господь в любых обстоятельствах находится с ними, подкрепляет их, дает победу над всяким страхом. Также в одной из церквей пастор проповедовал о том, что в церкви некоторые люди имеют вид благочестия, но в своих поступках больше похожи на животных, о которых не раз Иисус упоминал в Своих проповедях.

С 28 по 30 июня пастор Сергей проповедовал на молодежной конференции, собравшей участников со всего Приморского края. Служитель большой акцент в своих проповедях ставил на святость жизни и посвящение Богу. Огромное благословение верующие получили от проповеди «На нас взирает вселенная». Пастор Сергей подчеркнул важность сохранения правильного положения пред Богом, а не пытаться угождать во всем людям. И что очень важно, - совершить свое поприще и служение точно также, как это сделали до нас другие помазанники Божьи.

Позже пастор вылетел на Сахалин, где провел несколько богослужений и был главным спикером на молодежной конференции в Южно-Сахалинске. Сергей Новикевич учил о выборе спутника жизни. Пастор говорил с молодежью о Библейском взгляде на добрачные отношения, о том, как созидать семью в свете Слова Божьего и не попасть в ловушки, которые могут разрушить брачные отношения. По словам молодых христиан, данный семинар помог многим из них совершить переоценку ценностей в вопросе построения семьи, раскрыл вопросы, являющиеся актуальными для современной молодежи.

4 июля пастор Сергей Новикевич проповедовал на воскресных богослужениях в городах Анива и Корсаков. Вечером служитель выступил с обращением к молодежи во время проведения акции против наркотиков. Он рассказал свое свидетельство примирения с Богом и напомнил молодым людям, где они могут найти выход, если попали в ловушку пагубного греха - наркомании.

5 июля поездка читинского пастора по церквям Дальнего Востока закончилась, и он вылетел в Забайкалье. За 10 дней поездки пастор Сергей провел около 15 богослужений.

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428222 Исход, Наркотики334, 2010-07-13 ХРИСТИАНЕ.РУ

Любители футбола: г. Шахты - против наркотиков

В канун Международного дня борьбы с наркоманией и незаконным оборотом наркотиков, 25 июня, в г. Шахты (Ростовская область) состоялся турнир по мини-футболу среди дворовых команд.

Акцию «Спорт против наркотиков» организовали представители Шахтинского благотворительного фонда «Исход» при поддержке Федеральной службы Российской Федерации по контролю за оборотом наркотиков (ГОСНАРКОКОНТРОЛЬ) и Департамента спорта и туризма – сообщает www.cef.ru со ссылкой на пресс-службу БФ «Исход».

Участвовать в этом спортивном протесте против наркотиков съехались юные любители футбола из разных районов города. Каждый был настроен на победу. В открытии турнира участвовали спортсмены и любители с показом экстремальных трюков на роликах и велосипедах.

Команды-участницы турнира по мини-футболу сделали минимальные взносы, чтобы победители были награждены не только кубком, но и денежной суммой. На протяжении пяти часов длилась жаркая борьба за победу! Жару помог облегчить спонсор турнира компания «Водный мир», предоставившая участникам газированную воду.

В результате соревнований победу одержала самая активная команда под названием «Советский союз». Участники, занявшие второе и третье места, были награждены поощрительными призами.

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428221 Молитва, снос, 2010-07-12 ХРИСТИАНЕ.РУ

В Хакасии Верховный суд оставил в силе решение о сносе молитвенного дома пятидесятников

Суд отклонил ходатайство представителей церкви о проведении новой экспертизы здания.

8 июля 2010 года Верховный суд Республики Хакасия оставил в силе решение Саяногорского городского суда о сносе жилого дома пастора пятидесятнической Церкви христиан веры евангельской "Прославление".

Решение Саяногорского городского суда теперь вступило в силу. Это значит, что ответчик обязан снести постройку в течение двух месяцев, иначе по истечении этого срока постройка будет снесена принудительно за счет ответчика.
центр «СОВА»

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428219 СССР, 2010-07-12 ХРИСТИАНЕ.РУ

Посольская история

...Уникальная, поразительная история. Чем больше деталей я узнавал, тем больше поражался причудливости характеров ее персонажей и перипетий их судеб.

    Об авторе | Лев Семенович Симкин — доктор юридических наук, профессор, специалист в области правового регулирования государственно-конфессиональных отношений, автор ряда научных трудов и сборника рассказов “Социализм с юридическим лицом” (М.: Спас, 2009). В “Знамени” публиковалась статья “Присяжные заседатели в конце начала”. — 1993, № 5.

 
    Посольская история

    Действующие лица

    Как-то это прошло мимо меня. Да и вообще, кого ни спрошу, ничего не могут вспомнить. Так, смутно припоминают, вроде жили какие-то сектанты в американском посольстве. Но чтобы целых пять лет — да не могло того быть.

    Единственное внятное упоминание о случившемся можно найти в книге Л.М. Алексеевой “История инакомыслия в СССР”1: “...члены пятидесятнических семей из Черногорска Ващенко и Чмыхаловых прорвались в американское посольство в Москве, надеясь, что их непосредственное свидетельство американским дипломатам дойдет до “их” президента и он поможет и этим семьям и их единоверцам получить разрешение на эмиграцию. Однако близость по вере к президенту США (Джимми Картеру. — Л.С.) помогла лишь тем, что, когда уговоры уйти из посольства не подействовали, пятидесятников не выставили на улицу, в руки кагэбистов, как это бывает с такими “посетителями” посольств свободных стран в Москве, а отвели им комнату в подвале, где они провели в добровольном заточении пять лет”.

    Как ни странно, почти ничего не обнаружилось в Интернете, даже имена посольских сидельцев я нашел с большим трудом, причем исключительно в английской транскрипции. Единственное ценное, что удалось в Сети обнаружить, — это видеозапись интервью с Августиной Васильевной Ващенко, сделанное американской христианской телепрограммой “Угол-ТВ”.

    “...Мы прошли через арку (здания посольства США. — Л.С.), а сын остался за нею снаружи, его остановили, он нес чемодан с нашими вещами. Последнее, что мы увидели, его повалили и бьют. Просим консула: узнайте о сыне. Тот звонит, а ему в ответ — никто никого не задерживал.

    Тогда мы заявили, что, пока не приведут сына, не выйдем. Понимали, конечно, что как только выйдем, нас посадят.

    ...Консул говорит моему хозяину (мужу. — Л.С.):

    — Ну вот что ты сюда пришел?

    — Меня Бог послал.

    — А сколько ты будешь здесь сидеть?

    — Ну как скажет — иди домой, я пойду.

    Ему это смешно было. Не можем же мы, говорит, из-за вас начинать войну с Россией”.

    Я представил себе, как летним днем (это было 27 июня 1978 года) шли по Садовому восемь человек — мужчина и две женщины средних лет, три девушки и двое мальчишек. Наверняка они выделялись в нарядной московской толпе своей скромной одеждой, провинциалы тогда были особенно приметны. Милиционер в будке у американского посольства, смерив их взглядом, счел обычными “гостями столицы” и потому проворонил, как, дойдя до арки, те скопом в нее ринулись. Лишь одного из мальчишек, замешкавшегося из-за тяжелого чемодана, удалось сбить с ног и не допустить на иностранную территорию. Его увели и стали ждать, пока остальных непрошеных гостей выставят сами американцы. Ожидание затянулось на годы.

    Оказавшись в Вашингтоне на научной стажировке, я обнаружил множество публикаций в прессе и кое-какие архивные документы об этом событии. Разыскал саму Августину Васильевну, помучил ее расспросами. Домашние отговаривали ее откровенничать с незнакомым человеком, вероятно, посланцем КГБ или как там это у них теперь называется. Поначалу и другие причастные к происшедшему люди из числа ее единоверцев были со мной немногословны — прошедшие годы не выветрили советских страхов. Но постепенно разговорились (хотелось выговориться), и из полученных фрагментов у меня сложился некий паззл, пусть и с недостающими деталями, но все же, кажется, более или менее полный и достоверный.

    Для начала приведу список основных действующих лиц той драмы, они же — исполнители своих ролей. Со временем, возможно, ее разыграют актеры, не скоро, конечно, не раньше, чем “сектант” перестанет быть у нас плохим словом и зритель будет способен проникнуться к ним сочувствием. Итак,

    Петр и Августина Ващенко, супруги

    Лидия, Любовь и Лилия, их дочери

    Мария Чмыхалова

    Тимофей, ее сын.

    Из тех, кто не попал в посольство, но играют важную роль в сюжете, —

    Павел и Анна Ващенко, родители Петра

    Харитон Ващенко, родной брат Петра

    Григорий Ващенко, двоюродный брат Петра

    Ян, Александр и другие, младшие дети Петра и Августины.

    “Что такое эта несчастная штунда?”

    Семья Ващенко — потомственные, если можно так выразиться, сектанты. Павел Антонович Ващенко стал баптистом в Первую мировую войну, в немецком плену, на ферме в Австрии.

    Русских евангелистов называли штундистами. В основе этого названия лежало штудирование (от немецкого Stunde — “час”) Библии, кружки по ее изучению возникали и в городской, и в крестьянской среде.

    “Что такое эта несчастная штунда? Несколько русских рабочих у немецких колонистов поняли, что немцы живут богаче русских, и это оттого, что порядок у них другой. Случившиеся тут пасторы разъяснили, что лучшие эти порядки оттого, что вера другая2”.

    Сколь бы уничижительно ни звучали эти слова Достоевского, в чем-то они недалеки от истины. Подтверждением тому — две тысячи русских солдат Первой мировой войны, вернувшихся после германского плена обращенными евангелистами3. Пленные увидели отлаженное европейское мироустройство и, естественно, связали различия в уровне жизни с религией. Благополучие буржуазной Европы оказалось основано на ином отношении к труду, а оно, это отношение, было заложено в эпоху Реформации — великая протестантская этика.

    В 1927 году Павел Антонович с семьей, включая годовалого Петра, отправился из Украины в Сибирь. Вскоре к нему присоединилась семья брата. С ним было семеро детей, в том числе сын Григорий, на год младше Петра, впоследствии сыгравший важную роль в семейной истории. Его мать Фекла была истовой верующей, любила петь гимны и в один прекрасный день испытала крещение Святым Духом и заговорила на незнакомых языках.

    Здесь не избежать краткого пояснения. В России не было Реформации, и роль протестантов в известном смысле выпала на долю консерваторов-старообрядцев и отколовшихся от православия христововеров (хлыстов) и других сектантов. Они, подобно западным протестантам, отталкивались от обрядовости традиционной церкви, но, в отличие от тех, пошли в сторону “духовного христианства”, не сдерживаемого ничем, даже и Священным писанием. Каждый считал себя вправе обращаться лично к Богу без посредников в лице церкви и священства.

    В XIX веке в Россию пришел баптизм, в начале двадцатого — пятидесятничество. Евангельские христиане-пятидесятники исповедовали крещение Святым Духом, который, как это случилось в День Пятидесятницы с апостолами, сходит на души верующих и научает их иным языкам. Нечто похожее встречалось у русских мистических сект с их верой в пророчества, радениями и нисхождением Духа. Чужеземная вера сошлась с русским страстным стремлением уйти от формальной религии к “чистой” духовности — ведь “буква убивает, а дух животворит” (2 Кор. 3:6).

    …В 1931 году коллективизация дошла до Сибири. Павел называл ее не иначе как грабежом. Как “религиозника” его лишили избирательных прав и заодно раскулачили, изъяв запасы продовольствия, зерно и вообще все, что было в доме. Брата, по счастью, не тронули. Оставшуюся у него лошадь впрягли в телегу, погрузили туда пожитки и пошли, без документов, глубже в Сибирь. Шли два года, по пути каждая семья потеряла по одному ребенку. Поселились на юге Красноярского края, в Горловке, потом — в Черногорске, и прожили там всю оставшуюся жизнь. Лишь два года дед Павел отсутствовал, по уважительной причине — сидел.

    Оттуда Петр ушел в армию. Он служил на флоте и в 1948 году в Совгавани повстречал Августину. Поначалу скрывал от нее, девятнадцатилетней комсомолки, что верующий. Только в 1952 году, когда приехали к его родителям в Черногорск и Петр начал работать на шахте, девушка узнала, что попала к баптистам. Августина жила в доме, где дед проводил службы, там и к ней пришла вера. Своей истовостью новообращенная, как то часто бывает, превзошла учителей.

    Бульдозерная история

    В 1954 году, благодаря Григорию, все они ушли от баптистов. Григорий в Анжеро-Судженске познакомился с пятидесятниками и, как раньше его мать, испытал крещение Святым Духом. Петр и Августина поехали в Анжеро-Судженск, и там их крестил в реке пятидесятнический пресвитер.

    В Черногорске семья стала собираться на службу отдельно от баптистской общины и избрала пастором Григория. Он оказался выдающимся проповедником. Вначале к ним присоединились восемь семей, а к 1961 году число пятидесятников в городе выросло едва ли не до двухсот человек.

    Тут власть спохватилась и начала действовать. Чего с ними только ни делали: вызовы в милицию и КГБ, штрафы за собрания незарегистрированной общины, товарищеские суды. Результатов не было, верующие продолжали собираться по нескольку раз в неделю.

    В архивных документах сохранились отчеты о том, как дружинники блокировали входы в дома, где верующие собирались для молений, и тогда пятидесятники изменили дни и часы собраний и стали проводить их одновременно в нескольких местах. Когда им все же не удавалось пройти в помещение, они начинали распевать псалмы у дома, на улице.

    Однажды произошло заметное событие, не раз описанное в правозащитных источниках. Правда, даты расходятся, то ли случилось оно в 1961 году, то ли в 1971-м, то ли зимой, то ли летом. Но сами обстоятельства все описывают одни и те же. К дому, где проходило собрание, подогнали пожарную машину и из брандспойтов стали заливать в окна воду.

    Августина вспоминает, что было это в 1962 году, на Пасху, и, когда началось, братья загородили собою оконные проемы. Домик был маленький, всего три окошка. Никто из верующих не покинул собрание.

    Собственно, пожарные приехали позже, а вначале пригнали бульдозер и попытались надавить на стену дома, с расчетом, что верующие выйдут, чтобы не быть раздавленными под обломками. Однако они не выходили, а нервы у тракториста не выдержали.

    В другой раз мужчин силой вытащили с собрания и в кузове грузовой машины отвезли по полям по одному человеку, вечером поздно вернулись.

    Начались аресты. В 1961 году Григорию дали пять лет по статье 227 только что принятого Уголовного кодекса за “создание группы, деятельность которой, проводимая под предлогом проповедования религиозных вероучений, сопряжена с причинением вреда здоровью граждан”. Инициаторы введения новой нормы (ее придумали специально под пятидесятников) полагали, что участие в обрядах этих “изуверов” приводит именно к таким последствиям.

    Правда, когда доходило до конкретных дел, с доказательствами было слабовато. Недавно опубликован архивный документ, подготовленный в 1963 году управлением КГБ по Хакасской автономной области: “Многие из черногорских сектантов-пятидесятников страдают различного рода заболеваниями, в том числе нервного порядка. …Часть из этих заболеваний могла возникнуть в результате совершения изуверских обрядов в секте. Однако ни одного убедительного, криминального случая в подтверждение такого вывода не имеется...”4. Публикатор документа также ссылается на местных психиатров, не сумевших припомнить клинических примеров, связанных с пятидесятниками.

    Феномен глоссолалий как средство общения с Богом был известен задолго до пятидесятничества, но никому прежде не приходило в голову лишать за них свободы. Что же касается присутствия нервнобольных среди верующих, то неудивительно — многие из них спокон века ищут прибежища в религии.

    Тем не менее в начале шестидесятых в Черногорске, помимо Григория Ващенко, за “причинение вреда здоровью” осудили еще пятнадцать человек.

    Тогда-то у членов общины возникла дикая и немыслимая, с точки зрения и власти и народа, идея эмиграции из СССР. В те годы еще никто никуда не эмигрировал, евреев начали понемногу выпускать лишь пять лет спустя.

    Первая попытка

    В архивах сохранились сведения о том, что в октябре 1962 года Петр Ващенко с семьей пытался проникнуть в израильское посольство. Августина это не подтверждает. Вначале они действительно хотели туда, но им кто-то сказал, что в Москве нет израильского посольства (на самом деле оно было там до 1967 года), тогда решили идти в американское.

    Они приехали в Москву и впервые увидели то здание с аркой на Садовом, с которым в будущем у них будет столько связано. С виду это обычный сталинский жилой дом, он и вправду был им, покуда в 1953 году его не передали посольству.

    Милиционер остановил их для проверки документов, в этот момент к арке подъехала и остановилась машина, и Августина бросилась к ней.

    “Вы работаете в посольстве?” — поинтересовалась она у водителя и хотела было вручить ему подготовленное загодя послание, но ее оттолкнул в сторону милиционер.

    Их забрали и привезли к прокурору Куйбышевского района Москвы. Августине запомнился его первый вопрос Петру: “У тебя что, две жены?”. С ними была жена брата Петра — Харитона. Потом прокурор сказал, что в Америке их ждет жизнь под забором. Петр ответил: нам дал направление Бог, и мы от него не отступим.

    Их посадили на поезд, дали сопровождающего из органов и вернули в Абакан. Оттуда на прокуренном воронке привезли в Черногорск, и местный гэбист по фамилии Иконников посмеялся над ними: “Вы побежали и упали на колени перед американцами, а они даже не пожелали вас видеть”. Еще он говорил Петру, что если он найдет в тайге американского парашютиста-шпиона, то наверняка его спрячет. Напомню, это случилось немногим больше года после того, как в районе Свердловска сбили самолет с летчиком-шпионом Пауэрсом.

    В декабре 1962 года Петра арестовали по пути с работы из шахты домой. Григорий к тому моменту сидел почти два года. Его жена поехала к нему на свидание и обнаружила, что он истощен от голода. Приехав домой, рассказала, что Григорий, возможно, не доживет до конца срока. Все это послужило толчком для новой поездки в Москву.

    Вторая попытка

    29 декабря 1962 года родственники арестованных пятидесятников — четырнадцать взрослых членов общины, взяв с собой восемнадцать детей, отправились в Москву жаловаться. Адресатом своих жалоб они избрали американское посольство.

    Семья Ващенко была широко представлена, с собой взяли даже деда с бабкой — Павла и Анну. Во главе делегации был брат Петра Харитон, он-то инициировал подготовку письма о преследованиях верующих. Правда, в КГБ вдохновителем поездки почему-то сочли семидесятипятилетнего Павла Антоновича. Согласно архивным материалам он, несмотря на свой преклонный возраст и в силу этого неуязвимый по отношению к судебным преследованиям, активно влиял на группу “экстремистов”.

    Обратим внимание на слова о “неуязвимости” пожилого человека — чекисты начала шестидесятых уважали старость. А ведь еще недавно, в пятидесятые годы, не отличали старых от малых. Скажем, в Хмельницкой (тогда Каменец-Подольской) области мели подчистую всех пятидесятников (в других областях забирали лишь проповедников), невзирая на их возраст. Когда старикам и старушкам отпускали по двадцать пять лет срока (судили за антисоветскую пропаганду), обвиняемые улыбались и благодарили судей за то, что те добавили им годы жизни, которые они прожить не рассчитывали5.

    …Время для поездки — декабрь — черногорцы выбрали неслучайно, органы их отъезд прошляпили, видно, готовились к встрече Нового года. Маленькими группами собрались на железнодорожной станции, сели в поезд и 3 января приехали в Москву.

    От Казанского вокзала вышли на Садовое, добрались до площади Восстания и подошли к знакомой арке. Завели разговор с ничего не подозревавшим милиционером. Пока кто-то один вел неспешную беседу, остальные проскочили.

    Американцы, видно, растерялись от столь представительного визита. Наши, похоже, растерялись не меньше. Августина уверяет, что вначале с черногорцами встретился американский посол, а потом в посольство приехал “министр Кузнецов со свитой из семи или восьми помощников”.

    Послом в то время был Фой Коллер, назначенный в Москву в октябре 1962 года, накануне Карибского кризиса, больше о нем ничего примечательного не знаю. Но еще меньше известно о “министре Кузнецове”, именно так этот персонаж фигурирует в литературе о “сибирской семерке”. Скорее всего, под ним имелся в виду Василий Васильевич Кузнецов, в то время первый заместитель министра иностранных дел. Фигура совершенно забытая.

    Между тем впоследствии он трижды, пусть и на короткий срок, возглавлял Советское государство. Так случалось в периоды вакансий, вызванных смертью Брежнева, Андропова и Черненко. Дело в том, что Кузнецов с 1977 года занимал должность первого заместителя Председателя Президиума Верховного Совета СССР. Эту должность — первого зампреда — ввели сразу после принятия брежневской Конституции, когда Брежнев стал де-юре руководителем Советского Союза, нужен был кто-то для ведения текущих дел в Верховном Совете. А бывшего председателя Президиума — Николая Викторовича Подгорного потихоньку прогнали. Народ этого не заметил, никто и не шелохнулся, будто его и не было.

    Но вернемся к событиям того январского дня. Визитеры попросили у американцев политического убежища. Рассказали, а потом в присутствии Кузнецова повторили о черногорских событиях. Тот сказал, что не знал о брандспойтах и прочем, но обязательно разберется, пообещал назначить комиссию. По словам Августины, он даже извинился перед американцами, сказал, что понятия не имеет, почему так случилось. В Советском Союзе, уверял “министр”, всем гарантирована религиозная свобода. Но если все же они захотят эмигрировать, то все необходимые для этого бумаги надо оформить в Черногорске. Никого из них пальцем не тронут.

    Гости закричали — “не верим”. Павел Антонович добавил — “они нас убьют”. Но посол объяснил, что им все равно не могут предоставить политическое убежище, и их убедили удалиться.

    Посадили на автобус и привезли на Курский вокзал. Там в какой-то комнате собралось, по выражению Августины, много важных людей. Особенно ей запомнился один, который сразу начал стыдить — вы советские люди и пришли к американцам, нашим врагам, жаловаться. Да вас за это надо в тюрьму.

    После нотаций им купили обратные билеты, и провожавший гэбэшник сказал проводнику — вагонные двери не открывай, они сумасшедшие. В Абакане к вокзалу подогнали автобус, там их ждал все тот же Иконников, прозевавший их отъезд и потому особенно на них злой.

    Обещания не выполнили. Харитона через три месяца арестовали. Но до этого была еще одна, третья попытка.

    Харитон туда дорожку проторил

    Так сказала Августина, упомянув следующую поездку, случившуюся в марте того же, 1963 года. Не дождавшись результатов предыдущей поездки, Харитон с женой и Августина с шестилетней Верой полетели в Москву. Приблизиться незамеченными к посольству на этот раз не удалось, поэтому они подкараулили одного из американских дипломатов и подошли, когда тот выходил из парикмахерской напротив посольства. Они его легко вычислили, а вот как он узнал их, поначалу было для меня загадкой.

    Августина раскрыла секрет — “к тому моменту нас знали в лицо все посольские”. Дипломат назначил им встречу на станции метро “Измайловская”. Там, под статуей партизана Отечественной войны, они передали ему бумаги, очередные просьбы о выезде. Всю дорогу гэбисты молча следовали за ними, но встрече не мешали.

    Харитон затем пришел на прием в МИД, проситься в эмиграцию, там ему посоветовали ехать домой — ваш вопрос надо решать в Черногорске.

    Женщины вернулись сразу. В Красноярском аэропорту их встретили и отвезли на допрос. То же — в Абакане, когда туда прилетели. Из местного отдела КГБ их выставили вечером, когда автобусы в Черногорск уже не ходили. Гостиница была переполнена, спали на вокзале.

    21 марта 1963 года Петр был осужден на два года, Харитон — на пять.

    Раскол

    После поездки тридцати двух в Москву местных чиновников подправили. В Хакасию приехала комиссия из Совета по делам религий и пожурила местных чиновников за допущенное “администрирование”.

    Ну перегнули палку в Черногорске, — говорил мне Н., в те годы лектор Общества “Знание” в Красноярске. — Подправили их. Но доведись до любого, те-то совсем обнаглели — голосовать отказывались, детей в школу не пускали, у себя во дворе американский флаг вывесили.

    О детях и американском флаге мы поговорим позже. Что же касается реакции власти, то в тот момент она поменяла тактику, инициировав раскол общины пятидесятников. Из лагеря досрочно выпустили Григория и еще троих из числа посаженных.

    Для описания дальнейших событий обращусь к книге Джона Поллока, приезжавшего в те годы в американское посольство в Москве6. Его труд основан на интервью с сидельцами и, главное, на их собственных рукописных материалах, рассказывающих о “допосольской” жизни.

    Джон Поллок, цитируя записи Петра, пишет, что отпустили их под условием. Они обещали навести в своей церкви порядок и не допускать новых обращений в посольство, позорящих Советскую власть. В результате “по наущению Сатаны” община раскололась.

    Вряд ли, конечно, это было так, как виделось Петру. Тем не менее Григорий предложил дяде — Павлу Антоновичу собираться со своими на богослужения отдельно. “Чтобы остальных не смущали”, — так запомнились Агустине его слова. Ядро отделившихся составили те, кто ездил в Москву.

    Другие члены церкви были против них, так как хотели примирения с властью7 — это уже объяснение Лидии Ващенко, из ее опубликованных воспоминаний.

    Отделившиеся полагали необходимым бороться со злом, противостоящим добру, не позволяющим свободно отправлять религиозные обряды, как того требует Писание. Причем бороться любыми методами. Григорий же в ту пору полагал возможным использовать лишь законные средства противостояния власти.

    А вот по вопросу об эмиграции, похоже, как ни странно, у них с “умеренным” большинством никаких разногласий не было. Остальные все тоже были за то, чтобы ехать, просто бежать в посольство никто не отваживался. “Эмигранты” были в меньшинстве, но от этого не переставали быть плотью от плоти остальных верующих. Изгои среди изгоев, они все больше замыкались в узком круге единомышленников.

    Еще говорили, что раскол был вызван разногласиями по вопросам толкования религиозных догматов. Петр и Харитон, в отличие от Григория, считали, что Спасение ждет не всех, а только самых истовых верующих.

    Пастор из Саяногорска Сергей Иванович Ващенко, их внучатый племянник, рассказал мне, что в церковь они не ходили, держались сами, так как остальную общину считали слишком либеральной.

    Забегу вперед. В 1981 году, когда Ващенки коротали в посольстве уже третий год, Григорий эмигрировал в ФРГ — его жена имела там родственников. Мне рассказывали, ссылаясь на слова одного из сотрудников Госдепа тех времен, что его выезду помогли американцы, сговорившиеся с правительством Германии. Замысел состоял в том, чтобы тот смог от своего имени отправить вызов для семьи Петра Ващенко. Это помогло бы сохранить лицо Советам — все увидели бы, они не сдались американцам, а отпустили пятидесятников в другую страну. И американский позор мог закончиться — а то получалось, что страдальцы за веру находятся на их территории, и американцы не могут ничего для них сделать.

    Но не удалось договориться с Григорием Ващенко. Приехав в Германию, он сказал, что Петр Ващенко имеет другой взгляд на одну из библейских доктрин и потому должен раскаяться в этом прежде, чем он подпишет какие-либо документы.

    Лидия

    Лидия полагает, что идею эмиграции отцу подсказали чиновники от образования, которые говорили: “Если хотите, чтобы ваши дети ходили в религиозные школы, вам лучше эмигрировать”. Августина же рассказывает, что Петру тоже было откровение: “Здесь не найдешь защиты, а там мой народ есть”. “Там” — это в Америке, но вначале ее место занимала любая другая “некоммунистическая” страна.

    Так или иначе, все началось с того, как в 1962 году Петра и Августину лишили родительских прав на трех старших дочерей в связи с отказом родителей отпускать их в школу. Харитон и другие последовали их примеру. После зимних каникул 1962 года такое решение приняли четыре семьи, и восемь детей перестали посещать занятия.

    Петру особенно не по душе были уроки истории, посвященные коммунистической партии. Августина до сих пор возмущается тем, что детей в школе заставляли петь мирские песни. И Лидия вспоминает, как отказывалась петь Интернационал. Ведь в нем есть кощунственные слова: никто не даст нам избавленья, ни бог, ни царь, и ни герой...

    Несмотря на письменное заявление родителей, дочерей Ващенко не освободили от уроков пения. Но они все равно отказывались петь песни, если в них попадались слова о Ленине и партии.

    “Отец был свободный человек, — вспоминает Лидия, — готовый за свободу бороться. Он написал в Министерство образования и получил оттуда ответ — у нас одна программа для всех”.

    “Ваши дети тянут класс назад, — сказали им в школе. И добавили: не нравится, уезжайте”. Тогда впервые были произнесены эти слова, заметьте, не ими.

    Лидия рассказывает, что сама отказалась ходить в школу. Одноклассники оскорбляли ее и даже били. В 1961 году в десятилетнем возрасте девочка положила голову на рельсы, но ее обнаружили железнодорожники и спасли.

    В одиннадцать лет ее поместили в детприемник в Абакане. Это случилось после того, как ващенковских детей забрали из школы, чтобы учить самим дома. Обучала их соседка, Мария Чмыхалова, у нее они и прятались, когда за ними приходили. В конце концов девочек обнаружили — по воспоминаниям Лидии, за ними явились десять милиционеров. “Отец велел перед дорогой помолиться, мы помолились, и нас увезли...”

    Из детприемника в Абакане отец Лидию украл, но ее вскоре вернули обратно. Потом отвезли в интернат в Ачинск, на этот раз надолго.

    Августина: “Мы не знали, где дети. Искали. Думали плохое. Вдруг приходит письмо от поварихи из Ачинского интерната — ваши дети у нас, плачут. Тем же вечером поехали туда, дали с детьми свидание, в присутствии учителя. Предупредили — о Боге ничего говорить нельзя”.

    Шесть лет там дети провели, вдали от матери. Правда, за это время она новых нарожала, всего у них с Петром родилось тринадцать детей. Да и в интернате не все было так плохо. Скажем, Лидия целый месяц провела в пионерском лагере на Черном море. В 1968 году ей исполнилось семнадцать, и ее отпустили домой.

    Москва-1968

    Петр в своей рукописи вспоминал, что в мае 1968 года его вызвали в горисполком8. Там был московский гость из Совета по делам религий. Я не называю его фамилии, поскольку не вполне уверен в точности переданных через вторые руки слов.

    Опытный юрист, хотя в прошлом и милицейский работник, вряд ли он говорил столь прямо, как в передаче Петра Ващенко, а затем и Джона Поллока. Будто бы он требовал от Петра порвать с его религией и угрожал: “Не важно, читаешь ты Библию или нет, все равно мы тебя посадим”.

    Но что-то похожее, возможно, говорилось, и в устах сотрудника совета, теснейшим образом связанного с КГБ, эти слова звучали куда как серьезно.

    Петр продал корову и на вырученные деньги купил билеты в Москву для себя и четырех дочерей, в возрасте от двенадцати до семнадцати лет. Как вспоминает Лидия9, 29 мая ее с отцом задержали милиционеры при подходе к посольству, а младшие девочки прорвались. Впрочем, американцы их быстро выставили. Отца арестовали, а дочерей отправили в детприемник.

    Отец, как только его выпустили из-под ареста, отправился домой и 18 июня 1968 года вернулся в Москву вместе с мамой. На этот раз им удалось, преодолев милицейский кордон, войти в посольство и даже поговорить с самим послом.

    Льюэллин Томпсон, опытный дипломат, был послом в Москве дважды, на его долю пришлись инцидент с летчиком-шпионом Пауэрсом, ввод войск в Чехословакию, война во Вьетнаме. Первый вопрос к нему был, где наши дети, они еще не вернулись. Посол позвонил куда-то и выяснил, что Лида с сестрами все еще в Даниловском детприемнике.

    Что же касалось эмиграции, он посоветовал найти американского спонсора, который бы мог выслать им приглашение в США. Присутствовавший при разговоре один из консульских сотрудников тут же вызвался выступить таковым, и они с гостями заполнили необходимые бумаги.

    Родителей арестовали, как только они покинули посольство. В одиннадцатом отделении милиции отобрали американское приглашение и сопутствующие бумаги. Петра положили в 15-ю психбольницу на Каширке, и всю последующую жизнь он с ужасом вспоминал, как глотал кучу разноцветных таблеток и что с ним после этого было. Запомнились слова докторов: выступать против советской власти — все равно что биться головой о стенку. Те, кто так ведет себя, — сумасшедшие, поэтому ты здесь.

    Августину посадили в КПЗ, остригли. 20 сентября 1968 года за сопротивление законному распоряжению представителя власти (имелся в виду прорыв в посольство) ее осудили к целым трем годам лишения свободы.

    Начальник Можайской женской исправительно-трудовой колонии беседовал с каждой новой заключенной. Прочитав в приговоре фабулу обвинения, рассмеялся — как это она могла избить милиционера. Но потом посерьезнел, дойдя до трехлетнего срока наказания — для этой нестрашной статьи УК такая, максимальная мера наказания была исключением.

    Колония, куда попала Августина, считалась образцово-показательной. Туда возили иностранцев — показать, как замечательно живут советские заключенные. Мне довелось там побывать, сопровождая иностранных гостей министерства, где я служил. Это было уже в семидесятые годы, спустя несколько лет после освобождения Ващенко. Запомнились женщины в швейном цеху, провожавшие нас, мужчин с воли, мутными взглядами, они шили белье для всего ГУЛАГа.

    Бессменный начальник учреждения показался мне человеком незлым, что соответствует описанию Августины. Правда, я могу быть необъективен, он сидел со мной за столом и подливал водку.

    Что касается Петра, то через полтора месяца его вернули в Черногорск и там осудили на год за нарушение паспортного режима. Еще в марте 1965 года он отправил свой паспорт (внутренний) в ОВИР с тем, чтобы получить загранпаспорт с выездной визой, которую ему никто не собирался давать. Взять его обратно он отказывался. Тогда все “отделившиеся” явились в горсовет с коллективным заявлением о регистрации общины и открытии школы для детей верующих. После получения отказа ими было написано письмо на имя Брежнева с просьбой о лишении их гражданства и разрешении выехать в Израиль.

    Аарон

    В семнадцать Лиду выпустили из интерната, и она поехала навестить мать, а потом и отца, хотя их лагеря находились на расстоянии тысяч километров друг от друга. Потом собрала младших братьев и сестер от соседей, кто взял их к себе. Дед с бабкой старые, не могли с ними управляться, а она смогла.

    Лидия любила детей. В 1975 году, работая в роддоме, взяла домой семимесячного больного малыша, от которого отказалась молодая мать, по выражению Августины, нагулявшая дите от приезжего. Лидия решила его усыновить, назвала Аароном. Оформила все бумаги, нашла женщину, у которой можно было брать грудное молоко.

    Спустя три месяца, когда об этом прознали власти, к ней стала наведоваться милиция с требованием отдать ребенка. Вскоре на то появились законные основания, биологическую мать убедили потребовать его обратно. Дом взяли штурмом и ребенка забрали.

    Петр с Августиной опять поехали в Москву. Это было 5 сентября 1975 года. В очередной раз сдали документы в посольство и сразу обратно. Две недели их не было. Вернулись и стали искать Аарона, пришли в горисполком, где узнали, что он умер и похоронен в могиле для бездомных.

    Перед отъездом

    На этот раз они имели надлежаще оформленный вызов, полученный 20 апреля 1978 года от пресвитерианского пастора из Алабамы — преподобного Сесила Вильямсона младшего. Между прочим, приглашение шло по почте четыре месяца. Петр поначалу решил, что это тот самый консульский сотрудник, что за десять лет до того написал им первое приглашение. Но это был не он.

    Пастор узнал о ситуации от Толстовского фонда и решил действовать. Надо сказать, что он на том не остановился, впоследствии создал в своем городе Селме в штате Алабама организацию под названием SAVE (по-английски — “спасти”). Эта аббревиатура означала — Society of Americans for Vashenko emigration. В образованный там же комитет по оказанию возможного содействия их переезду в США вошли два конгрессмена и сенатор, раввин. В Америке избиратели серьезно относятся к религиозной свободе — членом комитета стал губернатор штата.

    Рассказ Лидии: “После трех дней молитв и поста мама и я решили опять ехать. Папа возражал. Он боялся вновь попасть в психбольницу. Ему сказали, что в следующий раз он там останется навсегда. Что делать, решили довериться жребию. Родители и старшие дети написали на листочках бумаги “да” или “нет”, положили в шапку, отец вытянул “да”. Решили, что поедут шестеро — папа, мама, я, Любовь, Лилия и Ян. Мы не собирались просить убежище, хотели лишь напомнить о себе и продвинуться в решении нашего вопроса немного вперед”.

    Мария Чмыхалова попросила взять и ее вместе с шестнадцатилетним сыном Тимофеем, которому, как и Яну, оставалось недолго до получения в военкомате приписного свидетельства. Это важное обстоятельство, поскольку члены общины полагали службу в армии противоречившей их христианским убеждениям.

    Тимофей, которого мне удалось разыскать, вспоминал: “Отца и мать уводили из дому на моих глазах, когда мне было семь лет. Семья, встав на колени, помолилась, и родителей увели”.

    В 1969 году их судили за нарушение паспортного режима. Мария получила условный срок за то, что отказывалась считать себя советской гражданкой. Ее мужу отвесили полновесный год, большего наказания статья Уголовного кодекса не предусматривала. Тимофею запомнилось, как в суде он спрятался под скамьей со взрослыми, и как с мамой ездил на свидание к отцу в лагерь, там еще был густой лес.

    ...Перед отъездом в Москву вновь молились и постились. Чтобы не привлекать внимания соседей, уходили небольшими группами, девушки пешком, мальчики на мотоцикле. До станции добирались разными дорогами. Для конспирации.

    Первый месяц в посольстве

    С первого же дня, с 27 июня 1978 года, ежедневно сотрудники консульского отдела уговаривали их покинуть посольство. Рядовые сотрудники. Посол Малькольм Тун, действуя, очевидно, по инструкции, как полагает Джон Поллок, с ними не встречался.

    Мне кажется более вероятным предположение Тимофея Чмыхалова. На мой вопрос, почему их сразу не выставили, он ответил: “Нас не выдали, так как в тот момент не было на месте посла и его заместителя”. Это больше похоже на правду. Видно, никто из оставшихся в посольстве не имел права или не захотел принимать на себя ответственность.

    Наш МИД отказался обсуждать с американцами вопрос о незваных посольских визитерах, пока те остаются в посольстве. Пусть возвращаются в Черногорск и подают документы в общем порядке.

    Где они были первое время? Сидели на диванах в коридоре для ожидающих в консульском отделе. Переживали за Яна, не успевшего проскочить в арку из-за тяжелого чемодана. У Петра было с собой Евангелие, и они его читали. Первые пять дней ничего не ели. Воду, правда, пили — из-под крана, в туалете.

    Августина: “...Американцы поначалу не хотели нам помочь. Идите, — говорят, а мы отказываемся, не уходим. Полтора месяца на диванах просидели. Прямо в консульском отделе. Люди приходят оформлять документы, а мы сидим. В туалете умывались, стирали.

    Нас не кормили пять дней. Вода стоит, а еды нет. Потом американские семьи стали кормить. Кто что принесет. Одни принесли “пармежан”, мы им побрезговали, сказали, что пахнет немытыми носками.

    Хотели они нас выкинуть. Отвечаем: “Никуда мы не пойдем, бросайте, как Иону, берите за руки за ноги и выкидывайте. Того в воду кидали, а вы нас — сюда. Сами не пойдем”.

    Как только новость разлетелась по миру, налетели иностранные корреспонденты, интервьюировали.

    10 июля разрешили позвонить в Черногорск. Дома у Ващенко оставались родители Петра, которым было далеко за восемьдесят, и десять детей, младшему четыре года. Когда пять лет спустя они вернутся домой, девятилетний мальчик не узнает своих родителей.

    Говорили со старшей из оставшихся дочерью Верой, она сказала, что Ян вернулся из Москвы избитый, у него болят почки. И добавила: “Не покидайте посольство! Что бы ни было. Если они с ним так, то что они с вами сделают”.

    Как вспоминала Лидия, сотрудники консульского отдела по утрам шли на работу, зажимая носы, когда проходили мимо них — гости много дней не мылись. Посетители тоже обходили их стороной. Это были советские граждане, имевшие загранпаспорт и в нем заветную выездную визу.

    Утром 26 августа пришел сотрудник политического отдела, вместе с одним из консульских, в сопровождении морпехов, и предложил им к вечеру собрать вещи и покинуть посольство. Они ответили, что сами не пойдут. На следующий день повторилось то же самое. И на третий.

    Они готовились к худшему, знали, воронок ждал за углом, но, к их удивлению, всех перевели в подвал. Там им выделили отдельную комнату или даже, как когда-то говорили, малогабаритную квартиру, где раньше останавливались курьеры. Две кровати, холодильник, кухонная плита и “совмещенные удобства” — душ с туалетом.

    Августина: “Написали письмо Картеру, тогда нам дали комнату, где “марины” (морпехи. — Л.С.) ночевали. Две койки, холодильник. Спали по двое на кровати, остальные на полу”.

    В тот же день вице-консул послал письмо в Алабаму пастору, беспокоившемуся о судьбе приглашенных им русских. Пастора уверили, что они могут оставаться в посольстве сколько захотят.

    Лидия: “Единственное, зарешеченное окно выходило на улицу Чайковского, то есть туда, где дежурили охранявшие посольство милиционеры. Милиционеры в него то и дело заглядывали. По ночам они нарочно чем-то гремели, громко говорили, не давали спать”.

    Августина: “Милиционеры стучали в окно и кричали: вставайте и молитесь, собаки”.

    Тимофей: “Самым неприятным было слышать крики о помощи тех, кто по нашим стопам пытался прорваться в посольство. Их хватали буквально на наших глазах. Я сразу представлял себе их дальнейшую судьбу. Когда мне было девять лет, мы с матерью навещали отца в лагере. Эти сцены до сих пор у меня перед глазами”.

    Сотрудница консульского отдела приносила им продукты из московского магазина. Жили в изоляции — ни газет, ни радио. На свежий воздух не выпускали. Решили пожаловаться президенту Картеру, и тогда их стали выпускать погулять на пятнадцать минут в посольский садик, обеспечив верхней одеждой.

    Обнадеженные успехом, написали письмо Папе Римскому, и их пустили на воскресные богослужения посольской католической общины. “Слово Божье — оно и на чужом языке таким остается”, — сказала Августина.

    Но, возможно, это было связано и с тем, что в 1979 году американская печать стала критиковать Госдеп за условия содержания знаменитой Сибирской семерки.

    “Ехать не советовал”

    Августина обратила внимание, что в их первый визит в 1963 году весь обслуживающий персонал посольства был американский. Теперь же там работали русские уборщицы, охранники.

    С этим обстоятельством сидельцы связывали свое подозрение, что за ними следили сразу две стороны, не только американцы, но и русские. И не без оснований.

    В книге Лидии описан любопытный эпизод. Однажды к ним на свидание явились гости. Двое пятидесятников — Борис Перчаткин и Владимир Степанов приехали с Дальнего Востока уговаривать их покинуть посольство. Было очевидно, что они сделали это под нажимом КГБ. После громких уговоров Перчаткин шепотом сказал: не сдавайтесь, вы смелые люди и внушаете всем нам надежду.

    Этот совет, наоборот, напомнил мне услышанный когда-то рассказ (возможно, апокрифический) о том, как Сталин послал Корнея Чуковского в Финляндию уговорить жившего там Илью Репина вернуться на родину. Чуковский по возвращении доложил в Кремль, что задание партии ему выполнить не удалось. Только годы спустя в опубликованных репинских дневниках обнаружилась запись: “Приезжал Корней. Ехать не советовал”.

    Один из пионеров Исхода Евгений Бресенден описывает ту же историю несколько иначе. Борис Перчаткин рассказывал ему, что совет не покидать посольство он написал на листочке и незаметно передал его кому-то из семьи Ващенко. Но, так или иначе, главное то, что история имела продолжение.

    Когда визитеры вернулись, Перчаткина вызвали куда надо и упрекнули — вы на наши же деньги нас же и надули. Видно, наблюдали за их встречей в посольстве не только с той стороны, но и с этой. “Плакали ваши денежки”, — с вызовом ответил Перчаткин.

    Увы, хорошо смеется тот, кто смеется последним. Последними посмеялись другие. Вскоре насмешнику подарили охотничий нож и при помощи свидетельских показаний засадили за незаконное хранение оружия.

    Дом-два

    Итак, за ними наблюдал Большой брат, я бы даже сказал, сразу два Больших брата. Августина говорит, жили как в стеклянном доме, вся их комната просвечивалась и прослушивалась. Никакой личной жизни. И добавляет, потупившись: как муж вытерпел, не знаю.

    Две семьи жили в одной комнате в течение пяти лет. Двадцать четыре часа каждые сутки. Трое взрослых людей, всем за сорок, три девушки двадцати с лишним лет и юноша. Пусть остальное довообразит читатель. Автору известны некоторые вышедшие наружу неприятные подробности, но повторять их не хочется.

    Сами участники упоминают случавшиеся между ними ссоры и, главное, часы тягостного молчания, когда все старались не глядеть друг на друга.

    Августина в разговоре со мной не раз повторяла: “Как же все это можно было бы вытерпеть без помощи Божьей!”.

    Никто не хотел уступать

    В США возникло общественное движение в поддержку Ващенко и Чмыхаловых. Осенью 1978 года советские дипломаты просили Госдеп о прекращении демонстраций перед советским посольством в Вашингтоне. Президент США получил пятнадцать тысяч писем с вопросами о судьбе сидельцев, ею интересовались журналисты едва ли не на каждой пресс-конференции в Белом доме.

    Избрав “тихую дипломатию”, Картер дважды посылал в Москву с конфиденциальными визитами доктора Олина Робисона, президента Мидлбери-колледжа, чтобы договориться о получении ими выездных виз. Чего он добился — лишь устного обещания не преследовать их, если они вернутся в Черногорск.

    Многие верующие разных вероисповеданий хотели помочь им, но посольство категорически отказывалось принимать финансовую помощь на их имя. Два американских туриста в Москве, не знакомые друг с другом, предложили жениться на сестрах Ващенко с тем, чтобы их вывезти. Но брак был бы недействительным по советским законам.

    Их посещали американские сенаторы и конгрессмены. 20 сентября 1979 года с ними впервые встретился посол Тун. Самолично зашел к ним в комнату.

    В то время все сочувствовавшие Ващенкам возлагали надежды на Московскую Олимпиаду. Поллок закончил свою книгу следующим восклицанием: “Немыслимо, что в июле 1980 года в Москве под символом улыбающегося медвежонка пройдут Олимпийские игры, в то время как в самом сердце Москвы будет томиться Сибирская семерка”10.

    Надеждам не суждено было сбыться, им положил конец ввод “ограниченного контингента советских войск” в Афганистан.

    Брат

    В это время Александр, старший сын Петра и Августины, сидел в колонии за отказ от службы в армии. Его судили за полгода до последнего проникновения в посольство.

    Зал суда заполнила семья Ващенко и их соседи, сплошь верующие. На слова “Встать! Суд идет!” присутствующие не отреагировали. Петр объяснил судье, что советский суд состоит из атеистов, и те, кто верит в Христа, не могут перед ними вставать. Но он все же встал, но как перед людьми, а не как представителями безбожной власти.

    Процесс шел недолго. Представитель военкомата подтвердил, Саша вины не отрицал и пояснил, что, как христианин, не может носить оружие. Свидетель с места работы — транспортного предприятия — охарактеризовал обвиняемого как хорошего работника, отказавшегося, правда, вступать в комсомол.

    Когда суд удалился на совещание, присутствующие запели гимны, один за другим. Судья испугался возможных волнений и вызвал милицейское подкрепление. Александру определили три года, как и просил прокурор, и отправили в Минусинск, в ту же тюрьму, где сидел его отец, а потом в лагерь. Семья навестила его там 7 апреля, в день рождения. До прорыва в посольство оставалось меньше трех месяцев.

    Игорь Губерман, знаменитый впоследствии автор “гариков”, оказался с ним в одной колонии. В книге “Прогулки вокруг барака” он пишет: “Положение же Саши Ващенко усугублялось еще тем, что уже год тому назад его отец и мать прорвались — причем буквально, ибо пробежали сквозь охрану — в американское посольство в Москве, попросили убежища и жили теперь там, дожидаясь своих детей. ...К нему ездили уже какие-то гонцы, уговаривая не ехать с отцом и матерью, и то суля всякие жизненные блага, то неприкрыто угрожая”.

    Потом он рассказывал, как его заставляли подписать письмо, что отказывается эмигрировать, если его семья все же покинет страну.

    Упомянутый выше Сергей Иванович Ващенко в разговоре со мной припомнил, как в 1981 году беседовал с двоюродным братом о необходимости уважения ко всякой власти, какой бы она ни была. Власть надо признавать, любая власть, в том числе и советская, от Бога.

    Такого рода увещевания и аргументы нередко высказывались “умеренными” в их беседах с “эмигрантами”. Обычно они, ссылаясь на Послание апостола Павла к римлянам, говорили — сопротивление власти — грех, ибо нет власти не от Бога, и никому не дано изменить этот порядок, следует смиренно переносить лишения. Те же в ответ, также ссылаясь на Священное писание, говорили, что это власть антихриста.

    Александр же ответил иначе: “Злой я на советскую власть”. И добавил, что никогда не забудет, как его с детства гоняли по интернатам, родителей почти не видел.

    Голодовка

    У американцев была своя иерархия, свои приоритеты. Ващенки знали, что они не на первом месте в американских шорт-листах. Впереди были разделенные семьи, отдельные политические диссиденты. Их перемещению из едва ли не последних в первые предшествовало следующее событие.

    В декабре 1981 года Августина и Лидия Ващенко начали бессрочную голодовку, требуя дать их семье разрешение на выезд. Отец возражал, но мать сказала, что на этот раз подчиняется Богу, а не ему.

    Августина: “Просим Бога, укажи, что нам делать дальше. Постимся. Тогда волна пошла, диссиденты стали голодовать, чтобы уехать. Но у нас был не голод, а пост. Тридцать дней мы постились, и дочери сделалось плохо. 30 января 1982 года Лиду забрали в Боткинскую. Все одиннадцать дней ее навещал там посольский доктор вместе с консулом”.

    Из больницы Лидию отправили самолетом домой. Она не возражала. К этому моменту международная огласка была столь широка, что за ее судьбу в принципе можно было не волноваться.

    Сам Солженицын в одной из своих книг упомянул этот эпизод, правда, походя, в полемике со своим вечным оппонентом. Он рассказал о том, как “Сахаров обречен был вовлечься и в длительное унижение: в хлопоты об отъезде в Америку невесты пасынка, брак с которой тот не успел оформить впопыхах своей эмиграции... и в 60 лет он объявил центром своего высшего напряжения, высшего риска своей жизни — эмиграцию еще нигде не сидевшей, никакой борьбой не отмеченной девушки, и проголодал 16 дней, а пожалуй мог бы голодать и до смерти. Е.Г. Боннэр по приезде в Москву заявила: “Победа нашей голодовки — победа прав человека вообще!” Увы. Пятидесятники Ващенки простодушно поверили, что с такой же горячностью мир будет защищать и их, — держали долгую семейную голодовку, уже прорвавшись в американское посольство, с требованием эмиграции для себя, — и обманулись”11 .

    На самом деле это было не совсем так. Или даже совсем не так. Как раз голодовка-то и дала результат, которого они безуспешно дожидались столько времени.

    Московский тур

    Шум подняла секретарь комитета по спасению Ващенок из Алабамы Джейн Дрейк. На старой газетной фотографии — тридцатипятилетняя симпатичная женщина с короткой стрижкой, домохозяйка из Монтгомери, посвятившая пять лет освобождению незнакомых людей. Она била во все колокола, давала интервью газетам, организовывала кампании по их поддержке, почтовые рассылки американскому президенту, ездила с обращениями американцев в советское посольство в Вашингтоне — и достучалась до Палаты представителей, восемьдесят членов которой в конце концов направили письмо Брежневу с просьбой выпустить сидельцев.

    После объявления голодовки, в декабре 1981 года, она, благодаря журналу “Парад”, впервые встретилась со своими подзащитными. Редакция журнала купила ей и своему корреспонденту Майклу Сатчеллу московский тур.

    В туристической группе было тридцать американцев. Обособившись, Джейн и Майкл, вместо Большого театра и экскурсий по Москве провели первые три дня и три ночи в американском посольстве. Гид Светлана выражала недовольство их отсутствием, три дня с ней играли в кошки-мышки12.

    Визитеры сразу поняли, что члены семерки были нежеланными гостями в посольстве. В статье описывается их комната, где на одной узкой кровати спят Петр и Августина, на другой — Мария. Остальные — на полу, до самой входной двери. Подчеркивается, что телевизор стоит не цветной, а черно-белый.

    Атмосфера вокруг — не самая доброжелательная, они то и дело слышали злые реплики со стороны русских сотрудников посольства, всего их было двести человек — уборщицы, шоферы, механики, переводчики. Ващенки не выходили из комнаты без эскорта кого-то из американцев.

    О Марии сказано, что та часами молча сидит на кровати и вяжет свитера, почему-то глядя в пол.

    Прощаясь, Августина через них обратилась, словно на митинге, за помощью к матерям всего мира: “Представьте себе, что вас отделили от ваших любимых детей. Моему младшему сыну Аврааму было 4 года, когда я его последний раз видела. За 33 года брака наша семья была вместе 10 лет”.

    Услышав на прощанье слова “Не забывайте нас!”, Джейн и Майкл вышли из посольства прямо — мимо милиционера — “в холодную московскую ночь”.

    В аэропорту всех легко пропустили через таможенный контроль, а этих двоих целый час трясли, обыскивали и задавали вопросы в отдельной комнате. Они стояли на своем — “мы — обычные туристы”. Конфисковали пустую видеокассету, настоящую — вместе с блокнотом Майкла, согласились провезти две девушки из группы.

    Разговоры джентльменов

    Поначалу я наивно полагал, что закопаюсь в великом множестве американских правительственных документов, посвященных попыткам освобождения Сибирской семерки. Но в Библиотеке Конгресса их оказалось совсем немного. Вот первая из них — протокол слушаний подкомитета по иммиграции и беженцам Юридического комитета Сената, состоявшихся 19 ноября 1981 года.

    На повестке стоял билль (законопроект) о возможности отправки их в США. Его горячо поддержал сенатор от Мичигана Карл Левин, напомнивший коллегам (если кто из них забыл) об американской традиции поддерживать религиозную свободу в других странах. Он укорил Госдеп в том, что тот в течение трех лет не принимает серьезных мер помощи посольским сидельцам и, больше того, воспринимает их как обузу для американского правительства. Ему вторил сенатор Роджер Джепсон из Айовы. Правительство США не может терпеть унижение,— восклицал он, — и позволить Советам диктовать, как быть с теми, кто пребывает на территории американского посольства.

    В ответ на это Томас В. Симонс младший, директор госдеповского офиса по СССР, привел свои возражения — как юридического, так и политического свойства. Билль, — говорил он, — исходит из физического присутствия русских на территории США, поскольку они живут в американском посольстве. Но отсюда вовсе не следует возможность применять американское право на советской территории. К тому же это создаст прецедент, и беженцы в России и других странах станут атаковать американские посольства.

    На том обсуждение, похоже, зашло в тупик. Сенат вернулся к нему лишь после голодовки Августины и Лидии и 13 июля 1982 года проголосовал за предоставление им права постоянного проживания в США. Вопрос об их физическом перемещении уже не ставился.

    Еще один документ — протокол заседания Палаты представителей от 23 марта 1982 года. Я впервые читал такое и с удивлением обнаружил, что, оказывается, члены Палаты называют друг друга джентльменами.

    “Слово предоставляется джентльмену из Нью-Йорка мистеру Гарсия”. Этот джентльмен начал с того, что рассказал немного о себе и своем отце — пасторе пятидесятнической церкви в Южном Бронксе. Посольские сидельцы — не какие-нибудь шпионы, и единственное, чего они хотят, — религиозной свободы. И они ее заслужили. Вот почему он послал письмо президенту Брежневу с просьбой об их освобождении.

    Джентльмен из Нью-Джерси мистер Смит рассказал, как встречался с семеркой в московском посольстве. Выяснилось, не он один, другие тоже стали вспоминать о своих встречах с ними. Могло показаться, что остальным, которые не успели навестить их в Москве, было немного стыдно.

    Джентльмен Смит рассказал, как они с Петром вместе молились. Петр не только просил за свою семью, а за всех тех в мире, кто страдает за свою веру. “Я верю в силу молитвы и верю, что Господь услышал молитву своего страдающего слуги, — воскликнул Смит и добавил, с некоторой угрозой: — Я верю, в свое время Он ответит”.

    Джентльмен Кемп из Нью-Йорка напомнил, что они страдали не только от советского правительства, но и от американского, которое первые два месяца продержало их в посольском коридоре, “без ванны и душа”.

    Потом голосовали резолюцию № 100, “с выражением озабоченности в связи с ущемлением права на эмиграцию двух семей верующих”. Все джентльмены поддержали резолюцию, с тем чтобы она показала и Советскому правительству, и остальному миру их готовность защищать религиозную свободу.

    Флаг

    После возвращения из Москвы Лидия провела в Черногорске целый год, так долго ей не оформляли обещанные документы. Пришлось еще раз пойти на голодовку. Дочь голодала в Черногорске, мать одновременно — в Москве. Лидия истово молилась, спрашивала у Господа, сколько еще ждать.

    Именно ей пришла в голову мысль вывесить на крыше американский флаг. Они шили его с участием младших детей под ее руководством. Лидия, конечно же, не раз видела американский флаг в посольстве, но из ее памяти напрочь выскочило, сколько же на нем звезд. Решила вышить тринадцать, по числу ващенковских детей. Вот они числом восемь выстроились на фотографии у беленой сибирской избы перед флагштоком, а за ними высоко реет иноземное знамя. Сюрреализм какой-то.

    Естественно, власть не могла стерпеть такого низкопоклонства перед вероятным противником. Немедленно пришли люди в штатском срывать флаг, на что, собственно, Ващенки и рассчитывали. Уж очень им хотелось запечатлеть эту сцену. И, представьте, им удалось заснять поставленный ими же спектакль. Каким образом?

    Заблаговременно из подручных материалов изготовили несколько игрушечных фотоаппаратов и раздали младшим. Покуда взрослые срывали флаг, дети подбегали с разных сторон, делая вид, что фотографируют. За ними бегали гэбисты и отнимали игрушки, тем временем Александр сделал несколько снимков.

    Семья дважды выходила на демонстрации в Черногорске и Красноярске с обращенными к Брежневу призывами отпустить их на волю. Брежнев умер, и в апреле 1983 года Лидии, одной, разрешили эмигрировать. Не в Америку, нет, в Израиль. Ей купили билет и отправили в Вену и далее в Тель-Авив. Оттуда она оформила вызов оставшимся членам семьи.

    Отъезд

    По информации Людмилы Алексеевой, американским дипломатам удалось добиться твердого обещания, что, подав документы в Черногорске, семьи Ващенко и Чмыхаловых получат возможность выехать на Запад — это было одним из негласных условий подписания заключительного документа Мадридской конференции.

    Августина: “Когда Рейган сказал — “езжайте домой”, американцы плакали, провожая — “обманут вас”. Но нам уже было все равно.

    Вернулись в Черногорск в апреле 1983 года. А когда отпустят, неизвестно. Ходим по всем городским властям, те молчат. Не знают. (Тут Августина добавила знаменательную фразу: “они с нами устали, а мы с ними”).

    Что делать, посеяли картошку, ждем урожая. Надо вновь обживаться. Вдруг говорят: вы должны выехать не позднее 24 июня 1983 года. Стали собираться. Не знаем, как быть с собакой. Говорим, без собаки не поедем, она была без нас с детьми. Ей тоже дали купейный билет”.

    Я специально расспросил Августину о ее дальнейшей судьбе. Овчарка, помесь с волком по имени Вулкан стала большой путешественницей. Побывала в Европе, на Ближнем Востоке и окончила свою службу на американском континенте.

    29 июня вся семья прилетела в Вену, оттуда — в Тель-Авив, куда за ними, по словам Августины, “из Вашингтона выслали человека и забрали в Америку”.

    Развязка

    Поселились они в городе Пуалуп в штате Вашингтон. Те, кто встречался с Ващенками сразу после приезда, заметили в них некоторые особенности. Петр уверял, что изобрел некий двигатель, благодаря которому мир будет обеспечен бесплатной энергией. Для доработки прибора он просил выделить ему мастерскую с фрезерным и токарным станками. Смерть, случившаяся в 1985 году, помешала его планам. Остальные живы-здоровы.

    Дети поселились поблизости, все устроены, среди них есть медработник (так у нас в советское время называли медсестер), бухгалтер, учительница, остальные — рабочие. С Чмыхаловыми, как разъехались по разным океанам, так сразу наладились отношения.

    По поводу того, верят ли дети, Августина отвечала уклончиво: “Кто-то ходит в церковь, кто-то нет”. От других я слышал, что не все их дети активны как верующие.

    Тимофей Чмыхалов “не жалеет, что мать взяла его с собой в посольство. Благодаря всем им, и ему в том числе, мир узнал о положении верующих в Советском Союзе. Впрочем, от них лично ничего не зависело — что Бог определил, то и исполнилось. Главное — уповать на Бога, пути наши иной раз непонятны, но надо Ему доверяться”.

    И еще говорил о божественном, а о подробностях посольской жизни не очень-то распространялся. Все больше о том, как много там учился да сколько книг прочитал. Посольские жены опекали его и обучали английскому, математике, готовили к поступлению в колледж. Правда, похоже, впоследствии с учебой у него не заладилось, ограничилось двумя семестрами в Библейском институте в Техасе.

    Первое время по приезде в Америку Тимофей ездил по пятидесятническим церквям и рассказывал о преследованиях христиан коммунистами. С концом Советского Союза нужда в том отпала. Последние шестнадцать лет живет в Орегоне, работает секретарем в администрации больницы. У него шестеро детей. Ему уже под пятьдесят, маме — за восемьдесят.

    ...Уникальная, поразительная история. Чем больше деталей я узнавал, тем больше поражался причудливости характеров ее персонажей и перипетий их судеб. И, как ни странно, тем меньше хотелось расставлять акценты. Наши власти вели себя, конечно, ужасно, но и Ващенки, положа руку на сердце, не раз давали им повод, пренебрегая нормами тогдашнего правопорядка. Американцы выглядят несколько почище, но и они в этой истории вели себя не лучшим образом, во всяком случае, делали все возможное, чтобы от визитеров избавиться.

    Удовлетворив свое любопытство, я стал сомневаться, да имеет ли вообще эта история смысл. На первый взгляд да, конечно, пусть последующие поколения знают, что люди претерпели за свободу совести. С другой стороны, нужен ли кому-то их жуткий, дикий опыт? Говорил же Варлам Шаламов о лагере как отрицательном опыте для человека — “с первого до последнего часа. Человек не должен знать, не должен даже слышать о нем...”. Свобода вероисповедания — вещь, конечно, необходимая, но стоят ли ее принесенные жертвы? Не берусь судить.

    А, может, был в том иной, мистический смысл? Уж очень много в этой истории мифологического. Начиная с числа ее участников — поначалу их восемь, остается же, как всякий раз в легендах и мифах, ровно семь — вполне мистическая цифра. Как нормальные герои, они стремятся в иной мир, воплощенный земной рай, где мечта о грядущем блаженстве кажется уже осуществленной, точнее, перенесенной из плоскости временной в пространственную, с Востока на Запад. Их ждет преодоление границы между мирами, инициация. Да и природа времени, в котором они застревают на долгие пять лет, вполне мифологична — время течет, а для семи героев ничего не меняется. И так до самого конца, где они преодолевают хаос и одерживают победу.

    ...Перед моими глазами стоит картина — вечер, коридор в консульском отделе, окошки закрыты, сотрудники разошлись, сибирская семерка в полном составе сидит на скамьях для посетителей, Петр вслух читает Евангелие, все молча слушают.

    Что возникало в их глазах? Какие образы? Может быть, тех семи, что протрубят когда-то о конце мира? “И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб”.

    Похоже, своим странным поступком они и в самом деле возвестили о чем-то важном — возможно, не о чем ином, как о скором финале советской власти. Напомню, выпустили их полгода спустя после смерти Брежнева, как раз покатилось под откос тогдашнее мироустройство, и восемьдесят третий год стал началом его конца.

    

    

     1 Л. Алексеева. История инакомыслия в СССР. М., 1992.

     2 Ф.М. Достоевский. ПСС. 1983 Л., т. 25, с. 10—11.

     3 Николай Ярыгин. Евангельское движение в Волго-Вятском регионе. М.: Академический проект, 2004, с. 49.

     4 А.В. Горбатов. Государство и христиане веры евангельской в Сибири (1945—1970 гг.) Известия Алтайского государственного университета 4—3 (60), 2008, с. 70.

     5 В. Франчук. Просила Россия дождя у Господа. Киев, 2002, т. 3, с. 316.

     6 John Pollock. Siberian seven. Waco Texas. 1980.

     7 Lida Vashenko with Cecil Murphy. Cry Freedom Ann Arbor, Michigan 1987. Р. 35

     9 Lida Vashenko with Cecil Murphy. Р. 58.

     10 John Pollock. Р. 261.

     11 А.И. Солженицын. Угодило зернышко промеж двух жерновов. Очерки изгнания, часть вторая (1979—1982).

     12 Michael Satchell. They need your help. Parade, Jan. 10, 1982.



  Лев Симкин

"Русский журнал"


Ежемесячный литературно-художественный и общественно-политический журнал  "Знамя"

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428217 Северск, теннис, Церковь Прославления, 2010-07-08 ХРИСТИАНЕ.РУ

Состоялся теннисный турнир за кубок "Церкви Прославления"

12-го и 19-го июня 2010 года состоялся первый чемпионат по настольному теннису за кубок "Церкви Прославления". В турнире принимали участие 20 человек.

Открытие турнира началось в городе Северске, где 14 человек боролось за выход в финальную стадию соревнований. По накалу спортивных страстей и желанию победить превзошли все ожидания.

Состязания проходили в семейной и дружественной обстановке довольно на высоком уровне. Так же порадовало то, что в турнире приняла участие прекрасная половина в лице одной девушки Ольги. За третье место боролся представитель от молодежи  Денис, который в упорной борьбе уступил Андрею из службы порядка. В финале соревнований встречались Владимир и Александр.

В напряженной борьбе победил Владимир, который и получил главный приз соревнований - переходящий кубок "Церкви Прославления" по настольному теннису.

Ни один участник соревнований не остался проигравшим, все получили утешительные призы.

Пресс-центр церкви "Церковь Прославления"   

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428218 Протестантизм, Пятидесятники, собор,, 2010-07-06 ХРИСТИАНЕ.РУ

Тезисы российских протестантов

К каким выводам пришел Собор евангельских церквей?

В распоряжении “МК” оказались тезисы прошедшего недавно Собора российских евангельских церквей. Российские протестанты с легкой руки доморощенных сектоборцев причислены к так называемым нетрадиционным церквям… Интересно посмотреть — как сами протестанты оценивают стоящие перед ними задачи и какие препятствия они видят на этом пути.
       
Российских протестантов беспокоит ослабление связей с церквями в ближнем зарубежье и потребительское отношение к западным протестантам, которые многократно помогали не только единоверцам в РФ, но и православным: “...Наблюдается постепенное отдаление российских евангельских церквей от русскоязычных церквей в других странах бывшего СССР. Отчасти это результат нашего собственного невежества и страха, отчасти — сознательных усилий тех, кто опасается единства русскоязычного евангельского движения.

Во многом на эти отношения влияют политические события (особенно это касается Украины, Грузии и стран Балтии). К нашим братьям, эмигрировавшим на Запад, к церквям, ими там образованным, многие из нас относятся с недоверием, а иногда и с презрением. И в то же время как к донорам, непременно обязанным оказывать спонсорскую поддержку нашим местным инициативам”.

Доказывая абсурдность утверждений сектоборцев о нетрадиционности протестантизма в России, соборяне призывают: “Нам предстоит показать укорененность российского евангельского движения в русской истории, а также — единство всего русскоязычного евангельского христианства. И именно с этих позиций вести братский диалог”.

Противопоставляя маргинальность и инаковость, авторы тезисов призывают собратьев по вере противостоять стремлению властей в некоторых регионах загнать протестантов в гетто: “Быть маргиналом — значит быть с краю, на обочине. Инаковость же предполагает, что мир в вас вслушивается, даже если ненавидит вас. Не только признает за вами право на существование, но даже вынужден с вами считаться и как-то подстраиваться. Инаковость позволяет транслировать вашу позицию в мир, заквашивая его. Нам важно преодолеть исторически доставшуюся нам маргинальность, дабы показать, что есть иной образ жизни, иной способ поклонения Богу, иная модель Церкви, а значит, иная Россия”.

Принято считать, что соборность на протяжении веков сохранила только Русская православная церковь. На деле же недавний Поместный собор РПЦ, единственный за прошедшие 18 лет, окончательно разрушил эти иллюзии славянофилов. Прошедший собор даже не коснулся ни одной из животрепещущих тем, стоящих сегодня перед РПЦ. Собор российских протестантов продемонстрировал их открытость и способность к принятию соборных решений: “...Собор нужно с самого начала делать именно общеевангельским (всеевангельским). Несмотря на то что костяк собора 2010 года составляют служители одного из евангельских союзов, собор не должен быть органом одного союза или одной деноминации. Он должен стать местом встречи, молитвы и пророческого поиска представителей всего евангельского движения, и мы, участники первого собора, должны положить этому крепкое основание.

Мы полагаем, что собор должен быть ежегодным и проходить на неделе, предшествующей славной Пятидесятнице — дню Церкви Христовой. Тем самым мы напрямую свяжем современный Евангельский собор с новозаветным событием, когда апостолы накануне Пятидесятницы в течение нескольких дней были вместе в молитве, общении и обсуждении вопросов становления Начальной Церкви”.

Московский Комсомолец № 25391 от 3 июля 2010 г.

 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428216 2010-07-05 ХРИСТИАНЕ.РУ

Газета «Слово для Жизни»

Зарегистрирована в 2005 году

Зарегистрирована в 2005 году 

Цель — приближать людей к Господу, рассказывая им:

  • о истории и современной жизни христианства вообще и протестантизма в частности;
  • о христианском взгляде на социальные проблемы и другие волнующие людей вопросы;
  • о событиях, происходящих в церквях области;
  • о том, что Бог неизменен и заботится о людях во все времена.

Периодичность выхода: один раз в 1-3 месяца.

Тираж: 30 тысяч экземпляров.

Центральная страница

Учредитель: Централизованная религиозная организация Епархия церквей христиан веры евангельской Саратовской области.

Рубрики: Свидетельства, государственно-конфессиональные и межконфессиональные отношения, история евангельского движения, социальная работа, молитва спасения.

Адрес редакции: 410004, г. Саратов, ул. Чернышевского, 88.
Тел.: (8452) 206-233, (8452) 204-161
slovos@mail.ru
Статьи газеты можно прочесть на сайте www.slovos.ru
PDF файлы номеров газеты можно скачать со страницы http://www.slovos.ru/gazeta-slovo-dlya-zhizni/index.php


 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428215 Заявление, Фашизм1, 2010-07-02 ХРИСТИАНЕ.РУ

Заявление президиума международного правозащитного движения «Мир без нацизма»

«О проведении нацистской демонстрации в столице Латвии»

Международное правозащитное движение «Мир без Нацизма» выражает свое недоумение и возмущение решением Административного суда города Риги от 29 июля 2009 года, разрешившего 1 июля шествие в честь «вхождения в Ригу гитлеровских войск». Тем самым в Латвии в очередной раз поощряется проведение публичных акций официально посвященных героизации войск нацистской Германии.

Наибольшую тревогу вызывает не сам факт проведения демонстрации кучкой последователей нацисткой идеологии, а то, что данная акция проводится с санкции одной из ветвей власти - судебной. Тем самым суд встал не на сторону рижских властей, заявивших о намерении не допустить прославление гитлеровцев, а фактически поддержал от имени государства отвратительное по своему цинизму действо, прославляющее начало фашистской оккупации Латвии.

Это говорит, как минимум, о попустительстве действиям неонацистских группировок со стороны судебных властей страны.

Данное решение суда является последовательным и логичным результатом политики фальсификации истории, прямо или косвенно поддерживаемой властями Латвии.

В соответствии с этой политикой в Риге ежегодно проходят шествия во славу ветеранов латышского легиона Waffen SS; неонацисты, открыто призывающие к этническим чисткам, полностью оправдываются по всем предъявленным обвинением статьям; партизаны, воевавшие против нацизма, объявляются военными преступниками.

Вызывает возмущение, что подобное происходит при полном попустительстве со стороны Евросоюза, и свидетельствует о том, что политические структуры объединенной Европы закрывают глаза на реабилитацию нацизма в странах Балтии. Евросоюз откровенно игнорирует резолюции Генеральной Ассамблеи ООН, прямо осуждающие «проведение публичных демонстраций в целях прославления нацистского прошлого, нацистского движения и неонацизма» (A/RES/64/147 от 19 декабря 2009 года). Отметим, что документы ООН прямо указывают, что «…отсутствие эффективного противодействия со стороны государств этим видам практики несовместимо с обязательствами государств – членов Организации Объединенных Наций».

В этом смысле ЕС, снисходительно относящийся к процессам пересмотра истории Второй мировой войны и росту реваншистских и националистических настроений в Восточной Европе, не может избежать солидарной ответственности за решение латвийских судебных органов.

Международное Правозащитное движение «Мир без нацизма» считает, что фактическая солидаризация судебных властей Латвии с приверженцами Гитлера создает опасный прецедент позволяющий допустить признание Латвии союзником проигравшего войну нацистского блока со всеми вытекающими юридическими последствиями, в соответствии с духом и буквой Нюрнбергского трибунала.

Мы удовлетворены реакцией правительства и президента Латвии, осудивших решение суда и надеемся, что данный инцидент послужит для латвийских властей поводом для реализации мер, в том числе и законодательных, по противодействию роста неонацизма в стране.

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428214 Благодать, Вера, Дела, Екклесиаст, 2010-07-01 ХРИСТИАНЕ.РУ

Вера без дел мертва

Дело веры и труд любви - необходимое сочетание. Как невозможно любить без приложения усилий, так и вера без дел мертва.

Епископ
Андрей Дириенко

«И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же» (Луки 10:25-37).

Иногда мы так сильно, как нам кажется, взываем к Богу, но эта молитва является не чем иным, как искушением Его. Когда мы спрашиваем у Него то, на что Он давно дал ответ в Библии, Он называет это «искушением». Видимо, мы думаем, что для всех сказано одно, а именно для нас - совершенно другое.

В беседе Иисуса Христа с законником Он направляет его к написанному в законе: «Если сделаешь то-то и то-то, будешь жить».

Мы все получаем откровения от Бога. Даже скиния - первый Храм, кочующий по пустыне - носила сначала название «скиния откровения». Сегодня так можно назвать церкви, где мы получаем откровения о Божьих замыслах.

Десять заповедей, которые были написаны на каменных скрижалях, данных Богом, назывались «скрижали откровения». Читая Библию, мы получаем откровения, как любить Бога, как созидать семью, как почитать родителей, как быть верным Богу.

Но Иисус не сказал: «Если ты получил откровение, будешь жить». Его словами были: «Теперь поступай так, и будешь жить». Большинству христиан нравится получать откровения, но это только прелюдия. Вторая часть - поступок.

«Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он «весь» мир, и сделался наследником праведности по вере» (Евреям 11:7).

Ной получил откровение, что будет Потоп, но человечество все равно исчезло бы с лица земли, если бы он не поступил по откровению и не построил Ковчег, который по объему занимал пятьсот современных железнодорожных вагонов. Ной вел свое строительство 120 лет.

Часто, получая то или иное откровение, мы не торопимся поступать по нему, подбирая различные оправдания своему поведению. Но если мы не поступаем по Божьим откровениям, мы выбираем смерть. Если мы не следуем откровениям в своей семье, отношения умирают. Если не делаем этого в своем служении Богу, служение разваливается. Но выполняя откровения, мы получаем полноценную жизнь от Бога.

У меня есть самый практичный совет, как поступать в сложной ситуации: если в жизни появляются проблемы, нужно остановиться, отложить эмоции и представить, что эта проблема - чужая, и нужно посоветовать «ее хозяину», как поступить. А потом взять и самому выполнить этот совет.

«...в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа. Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона, и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуя не красть, крадешь? говоря: `не прелюбодействуй?, прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь? Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников» (Римлянам 2:16-24).

Мы знаем Закон Божий, имеем множество откровений, но если мы не поступаем так, как следует, мы позорим своего Бога. Христиане, зная, как нужно почитать родителей, и не делая это, позорятся перед, например, мусульманами, в культуре которых уважение к родителям очень сильно. А ведь в Евангелии об этом было написано гораздо раньше, чем в Коране.

В десятой главе Евангелия от Луки, законник не спешил выполнять заповеди Иисуса о любви к ближнему. Нет, он, желая оправдаться, начал искать контраргументы: «А кто мой ближний?». Конечно, Бог не написал конкретных имен...

Так же и люди спешат найти оправдание своим поступкам: «Бог, Ты сказал любить жену, но разве такую можно любить? Ну и что, что жена! Между нами - пропасть!» или «Ты велел уважать мужа. А за что его уважать?».

Проблема людей - это аргументы в свою защиту. Еще Адам, оправдываясь, сначала обвинил жену, которая дала ему плод, и Бога, который дал ему жену. А Ева обвинила змея. Но у Бога аргументы не проходят, и им пришлось уйти из рая. Никакая плоть перед Богом не оправдается.

В Евангелии от Луки Иисус рассказывает притчу о добром самарянине. Самаряне и иудеи к тому времени уже восемьсот лет были врагами. Но в этой притче добрый «противник» позаботился о попавшем в беду иудее, на которого не обратили внимание единоверцы.

И законник согласился, что в данном случае два эти человека оказались ближними друг для друга. «Иди и ПОСТУПАЙ так же», - посоветовал ему Иисус.

Бескорыстная любовь, милость, исполнение Божьих заповедей приносит славу Богу.

«Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших, непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим» (1 Фессалоникийцам 1:2,3).

Дело веры и труд любви - необходимое сочетание. Как невозможно любить без приложения усилий, так и вера без дел мертва. Вот основа нашей христианской жизни.

Епископ
Андрей Дириенко

Газета «Екклесиаст»

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428213 Библия, Израиль, тур, Церковь Божья, Ярославль, 2010-06-30 ХРИСТИАНЕ.РУ

Незабываемая страна

Впечатления от поездки в Израиль: В мае более сорока христиан из «Церкви Божьей» г. Ярославля совершили паломнический тур по Израилю.

Ведомые огромным желанием посетить мета, где Иисус Христос родился, где проходило Его земное служение. Все паломники отмечают, что в Израиле Библия словно оживает, перед глазами христиан проходят иллюстрации к давно знакомым текстам.
 

Незабываемая страна


Все отмечали красоту Галилеи и Десятиградия, Иордан, где Иисус принимал крещение, Иерусалим, где Он умер и воскрес. Все эти святые места, укрепляющие веру в Иисуса Христа, были сохранены благодаря тем христианам, которые из века в век ухаживали за ними.

В дореволюционной России паломничеству по святым местам придавалось большое значение. При атеистической советской власти все традиции этого движения были утеряны, особенно в этом «постарался» Никита Хрущев. И только уже в XXI веке, во время президентского правления Владимира Путина, были сделаны шаги в осознании важности для верующих людей паломнических поездок на Святую землю и даже возвращено Русской Православной Церкви Русское подворье.

Паломнический тур завершен, но остались яркие впечатления от посещения христианских святынь!

Ольга Дзись:

В мае 2010 года я в первый раз посетила Израиль. В Иерусалиме мне запомнилась экскурсия в туннель Хасмонеев, (вход в туннель у Стены плача), который был сооружен во II веке до н.э. Вы знаете, уезжая в Израиль, моя подруга отдала записку, чтобы я ее положила в Стену плача, и пошутила: «Мою положи ближе всех к Богу». Мы спустились в туннель и подошли к месту, от которого по прямой оставалось 97 метров до того места, где располагалось в древнем еврейском храме Святое Святых.

Назарет - город, где прошли детство и юность Иисуса, где жили Иосиф и Мария, где архангел Гавриил возвестил о рождении Мессии. В современном Назарете проживает около 70 тысяч человек, а во времена Иисуса жили всего 150 семей (можно сказать, что почти все были родственниками). Теперь понятно, почему в Иисуса не поверили как в Мессию в этом городе. Но потом уверовал весь Назарет, и в этом городе действует самая древняя христианская община.

Очень понравилась экскурсия в заповедник Эйн - Геди, который расположен на берегу Мертвого моря посреди величественной желтой пустыни. Эйн-Геди - один из красивейших мест на Ближнем Востоке: горы, водопады, пещеры поражают своей красотой. Здесь юный Давид еще до того как стал царем израильским спасался от гнева царя Саула.

Оставляет незабываемые впечатления прогулка по водопроводу Езекии. В правление этого царя (715-687 гг. до н.э.) над Иерусалимом нависла угроза нападения ассирийской армии, что могло привести к долговременной осаде. К тому времени старый водопровод был заброшен, и царь повелел прорубить новый. Построенный при Езекии туннель - замечательное инженерное достижение древних евреев.

Еще много можно делиться впечатлениями и говорить о Яд-Вашеме, Мертвом море, Кейсарии, Яффе. Съездив в Израиль, вы непременно захотите вновь вернуться в эту незабываемую страну.

Антонина Лукьянова:

Мы посетили много мест, где ходил Иисус. Наше присутствие там было очень волнующим, по-другому воспринимались стихи Библии, которые читали уже много раз.

В Израиле мне понравилось, что во всех городах, в которых мы были, в окнах были вывешены государственные флаги. Было видно, как еврейский народ гордится своей страной.

Нам посчастливилось попасть на праздник Дня Иерусалима, в котором участвовали много тысяч молодых людей, в которых течет еврейская кровь, приехавших со всего мира. В тот вечер они собирались на площади перед Стеной Плача, танцевали, водили хороводы, пели еврейские песни, прославляли Бога. У Стены Плача я увидела молодых девушек, которые молились со слезами на глазах. Это очень впечатляло.

Сергей Лукьянов, пастор:

Незадолго до того, как мы попали на молодежный праздник в Иерусалиме, я прочитал в Библии: «Дети, которые будут у тебя после потери прежних, будут говорить вслух тебе: `тесно для меня место; уступи мне, чтобы я мог жить» (Исаия 49:20). И Израиль спросит: «Откуда у меня столько детей? Кто мне дал их?»

Пастор
Сергей Лукьянов

 

 

Незабываемая страна

 

Когда мы попали на праздник молодежи, я увидел подтверждение этих слов. Все радовались, не было ни одного пьяного, все были трезвыми, танцевали. Была такая теснота, что я вспомнил эти места Писания. Я увидел, что у израильского народа есть будущее, потому что молодежь любит свою страну и они благочестивы.

Когда я подошел к Стене Плача, чтобы помолиться, я вспомнил строки: «Стены твои, Иерусалим, всегда передо Мною. Я начертал тебя на дланях моих». Я понял, что сколько бы столетий не прошло, Бог любит Свой народ. Он поклялся, что эта земля будет восстановлена. И мы видим, как эти пророчества исполняются.

В Библии есть много пророчеств, и мы часто применяем их к Церкви, но, в основном, они даны для Израиля. И Божье обещание, что Он вернет Свой народ в обетованную землю, обязательно исполнится. И мы видели это своими глазами. Я увидел, что древний Бог Израиля, Которого потом приняли христиане как Господа и Спасителя, по-прежнему со Своим народом.

И еще я вспомнил место из Священного Писания, что Господь в последние дни обратит сердца отцов к детям, а сердца детей - к родителям. Христианская Церковь - это ветка, привитая к корню. Церковь образовалась не сама по себе, а на основании того, что уже было в израильском народе. Они являются духовными отцами. Я увидел, как Церковь, в которой раньше часто замечался антисемитизм, обращается к духовным корням. И я знаю, что и Израиль, который считал Церковь агрессивной, тоже обратится к Церкви и будет видеть в ней своих детей.

Все библейские пророчества абсолютно точно исполняются в земле израильской. Даже дух захватывает от Божьего присутствия там, в тех местах, где ходил Иисус, когда был во плоти.


Газета «Екклесиаст»

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428212 Мусульмане, христиане, 2010-06-30 ХРИСТИАНЕ.РУ

МОНИТОРИНГ СМИ: Марш христиан Аравийского полуострова

Филиппинцы, цейлонцы, индийцы - 2 миллиона последователей Иисуса Христа на Аравийском полуострове - колыбели ислама.

Еженедельный бюллетень приходской церкви Святого Иосифа в Абу-Даби, которая расположена среди мечетей и небоскребов Объединенных Арабских Эмиратов, напоминает распорядок дня дворца ООН в Нью-Йорке. Пять священников различной национальности ведут службы на разных языках: английском, арабском, французском, тагальском, малаялам, урду, конкани, тамильском, сингалезе, маланкарском, иногда на итальянском. Причем день, когда совершается наибольшее число служб, - это не воскресенье, а пятница, еженедельный выходной в арабских странах. Это прагматический способ удовлетворить запросы более ста тысяч верующих, которые принадлежат к различным народностям, числом 90. В большинстве своем прихожанами одной из самых многолюдных католических церквей в мире являются слуги и рабочие, которые трудятся в домах и на стройках местных состоятельных мусульман.

Подобный сценарий повторяется примерно в двадцати церквях Дубая, Омана, Катара, Кувейта и Бахрейна, эпицентров явления, которое начинает менять лик Аравийского полуострова и Персидского залива и в какой-то мере зеркально отражает то, что происходит в Европе. В то время как на Старом континенте соборы полупусты, зато строятся мечети, и возникают новые сообщества мусульман-иммигрантов, в места возникновения ислама экономический бум последних лет привлекает сотни тысяч католиков, главным образом с Филиппин, из Индии, Шри Ланки и Пакистана. "Число их растет несмотря на экономический кризис, и не будет преувеличением утверждать, что на Аравийском полуострове сегодня живет два с половиной миллиона католиков", - объясняет монсиньор Поль Хиндер, который возглавляет викариат Святого Престола в Аравии, ставший самым большим религиозным округом в мире, включающим 6 стран, с общим числом жителей в 60 миллионов и территорией, занимающей более 3 миллионов квадратных километров. Наибольшее количество иммигрантов наблюдается не столько в небольших арабских эмиратах в Персидском заливе, сколько в настоящем колоссе региона - Саудовской Аравии, являющейся наиболее трудным собеседником  католической церкви. В стране, где расположены священные для ислама места, где запрещено не только строить церкви, но и отправлять мессы, растет население, исповедующее христианство.

Официальные данные отсутствуют, но есть достоверные сведения, циркулировавшие  на  конференции в Ливане, организованной международным фондом Венеции "Оазис" и посвященной христианам и мусульманам. По этим данным, только филиппинцев на Аравийском полуострове проживает около полутора миллионов, и 85% из них принадлежит к католической вере. В общем, из 27 с половиной миллионов жителей полуострова иммигранты составляют более 8 миллионов, прибывших в основном из юго-восточных стран Азии и из других азиатских регионов, где много христиан. В исследовании Джузеппе Каффулли, опубликованном в последнем номере журнала "Жизнь и мысль", принадлежащем Католическому университету Святого Сердца говорится, что это явление возникло в девяностые годы, когда правительство Эр-Риада решило заблокировать выдачу въездных виз иммигрантам из Йемена, соседней бедной страны, до тех пор традиционного источника рабочих рук для шейхов. Подъем Аль-Каиды, саудовско-йеменской организации Усамы бин Ладена, заставил правителей Риада опасаться взрыва исламского интегрализма в стране и вынудил их закрыть дверь иммигрантам из Йемена, открыв ее для "надежных" рабочих рук с Филиппин и Шри-Ланки. Это привело к самой широкой иммиграции христиан в сердце ислама четырнадцать веков спустя после появления Магомета.

Епископ Хиндер, швейцарский священник, принадлежащий к ордену капуцинов, переселившийся на берега Персидского залива, осторожен в своих высказываниях о Саудовской Аравии. Он ограничился следующим замечанием: "Климат меняется". Другие источники говорят о почти незаметных признаках проявления большей терпимости, но всегда в контексте, при котором религиозная полиция не допускает никакого публичного выказывания своей веры, если она не является мусульманской.

Сравнение процесса "оккупации" христианами самой сердцевины исламского мира  с непрерывным притоком мусульман в христианскую Европу, согласно Хиндеру, правомерно только  до определенной степени. "Здесь слишком много различий, начиная с того факта, что мы живем в странах, в которых интегрализм незаконен и нежелателен. Часть мусульман-иммигрантов проходит процесс натурализации и оседает в европейских странах. Этого не происходит в странах Персидского залива. Люди приезжают сюда поработать, а потом перебираются в другие места. Недавно, посещая Торонто, я встретил много людей, переселившихся в Канаду после работы в Катаре, Бахрейне и Дубае", - объясняет Хиндер.

Другое различие, по мнению католиков Персидского залива , заключается в том, что мусульмане в Европе имеют значительные финансовые возможности для постройки мечетей. Достаточно вспомнить о саудовских деньгах, выделенных на постройку мечетей в Боснии. "Я же, если получаю разрешение на постройку церкви, должен прибегать к щедрости верующих. У нас большая нужда в новых церквях, так как старые уже не вмещают всех верующих", - говорит монсиньор Хиндер.

Аутентичное и комплексное воспитание человека, которому должны подвергнуться как христиане, так и мусульмане, чтобы избавиться как от "абсолютного позитивизма", так и от "формального фундаментализма" - вот одна из целей работы международного фонда "Оазис", который собрал в Бейруте около семидесяти представителей со всего света. Кардинал Анджело Скола, епископ Венеции и основатель "Оазиса", подчеркнул необходимость, общую для христиан и мусульман, считать этот процесс "встречей со свободой".

Марко Барбацци

"La Stampa", 28 июня 2010

перевод: "ИНОСМИ", 28 июня 2010 г.

Портал-Credo.ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428211 епископ Сергей Ряховский, Обращение, 2010-06-29 ХРИСТИАНЕ.РУ

В Москве состоялась конференция, приуроченная к Международному дню борьбы с наркоманией

Обращение Председателя Российского объединенного Союза христиан веры евангельской, епископа Сергея Ряховского к участникам конференции.

Уважаемые участники конференции!

Приветствую Вас на заседаниях, посвященных очень важной и актуальной для российского общества теме: «Эффективность реабилитации лиц, имеющих зависимость от наркотических, токсических веществ и алкоголя».

26 июня в разных странах мира будет отмечаться Международный день борьбы с наркоманией и незаконным оборотом наркотиков. Накануне этой даты Российский объединенный Союз христиан веры евангельской выступил с инициативой проведения конференции, посвященной вопросам решения проблемы наркомании в нашей стране.

Существуют различные методики лечения и оказания помощи наркозависимым людям. В последнее время все больше специалистов, занимающихся изучением и лечением наркомании, отмечают, что для выздоровления зависимого человека необходимо уделять большое внимание его духовному состоянию.

Сегодня наркомания уже перестала считаться неизлечимой болезнью. В нашей стране тысячи наркозависимых людей смогли получить свободу от этой пагубной зависимости, и во многом это заслуга евангельских церквей и негосударственных организаций, оказывающих эффективную социально-духовную помощь людям, страдающим наркоманией.

Эффективность безмедикаментозной реабилитации, построенной на душепопечительской помощи, отмечают представители и медицины, и государственной власти. Незадолго до этой конференции 9 июня 2010 года Президент Российской Федерации Дмитрий Медведев подписал Указ от N 690, "ОБ УТВЕРЖДЕНИИ СТРАТЕГИИ ГОСУДАРСТВЕННОЙ АНТИНАРКОТИЧЕСКОЙ ПОЛИТИКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ДО 2020 ГОДА", в котором появился отдельный пункт, согласно которому «религиозные организации вправе участвовать в профилактике немедицинского потребления наркотиков и реабилитации лиц, потребляющих наркотики».

Этот документ свидетельствует о серьезности намерений руководства нашей стране в области борьбы с наркоманией. Сегодня, поддерживая инициативы Президента России, мы хотим объединить усилия, опыт и ресурсы для того, чтобы добиться максимальной эффективности в решении проблем наркомании в нашей стране.

Желаю вам успешной, плодотворной работы на конференции и Божьих благословений в том важном деле, которое вы осуществляете на благо российского общества.

Да поможет вам Господь!

С уважением,
член Общественной палаты РФ,
член Общественного Совета
Федеральной службы РФ
по контролю за оборотом наркотиков,
Председатель Российского объединенного Союза
христиан веры евангельской (пятидесятников),
епископ Сергей Ряховский


 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428210 Зависимость, Конференция, Наркотики, 2010-06-29 ХРИСТИАНЕ.РУ

«Наркомания излечима!», - утверждают руководители центров реабилитации и психологи

Об этом говорили 24-25 июня в Москве участники антинаркотической конференции, организованной Российским объединенным Союзом христиан веры евангельской.

Конференция на тему «Эффективность социальной реабилитации лиц, имеющих зависимость от наркотических, токсических веществ и алкоголя» проходила в храме Тушинской евангельской церкви. В ней принимали участие представители христианских и государственных центров реабилитации, руководители общественных организаций, занимающихся проблемой наркомании, психологи. Конференция была приурочена к Международному дню борьбы с наркоманией и незаконным оборотом наркотиков.

Старший научный сотрудник Национального научного центра наркологии Минздравсоцразвития России, кандидат психологических наук Наталья Зенцова рассказала участникам конференции о методиках оказания реабилитационной помощи больным наркоманией и алкоголизмом в Российской Федерации. Отвечая на вопросы пресс-службы РОСХВЕ, она пояснила:
- У каждого человека индивидуальный внутренний уровень реабилитационного потенциала. Пациент с низким уровнем может не справиться с проблемой зависимости, а пациенты с высоким уровнем потенциала проходят процесс реабилитации достаточно успешно. Этот уровень может зависеть от многих факторов – стадии заболевания, мотивации, личных особенностей личности, семьи, социального статуса и так далее. Каждый человек индивидуален, поэтому существуют разные методы реабилитации. Многим людям подходят именно те методы, которые предлагают христианские центры помощи наркозависимым. Вера – это мощный ресурс, который помогает человеку справиться с проблемой, этим и объясняется успех работы таких центров.

По поводу неизлечимости наркомании, Наталья Игоревна отметила: «Мне не очень нравится термин ремиссия, который употребляют наркологи. Он предполагает временное излечение. Я считаю, что заниматься помощью наркоманам и не верить в их выздоровление, бессмысленно. Человек может преодолеть эту проблему, если полностью пройдет длительный курс реабилитации, который может составлять порядка трех лет, и дальше будет заниматься развитием собственной личности».

Вопросы созависимости осветил тренер Автономной некоммерческой просветительской организации АСЕТ, кандидат психологических наук Михаил Телепов.
- Основные причины наркомании – это проблема взаимоотношений между людьми и одиночество, - сообщил М.Н. Телепов в интервью для пресс-службы РОСХВЕ. – Эти проблемы могут возникнуть не только в социально неблагополучных семьях, но и в состоятельных, где родители откупаются от отношений с ребенком дорогими подарками. Человек не находит любви в семье, и в результате решает свои проблемы уходом в какую-либо зависимость. Это может быть не только наркомания или алкоголизм, но и любая другая зависимость – порнография, трудоголизм, булимия (зависимость от еды) и так далее. Чтобы справиться с зависимостью, человек должен осознать свою проблему и иметь желание решить ее. При этом его созависимые родственники нуждаются в таком же лечении и поддержке, ведь если в семье не будет решена основная внутренняя проблема, повлекшая за собой наркоманию, например, то даже пройдя курс реабилитации, человек снова может вернуться к этой зависимости.

Директор Автономной некоммерческой организации «Новая жизнь» Сергей Матевосян отметил, что «современные наркоманы, которые попадают в наши центры, сильно отличаются от тех, которые были лет 10-15 назад. Они употребляют такие сильные наркотики, что это приводит к очень тяжелым последствиям. Во всем остальном люди не изменились, - как раньше к нам обращались представители совершенно разных слоев общества, так и сейчас».

Сергей Асатурович, обращаясь к руководителям реабилитационных центров, подчеркнул: «Будьте верными своему видению до конца. В моей команде есть посвященные люди, которые не опустят руки, будут сражаться до конца, как «триста спартанцев». Таких людей немного, но на них и держатся проекты по борьбе с наркоманией. Даже по самым благоприятным прогнозам, реабилитационные центры нашей страны в течение года могут вместить порядка 10 тысяч наркоманов. При этом, по статистике, в нашей стране за год примерно 90 тысяч – погибнет от наркотиков. Это наши недоработки, мы должны стремиться всеми силами изменить эту ситуацию».

Директор автономной некоммерческой просветительской организации АСЕТ Марек Слански рассказал о методах работы с ВИЧ-положительными людьми и профилактике ВИЧ/СПИДа в реабилитационных центрах. Он отметил:
- В Москве сегодня зарегистрировано около 25 тысяч ВИЧ-инфицированных людей. Многие из них прячутся, скрывают свой статус. Им всем необходима поддержка в группах взаимопомощи. Эти люди должны быть освобождены от страха смерти и жить полноценно. Практика показывает, что люди, которые имеют жизненные цели, чувствуют себя намного лучше, чем те, кто пребывает в депрессии. Мы можем и должны им помочь.

Заведующий отделением профилактики зависимого поведения Московского научно-практического центра наркологии, нарколог, психотерапевт Геннадий Кузьменок выступил с докладом на тему: «Методики выявления потребителей психоактивных веществ». Он сказал: «Нужно обязательно продолжать этот диалог. Сейчас настало время для того, чтобы сформировать единое видение для сообщества реабилитационных центров». Геннадий Федорович выразил готовность сотрудничать с организациями, занимающимися решением проблемы наркомании, в рамках проведения практических тренингов и мастер-классов по вопросам реабилитации и консультирования.

На конференции были также затронуты вопросы, связанные с профилактикой наркомании среди молодежи (Председатель Фонда социальной помощи Приволжского Федерального округа Денис Зорин), взаимодействием реабилитационных центров с органами государственной власти (руководитель Автономной некоммерческой благотворительной организации «Сила жизни», г. Киреевск, Тульской обл. Михаил Глухов), развитием сельского хозяйства на базе реабилитационных центров (Руководитель Автономной некоммерческой организации г. Сыктывкар Александр Береза, руководитель фермерского хозяйства Благотворительного Фонда «Исход» Юрий Зубченко).

Представители различных общественных организаций делились опытом работы в сфере социальной реабилитации (директор Тюменской региональной общественной организации Центр адаптации и профилактики наркомании «Соль земли» Андрей Барашков, вице-президент Благотворительного Фонда «Исход» Александр Березовский, руководитель автономной некоммерческой христианской организации помощи наркозависимым людям «Встань», психолог-консультант Нина Белякова).

Прозвучали доклады и на духовные темы: «Пастырский опыт работы с людьми, имеющими разного рода зависимости» (епископ, пастор «Церкви божией» Ярослав Краснов), «Душепопечительство и христианское консультирование, как основной инструмент в процессе реабилитации, воцерковления и ресоциализации» (декан факультета «Социальная работа» Русско-американского института, кандидат психологических наук, пастор Руслан Надюк). Также были затронуты правовые вопросы, связанные с процессом реабилитации (юрист РОСХВЕ Николай Семенов), и особенности освещения проблемы наркомании в СМИ (ведущий радио «Теос», кандидат философских наук, психолог Евгений Сарапулов).

Участники конференции отметили важность проведения подобных мероприятий для повышения эффективности работы организаций, занимающихся решением проблемы наркомании, и предложили проводить подобные конференции ежегодно.

«Конференция показала, что такое общение необходимо руководителям и сотрудникам реабилитационных центров, - сказала по итогам конференции руководитель департамента социальных программ РОСХВЕ Юлия Литвинова. - Здесь прозвучало много полезной информации, которая поможет им в практической работе. На конференцию приехали участники не только из Москвы и Подмосковья, но и из других регионов страны: Санкт-Петербурга, Тюмени, Ухты, Сыктывкара. Все они говорят о том, что необходимо больше общаться и обмениваться опытом друг с другом, с представителями научного сообщества и государственных органов власти. Мы учтем все пожелания и будем продолжать организовывать подобные мероприятия».

Елена Семенова
пресс-служба РОСХВЕ
специально для www.cef.ru

 

«Наркомания излечима!», - утверждают руководители центров реабилитации и психологи

 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428209 Кисть, Леонардо Да Винчи, Рука, Сотворение мира, 2010-06-29 ХРИСТИАНЕ.РУ

Возможности кисти человека и ее гениальное строение свидетельствуют об удивительном искусстве ее Создателя

От чистки зубов утром до приготовления ко сну вечером наши руки просто незаменимы в жизни для всего, что мы делаем.

Каждая частица культуры - от удивительных наскальных рисунков в пещере Ласко до написания слов этой статьи, каждый дом, офис и храм, когда-либо построенные, любой музыкальный инструмент, когда-либо радовавший наш слух - все это создано человеческой рукой. Кисть руки человека представляет собой чудо дизайна. Без ее уникальных свойств мы достигли бы в жизни совсем немного. Удивляясь красивым городам или последним достижениям в сфере технологий, мы в то же время почему-то проходим мимо самих себя, не изумляясь совершенству своего строения.

Уникальные возможности

Уникальность кисти человека в том, что она не просто орган манипулирования, но и орган знания и общения. Рука действует, знает и говорит. Посредством чувства осязания рука постигает и исследует внешний мир. И эта познавательная рука поразительно чувствительна - всего одно касание кончиком пальца может определить различия между бумагой, волокном, древесиной, пластиком и металлом.

Возможности кисти руки и ее гениальное строение свидетельствуют об удивительном искусстве ее Создателя.

Тонкий дизайн кисти руки

Строение руки - это ансамбль из множества костей, связок, мышц, сухожилий и нервов, согласованно работающих для выполнения разнообразных и сложных движений. Кисть руки состоит из 27 (!) костей, сочлененных посредством разных суставов. Мы можем вращать кистью в разные стороны благодаря правильному устройству запястья - места, где кисть руки присоединяется к предплечью. Запястье состоит из 8 коротких губчастых косточек, расположенных в 2 ряда. Только подумайте об этом - каждая косточка имеет свою особенную форму!

Для контроля их движения Создатель позаботился, чтобы все они были соединены между собой маленькими суставами и связками, окруженными специальными капсулами. Удивительно, не так ли? Но как жилы и нервы «проходят» через запястье от предплечья к кисти? Оказывается, для этой цели в запястье есть специальный канал.

Пять пястных костей составляют ладонь. Каждая из них присоединяется к одному пальцу посредством специального сустава. Эти суставы работают как шарниры, что позволяет пальцам двигаться вверх-вниз. Мы двигаем ими миллионы раз в течение жизни, а суставы кисти настолько совершенно устроены, что не изнашиваются! Они покрыты специальным хрящом, который, как резина, смягчает удар и облегчает движение.

На этом чудеса дизайна не заканчиваются - три поперечные арки придают руке стабильность и мобильность, а специальные крошечные косточки встроены в жилы внутри кисти руки, чтобы обеспечивать дополнительный рычаг при усилиях и уменьшать давление на ткани.

В кисти руки обнаруживается уникальное соотношение величин. Основная фаланга во всех пальцах, кроме большого, равна сумме длин средней и последней фаланги - соотношение, известное как число Фибоначчи. Размеры всех фаланг каждого пальца соотносятся друг к другу по правилу золотой пропорции, т.е. каждая фаланга больше предыдущей в 1,618.

Незаменимые пальцы

Все наши пальцы имеют оптимальную длину и расположение, и каждый из них играет свою неповторимую роль. Большой палец способен полностью противопоставляться остальным пальцам, благодаря чему мы можем совершать схватывания разной силы и точности. Его фаланга соединена с ближайшей костью запястья (а не с костью ладони), в противном случае он не смог бы достаточно отклоняться от указательного пальца и мы не смогли бы работать с инструментами. Какая важная «деталь»!

Не случайно также большой палец расположен со стороны указательного пальца (а не мизинца), что обращает кисти друг к другу, а не в противоположном направлении. При движении большого пальца задействуются 9 (!) разных мышц, а его движение настолько сложно, что только для описания движений одного его сустава используется 6 отдельных терминов. Теперь понятно, почему сэр Исаак Ньютон когда-то сказал: «При отсутствии иных свидетельств, один только большой палец убедил бы меня в существовании Бога».

Указательный палец обладает большой ловкостью и тонкой чувствительностью, а средний придает прочность захвату. Наш безымянный палец благодаря развитому осязанию регулирует мышечное чувство, что существенно при любой работе, а незаслуженно недооцененный нами мизинец придает устойчивость кисти при движениях в плоскости.

Специальные мышцы

Знали ли вы, что поскольку внутри пальцев нет мышц, мы работаем ими посредством «дистанционного управления»? Мышцы, сгибающие суставы пальцев, расположены в ладони и посередине предплечья. Они присоединены к костям пальцев сухожилиями, которые двигают пальцами как ниточки марионетки. Эти мышцы чрезвычайно сильные - некоторые люди взбираются по вертикальным поверхностям, поддерживая вес всего тела несколькими кончиками пальцев.

Мудрость Бога видна в создании в общей сложности 34 (!) специальных мышц, обеспечивающих движение кисти и пальцев. Их движение и взаимодействие настолько сложны, что для их описания было написано множество томов научной литературы! При этом мышцы и сухожилия в кисти помещены в особенные футляры. Футляры? Именно!

Они образовываются специальными мембранами (фасции) и служат для защиты и поддержания целостности. Совсем не похоже на то, чтобы здесь поработала случайная эволюция! Еще одно свидетельство замысла - присутствие специальных маленьких мышц между костями ладони для координации тонких и точных движений пальцев.

Уникальные схватывания

Кисть руки человека способна на два уникальных схватывания - точное (например, удерживание бейсбольного мячика) и силовое (захват перекладины рукой). В то время, как применение силы является главным при силовом обхвате, точное хватание используется при движениях, когда необходима четкость и тщательность - при приготовлении пищи, изготовлении инструментов и т.д. Точность достигается благодаря большому пальцу и множеству видов сжатий пальцами. Интересно, что эти два вида схватывания являются уникальным свойством кисти человека и в природе больше нигде не встречаются. И опять-таки эволюция не может объяснить это «исключение»!

Орган общения

Человеческая рука дополняет речь, передавая чувства и эмоции. Она прикасается, гладит, ласкает, выражая чувство любви. Кисть руки может «видеть» в темноте, распознавая углы и объекты. Подушечки пальцев являются еще и осязательными приборами, а ногти - это отнюдь не какой-то аксессуар. Они играют важную роль в определении давления, необходимого пальцам, чтобы держать какой-то предмет.

Кожа со стороны ладони особенная. Она упругая и устойчивая к износу, но при этом чувствительная. Не случайно на ней полностью отсутствуют волоски и сальные железы. Внутри, под кожей ладони, расположена фасция - прочный листок соединительной ткани треугольной формы, который покрывает сверху мышцы. Если бы не эта ткань, то каждый раз при хватании наша ладонная кожа скользила бы по кисти, как перчатки.

Эволюция кисти?

Эволюционисты верят, что все растения, животные и люди произошли от первой примитивной клетки, которая, в свою очередь, случайно образовалась в «химическом бульоне» 3,5 миллиарда лет тому назад. Однако случайные мутации и отбор просто не могут создавать такие «чудо-инструменты», как рука человека.

Разумно ли верить в то, что вышеописанная сложная рука произошла из «химического бульона»? Абсолютно нет! Поразительная сложность кисти, глубокая взаимосвязь компонентов, "проработка" малейших деталей и т.д. - все свидетельствует о сотворении. Кисть руки человека значительно отличается от кисти шимпанзе.

Вот некоторые различия.

У шимпанзе большой палец короткий и слабый, а остальные пальцы длинные и изогнутые. Шимпанзе не может произвести сильное сжатие. У человека пальцы короче и прямые, большой палец длиннее, более мускулистый и подвижный, а также полностью противопоставлен остальным пальцам. Схватывания шимпанзе и человека значительно отличаются.

Сочленение в кисти человека намного сложнее и искуснее, чем у приматов, вследствие чего только человек может работать с разными инструментами. Кистью человек может жестикулировать, а также сжимать ее в кулак.

Запястье у людей более подвижно, чем у шимпанзе.

Язык жестов тяжел для обезьян, так как строение и нервный контроль руки человека намного сложнее. Переходные формы не обнаруживаются в летописи окаменелостей, а самые древние окаменелости гоминидов «сильно напоминают кисти шимпанзе, сохраняя признаки, необходимые для лазанья по деревьям». В отличие от человека все их пальцы длиннее большого пальца.

Вывод

Трудно не восхищаться гениальностью и элегантностью строения нашей кисти. Мир медицины и науки давно и упорно пытается произвести искусственный аналог руки. С точки зрения силы нынешние роботы ей не уступают.

Однако нельзя сказать того же об их чувствительности, мастерстве, ловкости и прочих качествах. И действительно, по единому мнению многих ученых, сделать робот, кисть которого имела бы все функции кисти человека, невозможно.

Инженер Ханс Шнебели, разработавший робототехническую руку под названием "Karlsruhe", отметил: «Чем больше я работаю над рукой-роботом, тем больше восхищаюсь кистью человека. Чтобы добиться хотя бы части той продуктивности, присущей человеческой кисти, потребуется еще много времени».

Мы испытываем благоговейный трепет перед нашим Творцом, Который сделал нас такими совершенными. Осознавая Его личную заботу, нам следует всегда быть благодарными за Его любовь. «Славлю Тебя, потому что я дивно устроен... Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы» (Псалом 100:10).

Дмитрий Куровский,
www.yeslovegod.com
Газета «Екклесиаст»

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428208 Сергей Мативосян, Центра социальной реабилитации "Новая Жизнь", 2010-06-28 ХРИСТИАНЕ.РУ

"Новая жизнь" приняла участие в конференции «Эффективность реабилитации лиц, имеющих зависимость от наркотических, токсических веществ и алкоголя», 26

Цель конференции - привлечь внимание к проблемам разного рода зависимостей, предоставить площадку для сотрудничества и обмена опытом между организациями, оказывающими помощь зависимым людям, сделать их работу ещё более эффективной. Проинформировать общественность о деятельности центров социальной адаптации, сделать более конструктивными их взаимодействие с органами государственной власти и различными общественными объединениями и сообществами.

 По мнению  руководителя бесплатного Центра социальной реабилитации "Новая Жизнь"С.Матевосяна решить глобальную общемировую проблему  наркомании возможно только объединив усилия всех организаций и ведомств, работающих в этом направлении.

"Реабилитационный Центр "Новая Жизнь" заинтересован в том, чтобы те организации, которые реально нацелены на помощь наркозависимым, делали это максимально эффективно, в том числе с нашей помощью. Мы, со своей стороны, готовы всячески в этом помогать и открыты для сотрудничества как  для государственных учреждений, так  и для различных общественных  и иных организаций и даже частных лиц, неравнодушных к  проблеме наркомании. Необходимо объединять усилия всех неравнодушных людей, организаций местной администрации для того, чтобы радикально переломить сложившуюся  ситуацию. Наша беда в том, что пока различные государственные или общественные структуры борются за некое первенство или лидерство в решении этой проблемы, наркомафия очень четко выполняет свои задачи по широкомасштабному распространению наркотиков,а значит, уничтожению целых поколений нашей молодежи. Мне очень горько об этом говорить, но пока мы не будем объединены одной общей целью — спасения будущего целого народа , мы будем и дальше проигрывать в этой войне.. ." - считает Сергей Матевосян.
«Новая Жизнь»

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428206 Карьера, Самореализация, статус, Счастье, Успех, Финансы, 2010-06-28 ХРИСТИАНЕ.РУ

Успешен ли я?

Во все времена люди жаждали успеха и стремились открыть его формулу. О нем написано множество книг, ему посвящено большое количество семинаров.

Все это происходит потому, что люди независимо от их социального статуса, профессиональной деятельности, семейного положения хотят быть успешными!

Но не всем успех открывает свои двери. Да и само понятие успеха для каждого человека свое, индивидуальное. Кто-то видит успех в финансовом преуспевании, кто-то в семейном счастье, кто-то в карьерном росте, самореализации и так далее.

Но есть нечто важное в понимании сущности успеха, оно заключается в том, что успех - понятие комплексное, многогранное. Не нужно сводить его до нескольких категорий, втискивать в рамки современного человеческого представления об успехе, иначе многие люди, которые вполне успешны в жизни, не смогут протиснуться в них и никогда не осознают свой успех!

Задайте себе вопрос: «Успешен ли я?» Какие эмоции этот вопрос вызывает у вас: положительные или отрицательные? Какой ответ вы даете себе, если ваш доход небольшой, ваш карьерный рост давно закончился или вы домохозяйка? Да даже если вы финансово преуспевающий человек, что вы ответите? Чем является успех для вас?

Я тоже задавала себе этот вопрос: «Успешна ли я?» И сразу в моем воображении я рисовала картину успешного человека, которую предлагает сегодняшнее общество и уклад жизни. О! По многим параметрам вписаться в категории современного понимания успешного человека сложно. Но это же не означает, что невозможно стать успешным человеком. Как верующий человек я постаралась прежде всего узнать, что Библия говорит по поводу успеха, желает ли Бог, чтобы Его дети были успешны, и что такое успешный человек в Его глазах.

В Слове Божьем я нашла описание многих людей, которые не вписываются в рамки современного представления об успехе, но Бог их характеризует как достигших успеха. В послании к Евреям представлены герои веры, многие из которых отдали жизнь за свою веру. Были среди них совсем не богатые люди, но Сам Всемогущий Бог признал их успех: «Те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. И все сии, свидетельствованные в вере» (Евр 11:39).

У Бога Свой взгляд на успех! И вот каков он: «Возлюбленный! Молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Ин 1:2).

В 1 Послании к Тимофею 4:15 написано: «Дабы успех твой для всех был очевиден». Бог не просто хочет маленького успеха для своих детей, Он желает, чтобы твой успех был очевиден для всех!

2 Петра 1:8: «Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа». Это место из Библии говорит, что Божественный успех скрыт в познании Господа Иисуса Христа.

Елена Клиницкая

Газета «Екклесиаст»

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428205 Церковь Исход, 2010-06-25 ХРИСТИАНЕ.РУ

«Бесплатные объятия» в центре Батайска

Церковь «Исход» провела необычную акцию для жителей своего города, - сообщает www.cef.ru со ссылкой на ucxod.ru

«Как? Просто так? Меня обнять? ….. Здорово!» - такова была реакция большинства людей, столкнувшихся с группой молодежи церкви «Исход», проводившей акцию «Бесплатные объятия» в центре Батайска вечером 21 июня!

Позитивное настроение, несколько приятных слов, - и человек уже улыбается тебе в ответ. Его взгляд меняется, в глазах появляется что-то светлое. Люди немного удивлялись, но никто не убегал и почти никто не отказался от теплого дружественного объятия!

«Мы и людям сделали приятно и сами получили кучу положительных эмоций! Будем обязательно практиковать что-то подобное и в будущем!», - говорит Алексей, один из участников акции.

«Нас было всего 10 человек, а радость мы подарили около 100 прохожим! И это здорово!», - таков главный вывод, сделанный ребятами по итогам этого мероприятия в центре Батайска.

Владимир Рагулин
 

 

«Бесплатные объятия» в центре Батайска

 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428203 Беспорядки, Конфликт, 2010-06-24 ХРИСТИАНЕ.РУ

Без Христа эта вражда не остановится

О ситуации, связанной с вооруженным конфликтом в Киргизии, специально для портала www.cef.ru рассказал старший пастор Церкви Иисуса Христа в г. Бишкек Василий Кузин.

- Пастор Василий, насколько сегодня совпадает реальная ситуация в Киргизии с теми официальными сообщениями, которые мы получаем из центральных СМИ?

- В СМИ выдается только часть истины. Официальные данные об убитых очень занижены. Посчитать реальное число погибших очень сложно, ведь по традициям киргизов и узбеков, необходимо хоронить умерших до захода солнца. Сколько таких могил появилось в разных населенных пунктах Кыргызстана, сказать трудно. Думаю, что речь идет  о сотнях погибших.

- Что, по-Вашему мнению, послужило причиной этого вооруженного конфликта?

- Еще полтора года назад в Бишкеке ходили слухи о том, что готовится этот конфликт. Здесь большое значение имеют вопросы геополитики. Рядом с Кыргызстаном протекают мощные наркотрафики, и чем дольше будет длиться этот конфликт, тем легче провозить наркотики в Россию. Безусловно, это кому-то выгодно. Мы также понимаем, что пока в мире существуют заводы по производству оружия, кому-то будет выгодно, чтобы оно стреляло.

Если говорить о межнациональных причинах, то между киргизами и узбеками давно идет вражда. Эти народы живут по принципу «око за око, зуб за зуб». Мы помним, что в 90-х годах в Киргизии уже произошел кровопролитный конфликт на национальной почве. Тогда киргизы, у которых в семье кто-то погиб от рук узбеков, в отмщение убивали кого-то из членов узбекской семьи. Они мстили друг другу, это могло продолжаться бесконечно. Тогда конфликт был погашен, но внутренняя вражда осталась, она могла вспыхнуть в любой момент. Сейчас именно это и произошло, а кто-то этим воспользовался.

- Желание отомстить обусловлено религиозными убеждениями этих народов?

- Конечно, религиозный фактор накладывает большой отпечаток. Наш регион усеян мечетями, большинство киргизов и узбеков исповедуют ислам, но при этом среди них очень много номинальных верующих, которые даже не читают Коран. Их убеждения очень перемешаны с язычеством. В последнее время киргизы приносили много жертв духам предков, и видимо традиции кровной мести высвободились на духовном уровне.

Мы читаем в Ветхом Завете, когда Каин убил Авеля, Господь сказал: «голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли». Сейчас создается впечатление, что голоса умерших родственников народов Кыргызстана вопиют об отмщении, и это приводит к новым кровопролитиям. У них нет учения о прощении, как в христианстве, поэтому я не представляю, что может остановить эту резню. Непрощение – основной корень этого конфликта, который сидит очень глубоко.

- Во многих странах во время военных конфликтов духовные лидеры выступают с обращениями к народу и власть имеющим с призывами остановить кровопролитие. Могут ли сегодня религиозные лидеры повлиять на исход конфликта в Киргизии?

- Вряд ли. Сегодня в Кыргызстане нет такого духовного лидера, который был бы авторитетным для большинства населения страны. Аксакалы – старейшины со стороны киргизов и узбеков пытаются заключить перемирие, но это не дает людям внутреннего прощения. Через день кинь спичку – и этот костер разгорится с новой силой.

По большому счету люди оказались в этой ситуации совершенно беззащитны. Власть свергнута, временное правительство ни для кого не авторитетно, а для многих и не легитимно. Во время вооруженных столкновений милиция тоже самоустранилась. Милиционеры-киргизы стрелять в своих не могут, поэтому они просто бросили оружие и переоделись в гражданскую одежду. Надеяться в такой обстановке можно только на Бога.

- Во время этих событий евангельские церкви Киргизии продолжали проводить богослужения?

- Для меня было большим свидетельством, когда прихожане нашей церкви в Бишкеке, рискуя собой, продолжали приходить к шести часам утра на молитву, несмотря на то, что город был оцеплен. Сегодня в Бишкеке находится порядка восьми евангельских русских церквей и три – киргизских. Наши церкви есть также в близлежащих поселках. Большинство из них продолжают проводить богослужения. В сложной ситуации оказались некоторые общины, у которых нет собственных помещений. Так, например, в городе Оше нашим братьям запретили проводить служения в том помещении, которое они снимали. Около двухсот прихожан оказалось буквально на улице, им теперь негде молиться. Сейчас они собираются по домам.

- Межнациональный конфликт как-то ощущается внутри церкви?

- Среди прихожан наших церквей есть люди разных национальностей, но, слава Богу, между ними нет неприязни. Мы стараемся сейчас проповедовать о прощении, о примирении, о миротворцах. Вместе молимся о мире, собираем пожертвования для пострадавших семей.

- А среди верующих есть потери?

- Мне сообщили, что в городе Ош одна семья наших прихожан пропала без вести. Люди вышли в поле и не вернулись. Сведений об убитых не поступало, но обстановка в стране очень тяжелая. Мне часто звонят, рассказывают, что кого-то убили или ранили, просят молиться о Божьей защите. Люди живут в постоянном страхе, неуверенности. По городу периодически ходят слухи о том, что опять собираются резать узбеков или киргизов. Иногда на улице я вижу группы вооруженных людей – такое впечатление, что вместе с ними идут бесы. В эти моменты чувствуешь сильное внутреннее напряжение, эта обстановка очень давит психологически, уповаешь только на Бога.

- Как в Киргизии относятся к русским?

- Русские здесь особо никому не нужны. Массово сейчас русских не трогают, но никогда не знаешь, чего ожидать. В любой момент могут нахамить, вот недавно одной нашей прихожанке нагрубили в роддоме – «ты здесь чужая, убирайся отсюда». Никто не считается с мнением русских - это чужаки.

Когда-то в Бишкеке проживало порядка 90 процентов русскоговорящих людей. Во время Великой Отечественной войны в Киргизию эвакуировали ряд крупных заводов, и среди русских было много ценных кадров. Сейчас в стране насчитывается порядка 8-10 процентов русских, а после этих печальных событий станет еще меньше, многие уедут в Россию.

- Ожидается ли отток русских священнослужителей евангельских церквей в Россию?

- Я вообще считаю, что русские служители, которые живут в Киргизии, совершают ежедневный подвиг веры. Если кто-то из них захочет уехать в Россию, я и слова не скажу. Это вполне понятно.

Когда в 90-х годах я начинал свое служение, это была другая страна, другой народ. Сейчас все стало намного сложнее. Вот уже два года нам не разрешают проводить открытые евангелизации, в основном церкви растут за счет личного благовестия верующих. Сегодня в Церкви Иисуса Христа порядка девяти тысяч прихожан, среди них много киргизов. Я понимаю, что сейчас в служении нужно больше передавать полномочия представителям киргизского народа, чтобы они служили своей нации. Русские уже не пользуются здесь таким авторитетом как прежде.

В 90-м году у нас в церкви было всего два киргиза, а теперь их много. Для меня самое большое чудо – это то, что в Бишкеке уже появилась киргизская церковь, где все богослужения проходят на киргизском языке. Это слава Божья! Конечно, после всех произошедших событий миграционные процессы в Кыргызстане усилятся, русские будут уезжать в Россию, узбеки – в Узбекистан. Но я надеюсь, что эта трагедия пробудит в самих киргизах жажду по Богу, и они потянутся в христианские церкви.

- Как Вам кажется, что может остановить вражду между народами Киргизии?

- Эта вражда может длиться бесконечно: сначала придут к власти киргизы, потом среди населения страны может стать больше узбеков, и они захотят взять бразды правления в свои руки. В сердцах людей годами копится злость и непрощение. Разрешить это может только Господь. Или Он попустит, чтобы другой народ силой поработил или даже уничтожил целую нацию, или в Киргизию должно прийти духовное пробуждение и искреннее покаяние. Мы молимся о том, чтобы произошло второе. Без Христа остановить это невозможно.

Интервью провела Елена Семенова
пресс-служба РОСХВЕ
специально для www.cef.ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428202 Война, День, епископ Сергей Ряховский, Молитва, Протестантизм, 2010-06-22 ХРИСТИАНЕ.РУ

Католики и протестанты отметят день начала войны молитвами о павших

Российские католики и протестанты отметят день начала Великой Отечественной войны молитвами о павших воинах, о жертвах тоталитарных режимов и установлении мира на земле.

Генеральный секретарь Конференции католических епископов России священник Игорь Ковалевский сообщил РИА Новости, что в день начала Великой Отечественной войны, 22 июня, в католических храмах и часовнях страны будут возноситься молитвы "о погибших во время этой страшной войны, унесшей миллионы человеческих жизней".

Священник добавил, что в этот день католики по традиции молятся "о жертвах всех тоталитарных режимов и прежде всего - о мире во всем мире, дабы никогда эти ужасы не повторились".

Генсек католического епископата России отметил, что среди прихожан есть ветераны Великой Отечественной войны, которые хорошо помнят день ее начала. Во вторник католики будут возлагать цветы на могилах своих погибших родственников и близких.

"Двадцать второго июня, в День памяти и скорби, мы не планируем каких-либо специальных массовых мероприятий, но в каждой церкви на богослужениях верующие будут вспоминать и чествовать защитников нашей Родины, молиться о здоровье ветеранов и просить Господа о милости, дабы подобные трагедии никогда больше не коснулись России", - сообщил РИА Новости глава Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), член Общественной палаты епископ Сергей Ряховский.

Он добавил, что у пятидесятников есть специальные служения для пожилых людей.

"Отмечая памятные даты, связанные с событиями Великой Отечественной войны, священнослужители и прихожане в первую очередь поздравляют ветеранов и тружеников тыла, а также устраивают благотворительные концерты, проводят праздники в домах престарелых и хосписах, организовывают чаепития, дарят подарки и продуктовые наборы", - сказал епископ.

Он отметил, что в разных городах России пятидесятники участвуют в восстановлении памятников павшим воинам, ухаживают за могилами солдат, принимают участие в церемониях возложения венков на братские могилы. На богослужениях в церквях демонстрируются видеоролики, напоминающие о трагических событиях войны.

"Все молятся о мирном небе над нашей страной", - добавил лидер пятидесятников.

Виктор Хруль.
РИА НОВОСТИ

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428201 Алкоголь, Зависимость, Исход, Наркотики, 2010-06-22 ХРИСТИАНЕ.РУ

Может ли Церковь помочь твоей семье?

Наркомания и алкоголизм в течение двадцати последних лет являются одними из основных проблем российского общества.

Несколько лет назад на центральном телевидении в проекте «Здоровье с Еленой Малышевой» проводился эксперимент лечения алкоголиков в известных российских клиниках. Он провалился, потому что алкоголизм, как и наркомания, - это болезнь духа, а не тела.

Сегодня многие российские клиники работают с алко- и наркозависимыми людьми, используя медицинские препараты, гипноз и многое другое, но не всем это лечение по карману. Многие зависимые люди в поиске выхода из проблемы обращаются за помощью к экстрасенсам и гадалкам, однако их заговоры и кодировки чаще всего безрезультатны, а иногда имеют и противоположный эффект.

В то же время священнослужители христианских церквей различных конфессий - католики, православные, протестанты стали заниматься духовным восстановлением зависимых людей. В г. Шахты Ростовской области посильную помощь наркоманам и алкоголикам оказывают представители всех конфессий. Каждая Церковь разрабатывает свою методику, но основа у всех одна - восстановление духа человека Божьим Словом и оказание моральной поддержки членам его семьи. Никакая секта, заинтересованная в материальной выгоде, не станет заботиться о падшем, опустившимся на дно жизни человеке, поддерживать его и вкладывать свои силы и время в его восстановление. Он никому не нужен.

Церковь «Исход» целенаправленно занимается этой проблемой уже на протяжении 10 лет. На сегодняшний день в 99 городах России открыты центры духовной помощи зависимым людям. В них уже более трех тысяч нарко- и алкозависимых людей успешно прошли восстановление. Они смогли не только отказаться от вредных привычек, но и начать новую жизнь – получить образование, устроиться на работу, восстановить разорванные отношения с родственниками. Многие бывшие реабилитанты центров «Исход», среди которых большую часть составляет молодежь, вступили в брак. По статистике Церкви «Исход», за десять лет создано более 350 таких семей, и более 400 детей появилось на свет у когда-то зависимых и обречённых на смерть людей.

Евангельская Церковь «Исход» входит в Российский объединённый Союз христиан веры евангельской. Его Председателем является епископ Сергей Васильевич Ряховский - член Общественной палаты Российской Федерации, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации. «Исход» осуществляет свою религиозную деятельность в соответствии с действующим законодательством Российской Федерации. Основной девиз Церкви: «Помочь ещё одному».

Многие сотрудники центров духовной помощи «Исход» сами когда-то были зависимыми людьми, поэтому способны понять, с какими трудностями сталкиваются семьи наркоманов, и как можно им помочь. Они знают, что, когда в семье появляется наркоман или алкоголик, привычная жизнь семьи рушится, близкие начинают метаться в поисках выхода из сложившейся ситуации. Если нет достаточных материальных средств на дорогие клиники, родные впадают в отчаяние, кто-то опускает руки и перестаёт бороться. Тогда зависимый остаётся один на один с этой проблемой, именно в этот момент человек особенно остро нуждается в духовной помощи. «Исход» помогает найти выход даже тем семьям, которые зашли в тупик. Этому есть множество подтверждений.

«Мне было стыдно смотреть в глаза знакомым, здоровье пришло в критическое состояние, депрессия не покидала меня. Я лишилась материального имущества, работы и даже квартиры. Всё это последствия наркомании моего сына. Как только мы не пытались излечить Сашу от этой губительной болезни. В 2003 году я пришла в Церковь «Исход» и получила надежду на выздоровление своего сына. В 2004 году он уехал в центр духовного восстановления.

На сегодняшний день я счастлива, приобрела собственное жильё, имею любимую работу. Не переживаю за своего сыночка, потому что он с того самого момента стал нормальным человеком, женился. Саша и его супруга Ольга ждут малыша! Мой сын восстановился в институте ШТИБО, в котором когда-то брал академический отпуск из-за наркомании. Все жизненные позиции моей семьи восстановлены. Я благодарна и желаю, чтобы каждая мать, столкнувшаяся с подобными проблемами, обращалась за помощью именно в Церковь». Цох Татьяна Федоровна, врач-рентгенолог городской больницы.

«Мой сын Филипп был зависимым от наркотиков. Из-за этого моя семья была на грани развода. Моему мужу, отчиму Филиппа, было трудно понимать мои переживания. В семье моего сына обстояли дела не лучше! Я пришла в «Исход» в мае 2005 года, через месяц после того, как мой сын уехал в центр духовного восстановления «Исход». Когда он уезжал, его жена осталась с двухлетним ребенком. Сегодня Филипп здоров, живет со своей супругой Натальей и имеет уже троих прекрасных детишек. Моё сердце спокойно за него и его будущее!» Булгакова Ольга Васильевна, домохозяйка.

«Я был на грани нервного срыва, всякому терпению приходил конец, постоянные проблемы не покидали нашу семью. Моего сына постигла болезнь эпилепсия. Мы с супругой не знали причин возникновения этой болезни и обратились в Ростовский Институт Медицины, определив сына на стационарное обследование. Через неделю пребывания в больнице он признался, что употребляет наркотики. Пройдя курс лечения, он снова начал употреблять наркотики, и проблема усилилась. Эпилепсия прогрессировала, мы с женой боялись лишних шорохов в квартире, думая о том, что у него очередной приступ. Мы обращались во многие клиники, но всё безрезультатно, только хуже. В начале 2009 года, моя супруга узнала о Церкви «Исход», мы вместе стали посещать эту Церковь. Спустя короткое время, сын уехал в реабилитационный центр. Болезнь эпилепсии покинула моего сына, с момента его отъезда и по сей день он здоров и не зависит от наркотиков. В мою семью пришёл мир, покой, большое счастье и уверенность в успешном и здоровом будущем моего сына и нашей семьи». Валентин Анатольевич Асеев, предприниматель.

«Моя дочь Ирина вышла замуж, спустя какое-то время у них с мужем родилась дочь, воспитанием которой занималась впоследствии бабушка, то есть я. Времени на воспитание ребенка у неё не хватало из-за наркотической зависимости, наркотики употреблял и её муж. Я очень переживала за дочь и искала выход. Спустя полтора года Ирина родила ещё одного ребёнка, которого также должна была воспитывать я. В 2004 году, я стала посещать Церковь «Исход», в нашей семье всё стало налаживаться. В 2007 году Ирочка и её муж уехали в центр духовного восстановления личности. У моей дочери появилось желание быть настоящей любящей матерью. Ирина стала приезжать к девочкам два раза в месяц. Сегодня я счастлива иметь независимую дочь, которая трезво смотрит на жизнь и в состоянии воспитывать детей. Она более трёх лет не употребляет наркотики, и я благодарна за это Церкви «Исход». Кабанина Галина Андреевна, домохозяйка.

В Церкви Божьей человек может найти ответы на многие жизненные вопросы, которые на первый взгляд кажутся неразрешимыми. Люди, когда-то попавшие в безвыходные ситуации, сегодня, доверив свою жизнь Богу, приобрели радость и мир. Это еще раз наглядно подтверждает библейскую мудрость: «надеющийся на Господа будет благоденствовать»!


Материал подготовили
Баракина Антонина и Струсовская Валентина
специально для www.cef.ru
 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428200 Дети, 2010-06-22 ХРИСТИАНЕ.РУ

Общаясь с христианами, дети забывали о болезни

Воронежские волонтеры и группа "Август Раш" продолжают служение детям в Туберкулезном санатории, - сообщает www.cef.ru со ссылкой на пресс-службу Церкви Божьей Славы

"Администрация и педагогический коллектив ГУЗ "Графский детский санаторий для больных туберкулезом" выражают Вам искреннюю благодарность за милосердие, желание и стремление помочь обездоленным детям". Это выдержка из письма, адресованного служителям Церкви Божьей Славы. Слова эти очень дороги волонтерам церкви, которые вот уже несколько лет несут служение детям, проходящим лечение от туберкулеза в Графском детском санатории.

Дети здесь находятся круглогодично, поэтому и поездки к ним происходят довольно часто. За это время между христианами и ребятами установились настоящие дружеские отношения.

На этот раз в гости к детям приехали служители детской воскресной школы, чтобы устроить праздник для самых маленьких. А для ребят постарше с концертом приехали музыканты христианской группы "Август Раш". Группа недавно приняла участие в конкурсе "Призван быть первым", и с удовольствием исполнила свои песни благодарным слушателям, которые охотно подпевали.

Затем в кафе санатория состоялось чаепитие, во время которого волонтеры и музыканты отвечали на вопросы ребят, включая самые острые, свидетельствовали о своей жизни во Христе, давали автографы и обменивались телефонами. Завязалась дружба - а это первый шаг к выздоровлению, как физическому, так и духовному.

 

Общаясь с христианами, дети забывали о болезни

 

 

Общаясь с христианами, дети забывали о болезни

 

 

Общаясь с христианами, дети забывали о болезни

 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428199 2010-06-22 ХРИСТИАНЕ.РУ

Епископ Пензенский и Кузнецкий Вениамин поблагодарил протестантов

В начале июня решением Священного Синода Владыка Вениамин назначен епископом Пензенским и Кузнецким, - сообщает www.cef.ru со ссылкой на пресс-центр Служения "Живая вера"

Ранее Владыка в течение 9 месяцев временно управлял Пензенской епархией. Пензенские протестанты в лице епископа АХЦ "Союз христиан" по Поволжью Олега Серова и полномочного представителя Председателя РОСХВЕ по Пензенской области Сергея Строкова поздравили Владыку с назначением, пожелав ему здоровья, благополучия и Божьего благословения для мудрого управления Епархией.

В своих ответных письмах епископ Вениамин поблагодарил протестантов за теплые слова, пожелал мира, здравия и всего самого светлого и доброго, а также выразил надежду на дальнейшее плодотворное сотрудничество в деле возрождения духовности в нашем богоспасаемом Отечестве.

Сергей Киреев

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428170 Зависимость, Наркотики, 2010-06-16 ХРИСТИАНЕ.РУ

Евангельские христиане России поддерживают инициативу Президента РФ

Заявление Председателя Российского объединенного Союза христиан веры евангельской епископа Сергея Ряховского.

Накануне главного государственного праздника - Дня России, Президент Российской Федерации Дмитрий Медведев подписал Указ от 09.06.2010 N 690, "ОБ УТВЕРЖДЕНИИ СТРАТЕГИИ ГОСУДАРСТВЕННОЙ АНТИНАРКОТИЧЕСКОЙ ПОЛИТИКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ДО 2020 ГОДА". Впервые в истории нашей страны, помимо других важных параграфов, в этом документе появился пункт, согласно которому «религиозные организации вправе участвовать в профилактике немедицинского потребления наркотиков и реабилитации лиц, потребляющих наркотики».

В условиях современной России, вошедшей в демографическую яму, проблема наркомании является одной из самых острых. В связи с этим, утверждение тщательно продуманной стратегии государственной антинаркотической политики на длительный срок является реальным ответом на нужды россиян. Тот факт, что Президент России признает эффективность помощи наркозависимым людям со стороны общественных и религиозных организаций, говорит о том, что государство заинтересовано в решении этой проблемы не только на словах, оно на деле готово задействовать все имеющиеся ресурсы, весь наработанный опыт ради духовного и физического оздоровления нации.

Религиозные организации, в частности евангельские церкви, входящие в Российский объединенный Союз христиан веры евангельской, на протяжении более пятнадцати лет активно занимаются не только профилактикой наркомании, но и духовной помощью зависимым людям в центрах социальной реабилитации и адаптации, которые сегодня созданы во всех регионах нашей страны. Понимая, что корни наркомании прежде всего духовные, священнослужители евангельских церквей разработали собственные программы и методики помощи зависимым людям и их семьям. В их эффективности убедились десятки тысяч российских семей, столкнувшихся с проблемой наркозависимости. Ее также подтверждают врачи-наркологи, фиксирующие стойкую ремиссию у множества людей, успешно прошедших реабилитацию в христианских центрах.
Занимаясь на добровольных началах помощью зависимым людям, активно участвуя в решении острейшей проблемы российского общества, многие священнослужители сталкивались с рядом сложностей. В частности, долгое время был неясен статус реабилитационных центров для наркоманов и алкоголиков. В течение длительного времени у представителей органов государственной власти возникал вопрос, - какое отношение имеет Церковь к реабилитации наркозависимых, ведь понятие «реабилитация» в сознании многих ассоциируется исключительно с медикаментозным лечением. Однако, как показала практика, именно духовная помощь наркозависимым является наиболее эффективной формой их реабилитации и последующей адаптации в обществе.

Были случаи когда от священнослужителей и руководителей центров, оказывающих духовную помощь наркоманам, требовали лицензию на право занятия медицинской деятельностью. Таким образом, правоохранительные органы, которым по сути церковь и некоммерческие организации помогали бороться с преступностью, решая проблемы наркомании, создавали дополнительные препятствия работе реабилитационных центров. А ведь каждый наркоман ежедневно совершает, как минимум, два преступления – это приобретение и изготовление наркотиков, не говоря уже о преступлениях, связанных с поиском денег для очередной дозы.

Претензии формально подходящих к этому вопросу представителей правоохранительной системы, в свою очередь, являлись поводом для написания скандальных публикаций в «желтых» СМИ, чему нередко способствовали и представители так называемых сектоборческих организаций. В результате нагнеталась обстановка в обществе, падало доверие к религиозным организациям, от чего проблема наркомании только усугублялась.

Сегодня мы видим, как меняется ситуация в области борьбы с наркоманией. Руководство России во главе с Президентом, предоставляя религиозным организациям право участвовать в реабилитации наркозависимых людей, дает возможность тем, кто оказывает реальную помощь своим согражданам, попавшим в беду, беспрепятственно вести эту сложную и жизненно необходимую для российского общества работу.

Христианские церкви России, исполняя библейское поручение «совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих» (Тим. 2:1-2), постоянно возносят молитвы о руководстве нашей страны. Мы, как христиане, верим, что по этим молитвам, Господь дает им мудрые взвешенные решения, благодаря которым благословляется весь наш народ. Мы будет продолжать молиться об успешной реализации инициативы Президента по реализации антинаркотической политики в нашей стране и делать все, что могут делать руки наши, для спасения наших соотечественников от страшного духовного недуга – наркомании.

Председатель Российского объединенного Союза
христиан веры евангельской (пятидесятников),
епископ Сергей Ряховский

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428169 Конфликт, этническая чистка, 2010-06-16 ХРИСТИАНЕ.РУ

Это крик о помощи! Крик отчаяния!!!

От пастора Александра из Киргизии…

Мы в эпицентре войны (Киргизстан, г.Ош). Здесь творится что-то страшное, невообразимое!!! Поразительно, но в средствах массовой информации не сообщается и о десятой доле того, что здесь происходит. Этническая чистка, если это можно так назвать. Целые кварталы узбекских домов сожжены дотла, людей вырезают семьями - женщин, детей. Горы трупов на улицах, раненых, которым никто не оказывает помощи. Целые отряды молодых людей киргизской национальности в нетрезвом или накачанном состоянии носятся по городу с оружием в руках, убивая и сжигая все на своем пути.

Все это имеет политическую подоплеку. Внутренний национальный конфликт зрел давно, и кто-то умело воспользовался этим в своих целях. Кажется, именно поэтому власти бездействуют и умалчивают о том, что происходит. Такое впечатление, что бездействие какое-то обдуманное, спланированное.

Сергей (мой зять) сегодня утром пошел на свой страх и риск домой за продуктами. На улице лежал раненый умирающий старик. Сергей хотел оказать ему помощь, перевернул на спину. Тут сбежалась группа молодежи, стала пинать старика ногами. Один говорит: "Это же киргиз!". Другой ответил: "Нет, это узбек! Давайте, подожжем его!" Когда Сергей шел назад, старик лежал уже мертвый и обгоревший.

Официально вышел приказ стрелять в зачинщиков беспорядка на поражение, но никто этот приказ не выполняет. Бесчинства продолжаются!!! Вертолеты летают для вида и машины с мигалками ездят тоже для вида, но никаких активных действий не со стороны правоохранительных органов нет. Сегодня ночью воинствующая группировка захватила военную часть недалеко от нашего дома. Там оружие, вертолеты, БТР. У них и без этого было огромное количество оружия (неизвестно откуда у простых людей, просто конфликтующих друг с другом может быть столько огнестрельного оружия), а сейчас стало еще больше, и к нему прибавилась военная техника.

Прибавить к этому, что мы не можем приобрести продукты, и людям реально грозит голод, когда те небольшие запасы, которые у них есть, закончатся. Сообщают о якобы поступающей гуманитарной помощи в виде продуктов и медикаментов, но это лишь капля в море. Сейчас привезли хлеб, но русским не дают почему-то. Нам нужна не гумантарка! Мы хотим жить!!!

Почему по Российским новостям передают, что обстановка стабилизировалась, когда все стало еще хуже? Ответ один - кто-то не хочет, чтобы об этом знали. Или просто делают вид, что не знают. Моя цель - распространить как можно больше информации о том, что происходит, с целью привлечь как можно больше внимания мировой общественности к этому. Мы боимся остаться наедине со своей бедой!!!

То, что жалкий остаток русских пока не трогают, это лишь вопрос времени. Народ почувствовал вкус крови, халявы и безнаказанности. Мы серьезно опасаемся за свою жизнь. Даже нет, мы находимся в состоянии постоянного животного страха. Пожалуйста, распространите эту информацию как можно большему количеству людей, по всевозможным форумам и сайтам!!! Это крик о помощи!!! Крик отчаяния!!!

 

Это крик о помощи! Крик отчаяния!!!

 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428168 2010-06-12 ХРИСТИАНЕ.РУ

Российские протестантские церкви будут участвовать в совместных проектах

Об этом говорилось 10 июня на 47-м заседании Консультативного Совета Глав Протестантских Церквей России.

Заседание под председательством пастора Виктора Витко проходило в Духовном центре Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня. В нем принимали участие практически все члены и наблюдатели Консультативного Совета. По уважительной причине не было только представителей Российского Союза пресвитерианских церквей.

- Заседание прошло очень конструктивно, - отметил первый заместитель Председателя, управляющий делами Российского объединенного Союза христиан веры евангельской, епископ Константин Бендас. - Было рассмотрено 15 вопросов, по каждому из которых было принято консолидированное решение. Наиболее значимыми были внутренние вопросы Консультативного Совета. В частности, были рассмотрены предложения и приняты соответствующие положения о его дальнейшем развитии.

На заседании был учрежден экспертный совет КСГПЦР. Его руководителем избран Владимир Самойлов, глава религиозной организации евангельских христиан-баптистов «На Руси».

Также было принято решение об учреждении института почетных членов КСГПЦР. «С одной стороны, это дань уважения священнослужителям, ранее занимавшим позиции Сопредседателя КСГПЦР, а ныне переизбранным, – пояснил епископ Константин Бендас. - С другой стороны, это позволит использовать их знания и опыт на благо Консультативного Совета и всего евангельского сообщества России».

В Консультативный Совет поступили заявления от ряда евангельских централизованных религиозных организаций о вхождении. На заседании были приняты решения о приеме в члены Совета с правом совещательного голоса двух объединений – Союза Церквей Евангельских Христиан (Президент – Александр Семченко) и Евангельского Христианского Миссионерского Союза (Президент – епископ Александр Корнев). Заявление о вхождении от Евангельской Лютеранской Церкви Аугсбургского исповедания было отклонено.

Таким образом, в настоящий момент в Консультативный Совет Глав Протестантских Церквей России входят четыре крупнейших российских евангельских объединения в статусе сопредседателей, четыре объединения – с правом совещательного голоса, и три - наблюдатели. В целом КСГПЦР охватывает не менее 90 процентов всех евангельских объединений и церквей России.

На заседании также был принят и утвержден текст поздравительного обращения от евангельских церквей России к единоверцам и согражданам по случаю празднования главного государственного праздника - Дня России.

Участники заседания выразили единодушную поддержку проведению очередной конференции, направленной на воспитание лидерских и организаторских качеств в молодых христианах, - «Миллион лидеров».

Еще два общественно значимых мероприятия, инициированных Общероссийской Общественной организацией «Лигой здоровья нации», под руководством члена Общественной палаты РФ Лео Антоновича Бокерии, вызвали интерес и поддержку участников заседания. Во-первых, было принято решение о сборе подписей среди прихожан евангельских церквей в поддержку национального общероссийского проекта «Безалкогольная Россия». Во-вторых, московские евангельские церкви согласились участвовать 26 июня в «Марше Независимых» под девизом - «Мы вне зависимости от алкоголя, наркотиков и табакокурения!»


Следующее заседание Консультативного Совета Глав Протестантских Церквей России запланировано на 9 сентября 2010 года.

 



Елена Семенова
пресс-служба РОСХВЕ
специально для www.cef.ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428167 День, Поздравление, 2010-06-12 ХРИСТИАНЕ.РУ

С Днем России!

Поздравление Консультативного Совета Глав Протестантских Церквей России.

 

Уважаемые соотечественники!

Дорогие братья и сестры во Христе!

От лица российских евангельских церквей торжественно поздравляем вас  с главным государственным праздником нашей страны – Днем России!

12 июня – особая дата для всех людей, кому дорого наше отечество. В этот день мы чествуем нашу Родину – великую страну с тысячелетней историей, на огромных пространствах которой мирно живут и трудятся люди разных народов со своей самобытной культурой и традициями.

В основании Российского государства – пот и труд миллионов людей. Трудности пройденного пути сделали нас сильнее, мудрее, ответственнее, увереннее в своих силах. Наши предки веками создавали эту уникальную страну. Мы должны помнить историю, извлечь из нее уроки, сохранить и приумножить все лучшее, что было в могучем государстве Российском.

Священное Писание говорит, что люди верующие, люди церкви должны особенно заботиться о благосостоянии своей страны, ибо Господь нас в нее поселил, и молиться за нее Господу, ибо при благосостоянии ее и нам будет мир.

И сегодня мы призываем все евангельские церкви возвысить свой голос, вознося молитвы к Богу за нашу страну, дабы она, склонившись пред Ним,  поднялась из под ярма коррупции, пьянства, равнодушия и неверия.

Мы будем молиться за нашу державу.

Мы в ответе за то чтобы наши дети, внуки и правнуки могли с достоинством говорить: «Я – гражданин Российской Федерации».

 

Желаем всем мира, гражданского согласия, счастья, уверенности в завтрашнем дне, крепкого здоровья, благополучия и новых достижений во имя своих детей, своей семьи, своей страны.

 

Да хранит нас Бог!

 

Консультативный Совет

Глав Протестантских Церквей России

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428166 2010-06-11 ХРИСТИАНЕ.РУ

«Ребенку нужны мама и папа!» - заявили две тысячи участников марша в Хабаровске

6 июня 2010г. в Хабаровске прошел ежегодный праздник семьи, который в этот раз посвящен детям, - сообщает www.cef.ru со ссылкой на пресс–центр церкви Иисуса Христа.

Около двух тысяч  участников прошли маршем по центральным улицам столицы, провозглашая вечные семейные ценности. «Ребенку нужны мама и папа», «Трезвые родители счастливые дети», «Россия без абортов», «Нет – гражданским и бракам», - такими лозунгами прихожане церквей различных деноминаций и волонтеры общественных организаций выражали своё отношение к проблемам, разрушающим традиционную семью, главной ценностью которой являются дети.

 Во время  праздничного шествия участники марша раздавали листовки о вреде алкоголизма и флаеры детского телеканала «Улыбка ребенка» - канала без агрессии и жестокости. Некоторые из прохожих присоединялись к колоннам, тем самым поддерживая традиционные ценности семьи.

Праздничное шествие закончилось ярким концертом на набережной Амура, в котором приняли участие детские творческие коллективы города: танцевальный коллектив МОУ  ДОД «Центр эстетического воспитания детей» г. Хабаровска, студия эстрадного пения «Жемчужина», дворец детского творчества «Маленький принц», воспитанники сети детских мини-садиков «Наследие», детский творческий коллектив «Благодать», детский хор Хабаровской христианской школы.

А также во время  концерта детей развлекали клоуны, смешарики, герои из любимых мультфильмов. Они раздавали воздушные шарики и бесплатно катали малышей на детских машинках.

По мнению организаторов  праздника, дети - самые беззащитные граждане общества и нуждаются в полноценной родительской опеке, в воспитании моральных нравственных и духовных ценностей, от которых зависит их счастливое будущее, а значит, и будущность России.

Своими впечатлениями  о празднике поделись:

Юрий  Ильченко, пастор церкви «Иисуса Христа» г. Хабаровск: «Мы верим, что все, что мы делаем, принесет благословение нашему городу, нашей стране, поэтому то, что мы сеем сейчас, - пожнем в будущем. А мы сеем Божьи ценности в семью. Я верю, что мы увидим здоровые, полноценные, а самое главное - счастливые в Господе семьи».

Александр Самарцев, пастор Церкви «Дом жизни» г. Хабаровска: « Здорово, что сегодня проходит праздник семьи. Приятно видеть всех радостными и счастливыми. Также здорово, что в празднике участвуют верующие из церквей различных деноминаций. Без сомнения, это мероприятие объединило все церкви Хабаровска, потому что, может быть, ради другого проекта мы бы не вышли все вместе».

Геннадий  Абрамов, старший  пастор церкви Евангельских Христиан Баптистов:

« Детские улыбки, детские танцы и песни, детский смех и радость: все это приводит нас взрослых в восторг. Эти чувства невозможно описать или передать словами. И конечно, наше огромное желание, чтобы дети воспитывались в хорошей, здоровой, семейной атмосфере!»

Алексей Никитин, директор центра эстетического воспитания детей:

« Счастливых детей  видно по глазам, по улыбке, по той  свободе, как они ведут себя, как они легко усваивают материал. И также видно грустных детей, такие дети уже с малых лет заражены комплексом неполноценности, потому что либо у них не хватает любви матери, либо нет опоры в отце. Все это хорошо чувствуется! Я желаю, чтобы каждый ребенок рос в полной семье с отцом и матерью, которые любят друг друга и конечно же своего ребенка».

 

 

«Ребенку нужны мама и папа!» - заявили две тысячи участников марша в Хабаровске

 

 

 

«Ребенку нужны мама и папа!» - заявили две тысячи участников марша в Хабаровске

 

 



 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428165 2010-06-11 ХРИСТИАНЕ.РУ

Жена – венец для мужа своего

Призвание – быть поддержкой для мужа. Интервью с Ранди Исхоел


Ранди Исхоел – благословенная супруга старшего пастора Библейского центра «Слово жизни»* в Москве Маттс-Олы Исхоела. Весной они отметили двадцатилетний юбилей семейного счастья, четырнадцать лет которого были отданы служению в России. Благословенная чета воспитывает четверых приемных русских детей.

В чем смысл жизни в другой стране с другой культурой? Какую борьбу они провели за души своих детей? И почему они взяли в свою семью именно этих русских детей? Как быть полезной своему мужу? Об этом и о многом другом рассуждает наша замечательная сестра в Господе Ранди Исхоел. Радость Господа так и льется из ее сердца.

– Дорогая Ранди, чем для Вас является семья? Что говорит о семье Ваше сердце?

– Для меня семья – главное дело, которому я отдаю больше всего внимания в жизни, особенно сейчас, когда наши дети еще маленькие. А мое основное призвание – быть поддержкой для мужа. Это для меня самое важное.
Семья – это счастье, дар от Бога. Имея такую семью, я чувствую себя самым богатым человеком. Однако, помимо благословения, семья – это еще и огромный труд. Чтобы иметь замечательные отношения с мужем, необходимо много вкладывать. Чтобы детям было хорошо, чтобы между ними, детьми, и нами, родителями, было взаимопонимание, необходимо также трудиться. Это труд сердца, разума. Надо стараться искать мудрость. Есть люди, у которых больше опыта, чем у меня. Поэтому я могу учиться из книг, из проповедей, поскольку знаю не всё. Слава Богу за сестер, которые знают больше меня (Ранди смеется): они мне помогают.

– 20 лет в браке – много или мало? Как они прошли для Вас?

– Годы пролетели очень быстро. Но я чувствую, что мы будто только поженились. У нас благословенный брак, настоящая любовь. Я счастливый человек!

– Сколько стран, квартир вы сменили за двадцать лет?

– Мы жили всего в двух странах – Норвегии и России. Однако много путешествовали и посетили разные страны. В Норвегии мы переезжали несколько раз. Кроме того, сами построили там дом: делали чертежи, рассчитывали количество необходимых строительных материалов. Тот дом стал для нас воплощением мечты. Но, прожив в нем полгода, мы переехали в Россию. Сейчас там живут родители мужа. За всю свою жизнь мы переезжали из одной квартиры в другую около 15 раз.

– Как вы адаптировались здесь, в России?

– Россия, конечно, сильно отличается от Норвегии. Мы живем здесь уже 14 лет. До переезда сюда мы жили в норвежском городе Оппдал. По русским меркам это не город, поскольку в нем живет всего шесть тысяч человек. Город находится в горах, там очень красиво. Однако нужно было переехать в Москву… Можно себе представить, какой контраст! Люди, жизнь – всё по-другому. Но надо учиться плавать в другой воде. Мы были готовы к изменениям. До этого в качестве миссионеров мы много ездили по Норвегии, России и другим странам. Маттс-Ола был молодежным пастором, и мы брали с собой молодежь и ездили на евангелизацию в Эстонию, Белоруссию, Украину, Таджикистан, Россию. Поэтому в общих чертах мы знали, что нас ждет, и были настроены на самые сложные обстоятельства. Но когда мы переехали сюда, всё сложилось лучше, чем мы предполагали. Лучше настраиваться на трудности, чем ожидать, что всё будет легко и просто.

– Какую семью, по-вашему, можно назвать большой и какую маленькой? Как ваша семья изменилась в России и почему?

– Если двое поженились, это уже семья. Большой семью можно назвать, если в ней четверо-пятеро детей.
Еще в Норвегии мы начали думать об усыновлении детей, готовить документы. Мое здоровье не позволяло мне с легкостью родить ребенка. Врачи предлагали определенное лечение, чтобы появилась возможность родить, и я не была против. Перед нами встал выбор – сделать, как говорят врачи, или усыновить. Мы выбрали усыновление. Мы хотели, чтоб у нас были дети, а в мире есть так много детей, которые ждут своих родителей. Они молятся об этом, мечтают. И, сделав свой выбор, мы теперь очень благословлены и счастливы.

– Бог дал вам детей как благословение? Расскажите об этом.

– Да! Когда мы переехали в Россию, предстояло решить, из какой страны усыновлять. Конечно, ребенок должен был быть из России, потому что это особенная для нас страна.
Сначала в нашей жизни появился Маркус. Мы взяли его из детского дома в Ростове-на-Дону. Сейчас ему 12 лет. Оформление необходимых документов проходило через норвежское агентство и длилось два с половиной года. Нам было неважно, мальчик будет или девочка, потому что это был наш первый ребенок. Мы хотели взять ребенка возрастом до двух лет. Нам прислали фотографию по факсу. Можно себе представить, как ужасно выглядит такая фотография, как бы ни был красив ребенок. На полученном изображении почти ничего нельзя было разобрать. Но, посмотрев, мы сказали: «Да! Это наш мальчик!» Ему тогда было девять месяцев. Впервые взяв Маркуса на руки, я испытала неповторимые ощущения, которые можно сравнить с теми, что испытывает мать, родившая своего ребенка. Ощущаешь такую благодарность Богу! Ты видишь, какой он беспомощный и что его надо защищать! Он был такой красивый, но как будто без эмоций, не улыбался и не плакал. Сейчас эмоции у него льются через край. (Ранди заливисто смеется.) Врачи сказали, что у него слабая левая рука – почти парализована, перечислили еще какие-то болезни. Но мы всё равно знали, что это наш мальчик. Он оказался левшой. Сейчас он стал классным барабанщиком!

Мы хотели, чтобы Маркус был не один, и решили усыновить второго ребенка. Так получилось, что мы взяли Марию из детского дома в Таджикистане, куда мы ездили в качестве миссионеров. Там Маттс-Оле предложили удочерить девочку. Ее история была очень трагична. Девочка осталась одна в восьмимесячном возрасте, и соседка принесла ее в детский дом в почти безжизненном состоянии, организм был обезвожен, на коже имелось много ран. И в этот раз на оформление документов потребовалось два с половиной года. В течение этого времени мы постоянно к ней ездили, она всё время ждала нас, называла Маттс-Олу папой. Нам много раз отказывали именно в нашей стране – в Норвегии, а мы всё равно продолжали готовить документы. Все молись за нас, на нее. Наш вопрос дошел даже до депутатов в Осло – такое было сражение за нее! Только об одной этой истории можно написать целую книгу. Сколько мы плакали, молились за Марию! Сейчас ей уже 11 лет, она здорова и красива. Божья битва была выиграна. Чем самоотверженнее ты сражаешься за какое-то дело, тем драгоценнее и слаще победа!

Потом мы приняли в свою семью близнецов из московского детского дома – Анну и Андре-Олу. Их тоже было почти невозможно усыновить. В России вышли новые законы об усыновлении детей иностранцами. Возможность появлялась, только если делаешь это в России. Мы смогли взять их к себе, когда им было уже по три с половиной года. Сейчас им семь лет.

В детских домах наши дети не получали никакого воспитания. Например, близнецы в свои 3,5 года ни разу не видели даже кнопки выключателя света. Они получили ноль воспитания и ноль информации о жизни. Можете представить, какой это был вызов! Слава Богу, сейчас всё хорошо!
Теперь они растут и учатся, как все дети в этом мире: школа, музыка и проч. Мария очень хорошо рукодельничает, она умна и ей легко дается учеба. Главная моя помощница – Анна. Это такое утешение для меня! Любит делать то, что делаю я. Она поздно стала развиваться. Когда мы ее взяли, она практически не говорила, Андрей говорил чуть-чуть. Анна не могла бегать, прыгать. С ними не занимались ничем. Сейчас в них идет такое развитие! Такое изменение!

– Что, на Ваш взгляд, главное в воспитании детей?

– Главное – помочь им сформировать правильную самооценку, дать им понять, что они приняты, любимы. Каждый ребенок должен чувствовать, что он особенный для мамы и папы, что папа и мама его любят больше всех. Необходимо строить с ними личные взаимоотношения, с каждым из них проводить время наедине, просто сидеть рядом, разговаривать. Андрюша вообще не любил, когда его обнимали. Теперь же он стал таким ласковым!
Самое естественное для нашей семьи – любить Бога, вместе молиться! Для детей это тоже очень важно! Если что-то случается, мы молимся. Мы молимся каждое утро перед школой, каждый вечер вместе читаем Библию и снова молимся.
Я больше всего времени провожу дома, поэтому чаще делаю домашнюю работу сама. Но вечером, когда приходит время духовного общения, с детьми разговаривает Маттс-Ола – это его время и оно очень важно для семьи!
Однажды весь вечер у него был занят встречами с важными людьми, и я сказала ему перед сном: «У тебя весь вечер были важные встречи». Тогда он ответил: «Да, но самая важная встреча была только что – с детьми, когда я укладывал их спать и мы вместе молились».

– Какое блюдо в вашей семье любят больше всего?

– Часто семейный вечер у нас проходит в пятницу. Все очень любят тако, мексиканское блюдо. Оно похоже на чипсы в виде ракушек, в которые можно положить различные овощи, мясо, сыр – всё, что нравится. Для этого используются в основном кукурузные лепешки. Также должны быть специальные овощи и соусы. Это блюдо стало уже нашей семейной традицией. Кроме того, мы любим пиццу, курицу гриль.

– Как Вы думаете, пастор Маттс-Ола состоялся бы как пастор, если бы Вас не было рядом?

– Когда мы поженились, он уже был пастором. Ему было тогда 30 лет. Он стал молодежным пастором после учебы в библейской школе. Быть женой пастора – это призвание. Без него ты будешь только сильно мешать мужу и тормозить его служение. Если у женщины есть желание помогать людям, если она заинтересована в успехе других людей, если ее больше всего радует спасение людей и она хочет во всем помогать мужу, тогда этого достаточно. У меня в сердце всегда есть желание помогать людям. Люди – это моя жизнь!
Когда мы поженились, я была готова разделить с ним пасторское служение. Я хотела быть человеком, который любит общаться с людьми, поддерживать их, быть им наставником.

– Ваша родина Россия или Норвегия?
– Мы не собираемся возвращаться в Норвегию. Наш дом в России. Мы посвятили этой стране всю свою жизнь. Мы здесь как рыба в воде! В Норвегию мы ездим летом, в гости. Там наши родственники, и с ними тоже нужно общаться. Дети любят ездить туда, и их все ждут!

– Жена – венец мужа своего! Как Вы понимаете это?

– Муж должен радоваться, когда думает обо мне! Я же всегда должна быть положительным дополнением в его жизни. У нас есть маленькая собака, йоркширский терьер, которая с визгом и прыжками встречает Маттс-Олу. Когда Маттс-Ола приходит домой, я должна выразить восторг больший, чем наша собака (Ранди смеется). Быть венцом мужу – значит поддерживать его.

– Ваше служение в церкви?

– Я много встречаюсь с женщинами, девушками, мы общаемся, молимся вместе, я даю им советы. В церкви на женских служениях проповедую редко, поскольку не считаю это своим основным служением. Передаю людям то, что Бог дал мне.

– Как Вы понимаете библейский стих: «Женщины в церкви да молчат»?

– Жена всегда должна уважать своего мужа. Перевод 5-й главы Послания к Ефесянам в норвежской Библии немного отличается от перевода в русской. Там, где по-русски написано: «…Жена да боится своего мужа», в норвежской сказано: «…Жена да уважает своего мужа». Это значит, что хорошо, когда есть порядок. Когда есть ответственный, тогда всем хорошо! Замечательно, что на Маттс-Оле лежит ответственность, особенно для меня! Стих «Женщины в церкви да молчат» написан для женщин того времени, потому что они сидели в церкви на служении отдельно, постоянно разговаривали и всем мешали. Поэтому Павел и написал, чтобы все вопросы к мужу задавали после служения.
В Послании к Титу сказано, чтобы старшие женщины учили младших, как любить мужа и детей, как быть хорошей домохозяйкой. Я свой опыт должна передать тем, кто моложе меня. Молодые женщины ищут себе наставников, хотят видеть перед собой пример, спрашивать совета, как им заботиться о муже.

– Ваше пожелание женщинам.

– Если ты еще не замужем, я советую больше уделять внимания тому, чтобы самой стать лучше, и тогда Бог приведет к тебе правильного человека.
Женам же важно понять, как они драгоценны для Господа. Они делают такую важную, чудесную и одновременно трудную работу. Домохозяйка ты или же несешь служение в церкви – это одинаково важно. Бог хочет послать вам Свой поцелуй и сказать: «Спасибо за всё, что вы делаете для Меня!» Нужно понимать ценность каждого человека, потому что он Божье творение. Если мы поможем кому-то встать на правильный путь, это уже достаточная цель, чтобы так делать. Смысл жизни не в том, чтобы найти мужа, а в том, чтобы найти Иисуса Христа. Как написано в Послании Иоанна, кто нашел Иисуса – нашел жизнь.

Беседовала Зоя Бардина


«Слово жизни»
 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428164 2010-06-11 ХРИСТИАНЕ.РУ

Евангелие за колючей проволокой

О служении людям, отбывающим наказание в колониях г.Нижний Новгород, рассказывает руководитель тюремного служения, пресвитер церкви "Краеугольный камень" Владимир Сидоров.

- Владимир, что представляет собой тюремное служение, которым Вы занимаетесь?

- Наше тюремное служение заключается в духовно- нравственной реабилитации людей, находящихся в местах лишения свободы, и их адаптации после отбытия наказания. Мы стремимся помочь как можно большему числу таких людей освободиться от принципов и понятий тюремного рабства и адаптироваться к полноценной законопослушной жизни. Для этого мы проводим богослужения в местах лишения свободы и предлагаем бывшим заключенным, желающим изменить свою жизнь, пройти курс адаптации в центрах духовно-нравственной помощи.

- Что дает бывшим заключенным курс адаптации?

- Основной девиз нашего служения: «Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?» (Притчи 24:11). Мы стремимся помочь тем людям, которые, выйдя из мест лишения свободы, оказываются перед лицом безысходности. Многим из них некуда идти, связи с родственниками оказываются утерянными, возникают сложности в поиске работы. В такой ситуации человек может снова вернуться на преступный путь и вновь оказаться за колючей проволокой. Этот порочный круг может длиться всю жизнь, пока не приведет человека к полной духовной и физической погибели.

Адаптация в наших центрах основана на вере в Господа Иисуса Христа. Находясь в центре духовно-нравственной помощи, бывший заключенный получает не только крышу над головой и разностороннюю помощь, но и учится строить свою жизнь на библейских принципах. Практика показывает, что человек, имеющий внутренний духовный стержень, не пойдет совершать преступления. Он наоборот будет стремиться вести честный здоровый образ жизни, постарается примириться с родными, создать семью. Мы имеем немало живых подтверждений того, как Бог изменил даже самых закоренелых преступников.

- Как возникло это служение?

- Наше служение началось 2006 году с огромного желания служить людям, отбывающим наказание в местах лишения свободы в Нижнем Новгороде. Мы начали молиться и спрашивать Бога, с чего нам начать. В июле 2007 года Господь ответил на наши молитвы, открыв для Евангелия двери в две колонии нашего города - женскую и мужскую. Мы были очень вдохновлены возможностью служить людям, находящимся в местах лишения свободы. Также мы молились за открытие реабилитационного центра для бывших заключенных, и в 2009 году было положено начало этой части нашего служения.

- Как развивается  тюремное служение  в Нижнем Новгороде сегодня?

В настоящее время каждую неделю мы посещаем одну из колоний города, где сформировалась группа людей, желающих изменить свою жизнь. К сожалению, в другие колонии доступа пока нет, но мы не отчаиваемся и двигаемся к поставленным целям.

В этом году Бог дал нам в сердце желание - объехать каждую колонию и тюрьму Нижегородской области для того, чтобы рассказать о нашем служении и, насколько это возможно, познакомиться с администрацией этих заведений. Также мы сотрудничаем с уголовными исполнительными инспекциями и проводим евангелизационные собрания там, куда приходят отмечаться бывшие заключенные.

Кроме того, мы делаем рассылку христианской литературы в колонии города и области, а также ведем переписку и оказываем моральную и духовную поддержку заключенным. Для нас, в нашем служении главное -угодить Богу и показать Его любовь ближним. Мы верим, что труд этот не напрасен, и он поможет кому-то кардинально изменить свою жизнь и стать на праведный путь.

Елена Семенова
пресс-служба РОСХВЕ
специально для www.cef.ru   


 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428163 2010-06-11 ХРИСТИАНЕ.РУ

С благой вестью и подарками через всю Россию

В первой половине июня команда волонтеров во главе с пастором из Тушинской евангельской церкви Андреем Петровым провела евангелизационные концерты в селе Родничное (Оренбургской области) и в городе Орске.

Евангелизационные поездки для Тушинской церкви давно стали традиционным мероприятием. Как правило, планируются они в начале лета. Вот и в этом году 1 июня на церковном микроавтобусе во главе с пастором церкви Андреем Петровым, группа добровольцев отправилась в путь к южным границам России – в село Родничное, Переволоцкого района, Оренбургской области. На следующий день волонтеры были уже на месте, а 3 июня состоялся первый евангелизационный концерт. В поездке принимали участием Алексей Чернов и Виктор Сушко. Алексей уже неоднократно бывал в Родничном, в это свой приезд он представил свой новый альбом. В исполнении Виктора Сушко прозвучали его собственные песни, а он поделился своим свидетельством. Виктор рассказал о свой жизни, о том как без Бога почти умер: 17 лет наркозависимоти, жена с ребенком ушла, родители и братья не хотели на порог пускать – но Бог всё изменил! Он освободил Виктора от наркотиков, восстановлена семья, а сам гитарист-виртуоз несет служение в церкви и рассказывает людям о Боге.
 

С благой вестью и подарками через всю Россию


Гости из Москвы приняли живейшее участие в жизни местной церкви, пастором которой является Илья Ярославкин (он же - глава детского дома). Виктор Сушко провел прославление и во время молитвенного служения в пятницу - 4 июня, и во время воскресного Богослужения - 6 июня. Слово в воскресном служении говорил пастор Андрей Петров.

В субботу, 5 июня, участников поездки ожидал еще один марш-бросок - в город Орск. Для проведения евангелизационного концерта необходимо было преодолеть в общей сложности 800 км (путь в Орск и назад). Принимающей стороной в Орске выступила местная церковь, пастор которой - Олег Зензин - ранее уже организовывал подобные акции. И в этот раз благодарные зрители долго не отпускали участников концерта: задавали вопросы, просили автографы, фотографировались с артистами, просто благодарили и благословляли.

Ранним утром 8 июня вся группа волонтеров благополучно вернулась в Москву. «Подобные поездки — важная часть служения нашей церкви» - говорит пастор Тушинской евангельской церкви Андрей Петров - «мы не просто несем Благую весть, мы поддерживаем церкви в регионах, где не всегда есть много талантливых исполнителей и качественное техническое оснащение для концерта. Но это то, чем мы можем послужить другим, и с радостью делаем это во славу Господа!»

 

 

С благой вестью и подарками через всю Россию

 

 

С благой вестью и подарками через всю Россию

 

 

С благой вестью и подарками через всю Россию

 


t495.ru
 

 

 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428162 Благотворительность, Дети, фонд «Преображение», 2010-06-11 ХРИСТИАНЕ.РУ

В Нижнем Тагиле прошел благотворительный праздник для детей

Благотворительные организации Нижнего Тагила провели большой праздник для детей из детских домов и подростков из неблагополучных семей, - сообщает пресс-центр благотворительного фонда «Преображение».

Для осуществления праздничных мероприятий были использованы две площадки. На одной взрослые дети играли в футбол. На второй площадке разместились самодельные аттракционы.

Сказочные герои задавали маленьким ребятам всевозможные задания на ловкость, силу и много-много других испытаний. Каждый участник конкурса получал талант – денежные купюры синего, желтого и зеленого цвета, которые можно было обменивать в импровизированном магазине на различные школьные принадлежности и игрушки.

В конце дня все были приглашены на церемонию награждения футболистов. Каждой команде вручили медали с обозначением заслуженного места и футбольные мячи. Команде победителей, помимо всего прочего, был вручен Кубок.

В праздничных мероприятиях также приняли участие дуэт сестер Халиллаевых, которые спели для всех присутствующих на празднике, и поздравили всех ребят с Днем защиты детей.

Как отметили в пресс-центре, идея проведения этого мероприятия возникла у нескольких общественных организаций, которые объединились в единый совет. Их поддержали многие магазины и фирмы, бесплатно предоставившие подарки для детей. «Так, вместе, доставить детям, которые остались без попечения родителей, можно намного больше радости, чем трудиться в одиночку. А ведь дети так нуждаются в этом внимании», - считает Людмила Халиллаева, многодетная мама, представляющая благотворительный фонд «Преображение».


 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428161 2010-06-10 ХРИСТИАНЕ.РУ

Что делать, если прокуратура вынесла священнослужителю предупреждение?

В последнее время участились случаи вынесения руководителям религиозных организаций предостережений о недопустимости нарушений закона.

По мнению юридического отдела Российского объединенного Союза христиан веры евангельской, большая часть вынесенных предостережений не соответствует закону и не преследует законной цели.

В данной статье ставится цель не давать правовую оценку ряду предостережений, а дать небольшое разъяснение применения данной нормы ФЗ "О Прокуратуре РФ".

Современный прокурорский надзор за исполнением федерального законодательства играет важную роль в защите конституционных прав граждан, общества и государства в различных сферах общественной жизни. Согласно ФЗ РФ «О прокуратуре РФ», общенадзорные функции прокуратура осуществляет в целях обеспечения верховенства закона, единства и укрепления законности во всех правоприменительных сферах, а также в целях защиты прав и свобод всех людей и граждан. Стоит отметить и функцию прокуратуры по выявлению и пресечению нарушений действующего законодательства.

Полномочия  прокурора представляют собой право  и обязанность прокурора действовать  в определенной ситуации, руководствуясь требованиями закона и с помощью  предусмотренных законом правовых способов, позволяющих достичь определенной цели - обеспечить соблюдения законности всеми поднадзорными субъектами. Осуществляя надзор за исполнением законов, прокуроры выявляют нарушения действующего законодательства и принимают исчерпывающие меры к их устранению и недопущению в будущем.

Возникает вопрос, почему на прокуратуру возлагается надзор за соблюдением прав и свобод всех людей и граждан, если Конституцией РФ гарантируется неприкосновенность частной жизни каждого человека и гражданина, что само по себе исключает возможность вмешательства прокуратуры в частные дела лица без его согласия?

Еще более непонятно, почему на прокуратуру  возлагается надзор за соблюдением Конституции РФ, если самой Конституцией РФ Генеральный прокурор не наделен правом на обращение в Конституционный Суд РФ с запросом о признании выявленного в результате надзорной деятельности какого-либо незаконного правового акта противоречащим Конституции РФ?

Прокуратура,  в целях обеспечения верховенства закона, единства и укрепления законности, а также, в целях защиты прав и свобод всех людей и граждан осуществляет надзор во всех правоприменительных сферах, а  Гражданский и Арбитражный процессуальные кодексы, как это не парадоксально,  не позволяют прокурорам в полном объеме достичь целей, поставленных Законом «О прокуратуре», поскольку определяют узкий круг вопросов, по которым прокурор вправе обратиться в суд. 

В настоящее время, деятельность религиозных организаций, их членов и священнослужителей постоянно находится под «бдительным оком» прокуроров, полномочия  прямо перечислены в конкретных нормах, ст. ст. 23, 24, 25, 25.1, 27 и 28 Закона «О прокуратуре», причем каждая норма регламентирует конкретное средство - акт прокурорского реагирования.

Наибольший  интерес, по моему мнению, вызывает Предостережение прокурора о недопустимости нарушения закона.

В соответствии с ФЗ № 114-ФЗ "О противодействии  экстремистской деятельности" Генеральный  прокурор РФ или его заместитель  либо подчиненный ему соответствующий прокурор либо его заместитель при наличии достаточных и предварительно подтвержденных сведений о готовящихся противоправных действиях, содержащих признаки экстремистской деятельности и при отсутствии оснований для привлечения к уголовной ответственности направляет руководителю общественного или религиозного объединения, а также другим соответствующим лицам предостережение в простой письменной форме о недопустимости такой деятельности с указанием конкретных оснований объявления предостережения. В случае неисполнения требований, изложенных в указанном предостережении, должностное лицо, которому оно было объявлено, может быть привлечено к ответственности в установленном законом порядке.

В связи с этим возникает вопрос: является ли предостережение о недопустимости нарушения закона актом или мерой прокурорского реагирования? Примечательно, что понятий "меры прокурорского реагирования", "акты прокурорского реагирования" Федеральный закон "О прокуратуре РФ" не содержит. В отличие от протеста прокурора, представления прокурора и его постановления о возбуждении производства по делу об административном правонарушении, предостережение о недопустимости нарушения закона никаких юридических последствий для лица, которому оно объявлено, не влечет, и соответственно, ни к чему не обязывает и не вызывает наступление какой-либо ответственности.

Стоит отметить, что ввиду того, что  предостережение не содержит какой-либо санкции, суды при рассмотрении дел об обжаловании предостережений зачастую не усматривают нарушений прав лица, в отношении которого вынесено предостережение.

Однако, в соответствии с п. 3 Указания Генеральной  прокуратуры РФ от 06 июля 1999г. № 39/7, Генеральная прокуратура РФ называет предостережение "специальным прокурорским актом" и предписывает прокурорам обеспечить строгий контроль за исполнением требований, изложенных в предостережении. Исходя из смысла данного Указания Генеральной прокуратуры РФ, прокурор при проведении проверки может объявить предостережение лишь при наличии веских задокументированных оснований, связанных с тем, что в будущем, возможно, лицо совершит правонарушение. В Указании отмечается, что «в целях обеспечения гласности и повышения профилактического воздействия предостережение может быть объявлено и по месту работы виновного лица...»

Руководители  религиозных организаций, в отношении которых прокуроры выносят подобные предупреждения являются, как правило, священнослужителями, и соответственно людьми публичными, известными, осуществляющими священнодействия, и подобное предостережение безусловно влечет за собой нарушение их конституционных прав, связанных с честью, достоинством и репутацией. Не говоря уже о том, что сам факт признания лица виновным в том, что он еще не совершил, является, по меньшей мере, нелепым. Не могу не согласиться с кандидатом юридических наук В.В.Стрельниковым, который указывает, что "на практике органы прокуратуры объявляют должностным лицам предостережения о недопустимости нарушения закона в случаях, когда принять меры прокурорского реагирования не представляется возможным, а также когда недостает необходимого количества показателей в работе".

В случае вынесения предостережений в адрес священнослужителей, РОСХВЕ просит незамедлительно сообщать об этом в юридический отдел Союза.

Юрист РОСХВЕ
Николай Семенов
специально  для www.cef.ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428160 социальная работа, Тюремное служение, Церковь2, 2010-06-10 ХРИСТИАНЕ.РУ

В Томской области священнослужители дарят надежду однажды оступившимся

Тюремное служение «Церкви Прославления» г. Томска помогает пациентам туберкулезной больницы и готовится провести концерты в колониях Томска.

Уже на протяжении 5 лет тюремное служение «Церкви Прославления» г. Томска еженедельно оказывает разностороннюю помощь областной туберкулезной клинической больнице. Большинство ее пациентов – это люди, освободившиеся из мест лишения свободы. На сегодняшний день команда из 10-12 человек еженедельно посещает 4 отделения больницы. Руководство этого медицинского учреждения с радостью принимает волонтеров и выражает свою признательность за добровольную помощь в благодарственных письмах.

Основная  цель тюремного служения – оказывать  поддержку и духовную помощь людям, отбывающим наказание в колониях, и помогать тем, кто уже вышел  на свободу, стать полноценными членами  общества и научиться строить  свою жизнь согласно Божьим заповедям.

В г. Томске в «Церкви Прославления» еженедельно проходят собрания для бывших заключенных, куда приглашаются новые люди, проповедуется Евангелие. Священнослужители молятся об их исцелении и духовном освобождении. Желающих направляют в реабилитационный центр для бывших заключенных в г. Асино Томской области. На сегодняшний день в этом центре проходят реабилитацию около 20 человек.

В начале июня в центре прошло богослужение, которое посетили координатор по тюремному служению в Томской области от Российского объединенного Союза христиан веры евангельской Дмитрий Белоконь и другие священнослужители евангельских церквей, которые проповедуют и оказывают помощь заключенным в колониях Томской области. Участники богослужения вместе славили Бога, делились интересными свидетельствами и Словом Божьим.

Координатор по тюремному служению в Томской области от РОСХВЕ Дмитрий Белоконь встретился с заместителем по воспитательной работе начальника УФСИН России по Томской области О.Н. Уваровым. На встрече была достигнута договоренность о проведении ряда концертов в колониях г. Томска. Эти мероприятия будут проходить в начале июля 2010 года. Команда служителей готовит программу выступлений и необходимые документы для подачи в УФСИН.

- Недавно мы подготовили информационные стенды со свидетельствами девушек, ранее отбывающих наказание, чьи жизни сегодня изменил Бог, – рассказывает Дмитрий Белоконь. – Эти стенды установили в двух отрядах Томской воспитательной колонии для несовершеннолетних девочек. На каждом стенде мы разместили обращение к заключенным - записывать в специальную тетрадь свои нужды, о которых Церковь будет молиться. Девочки очень часто просят молиться за своих родных, детей, пишут целые письма к Богу с покаянием, просьбами и вопросами. Тетради периодически меняются, мы молимся об этих нуждах на воскресных богослужениях и на собраниях тюремного служения. Я верю, что Бог ответит на наши молитвы, и многие из этих девочек, так рано оступившихся на своем жизненном пути, смогут обрести спасительную веру в Господа и начать новую счастливую жизнь.

Пресс-служба РОСХВЕ
по  материалам тюремного  служения
«Церкви Прославления» г. Томска
специально  для www.cef.ru  
 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428159 2010-06-09 ХРИСТИАНЕ.РУ

Газета «Слово миру»

Издается с 1988 года.

Периодичность выхода: раз в месяц.

Тираж: 7000 экз. (праздничные выпуски до 17000 экз.).

Редакция проводит акцию «Слово Миру» в каждую квартиру».
Учредитель: Церковь христиан веры евангельской (пятидесятников) «Пыть-Яхская христианская церковь» г. Пыть-Ях.

Телефон редакции: (3463)42-34-10

e-mail: newgen@mail.ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428158 Бизнес, 2010-06-09 ХРИСТИАНЕ.РУ

В Москве состоится бизнес-конференция «Отпускай хлеб твой по водам».

Конференцию будет проводить 16-17 июля 2010 г. команда бизнес-служения «Церкви Божией» в Царицыно, - сообщает www.cef.ru со ссылкой на www.churchofgod.ru

Команда бизнес-служения «Церкви Божией»  в Царицыно  г. Москва рада пригласить пасторов,  бизнес-служителей и всех, у кого есть призвание к бизнес-служению в своей церкви,  на обучающую конференцию  «Отпускай хлеб твой по водам».

Цель конференции:  Поделиться видением  БИЗНЕС-СЛУЖЕНИЯ, опытом открытия и проведения «КУРСА ПРЕДПРИНИМАТЕЛЯ».

«КУРС ПРЕДПРИНИМАТЕЛЯ» создан с целью дать практические знания для:

-создания собственного бизнеса

-для самореализации

-для процветания семей

-для распространения Царства Божьего.

Даты проведения:    16-17 июля 2010г.

Место  проведения:  Москва, ул. Прохладная, 18. Церковь Божия в Царицыно.

Время проведения:  1 день – с 19-00 до 22-00.

                                     2 день – с 10-00 до 19-00.

Ведущие конференции: Бизнес-служители Церкви Божией в Царицыно, бизнесмены, практики и профессионалы в своей области.

Программа конференции:

1 день.

17-00 -19-00 Регистрация, кофе-брейк

19-00   Начало конференции. Молитва. 

19-10   Прославление

19-30   Приветственное слово. Епископ  С.В. Ряховский 

 20-00  «Делай, что может рука твоя…». Концепция   БИЗНЕС-СЛУЖЕНИЯ. Т. Ряховская

20-30  «Праведный наследует землю». Взаимодействие бизнеса и государства. С.Н. Корнеев

20-45  «Благословением праведных возвышается город…» Видение «КУРСА ПРЕДПРИНИМАТЕЛЯ». Свидетельство.  Л.Хуторецкая                        

21-10   Презентации  служителей  «КУРСА ПРЕДПРИНИМАТЕЛЯ»

21-30  «Всего достаточно!»  Молитва.  С.Федина

21-45   Прославление

22-00   Окончание первого дня конференции

2 день.

10-00   Прославление. Молитва

10-30   Цели, задачи и направления  «КУРСА ПРЕДПРИНИМАТЕЛЯ». Л.Хуторецкая   

11-45   Кофе-брейк

12-00  Демонстрация урока «Библейские принципы построения бизнеса». С.Н.Корнеев

12-45   Демонстрация урока «Планирование ресурсов».  Т. Ряховская

13-30   Бизнес-ланч

14-15   Демонстрация урока «Финансовые инструменты» С.Федина («Тайм-менеджмент» Ю.Смольникова)

15-00   Мастер-классы. Вопросы и ответы.

17-30   Кофе-брейк

17-45   Подведение итогов. Л. Хуторецкая

18-00   Заключительное слово. Молитва. С.Н. Корнеев

18-30   Прославление

19-00   Окончание конференции. Индивидуальное общение.

Во время проведения конференции предусмотрены бизнес-ланч, кофе-брейки, раздаточные материалы. Мы ожидаем, что участники конференции сделают специальное пожертвование на ее проведение.

Если Вы решили принять участие в нашей конференции, заполните регистрационную анкету и отправьте нам не позднее 20 июня 2010г.

Религиозная организация христиан веры евангельской «Церковь Божия» г.Москва

Адрес: 115516, г. Москва, ул. Прохладная, дом 18
Телефон: (495) 321-50-47, факс: (495) 321-70-47
E-mail: kovcheg@kovcheg.org

 

В Москве состоится бизнес-конференция «Отпускай хлеб твой по водам».

 

 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428157 Кабак, Курение, Церковь "Исход", 2010-06-08 ХРИСТИАНЕ.РУ

Жители Воронежа избавлялись от сигарет

Прихожане церкви «Исход» в Международный день без табачного дыма провели акцию «Начни изменять мир с себя».

30 мая десятки прихожан церкви «Исход» предложили людям на улицах Воронежа избавиться от курения, приняв участие в акции "Начни изменять мир с себя", - сообщает www.cef.ru со ссылкой на пресс-службу церкви «Исход» г. Воронежа.

Поводом для акции стал Международный день без табачного дыма, отмечаемый ежегодно 31 мая. Это одна из двух дат (вторая – третий четверг ноября – международный день отказа от курения), посвященных проблеме курения табака.

Прихожане церкви предлагали людям на улице поменять сигарету на конфету, выражая тем самым свое негативное отношение к проблеме табачной зависимости. Практически все курильщики признают негативное влияние табака на их здоровье, но откладывают отказ от сигареты на «потом». Каждому была дана возможность сломать сигарету и принять решение больше никогда не курить.

Данное мероприятие также было хорошей возможностью свидетельствовать людям о Христе и о том, как через веру в Бога каждый может получить свободу от вредных привычек.

 

Жители Воронежа избавлялись от сигарет

 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428156 Помощь, социальная помощь, Церковь Божьей Славы, 2010-06-08 ХРИСТИАНЕ.РУ

Волонтерское служение бездомным людям в Церкви Божьей Славы

Жителям улиц Воронежа христиане приносят горячие обеды и надежду на светлое будущее.

Волонтеры Церкви Божьей Славы христиан веры евангельской (старшие пасторы Алексей и Виктория Шиповские) уже несколько лет служат людям без определенного места жительства в городе Воронеже.
Целью этого служения церкви является оказание социальной помощи бездомным людям и содействие их возвращению в общество. Начинается помощь с раздачи горячей пищи бездомным, обитающим в районе железнодорожного вокзала г. Воронежа. Каждую субботу волонтеры готовят для них горячий обед, который состоит из первого блюда, молочных и мясных продуктов. Иногда раздают фрукты, и всегда - чай. Обеды привозятся на место, заранее известное бездомным.

Каждый раз, в любую погоду, на месте встречи собирается более десятка нуждающихся людей. Перед раздачей еды волонтеры обязательно читают для своих подопечных молитву. Кроме еды, каждый нуждающийся получает необходимую ему теплую одежду. Для этого волонтеры записывают просьбы бездомных, а потом объявляют об их нуждах в церкви. Прихожане приносят необходимые вещи.

Среди бездомных есть те, кто попал в эту ситуацию не по своей воле. Так сложились обстоятельства. Волонтеры рассказывают им о любви Божьей. От них бездомные узнают о Христе, и многие принимают Его своим Спасителем. Таким людям волонтеры помогают найти своих родных, пройти реабилитацию, восстановить документы. Некоторых их них отправляют к родным.

Таким образом, у бездомных людей появляется надежда на счастливое будущее, в котором будет и семья, и друзья, и работа, и самое главное – мир с Богом.

Пресс-служба РОСХВЕ
со ссылкой на www.godglory.ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428154 Мнение, Музей, Сергей Ряховский, Церковь, 2010-06-08 ХРИСТИАНЕ.РУ

Уважая опыт музеев...

Законопроект о передаче религиозным организациям памятников истории и искусства в результате доработки принимает прогрессивно-продуктивный вид, считает член Общественной палаты РФ, председатель Российского объединённого союза христиан веры евангельской (пятидесятников), епископ Сергей Ряховский.

Об этом он заявил в программе "Персона грата" на "Радио России".

На заседаниии комиссии при правительстве РФ, на котором государство в лице правительства, и церковь в лице титульной церкви – Русской православной церкви, заявили, что удовлетворены последними подходами и принципами, используемыми при доработке законопроекта. Все сошлись во мнении, что памятники истории и искусства нужно передавать религиозным организациям, но делать это надо очень постепенно, уважая тот опыт, который накоплен музеями и деятелями культуры.

Жители России привыкли к тому, что они могут знакомиться с историей в музеях, где можно стать сопричастными. И вдруг это в одночасье может оказаться имуществом церкви. Хотя это правомерно, ибо церковь это имущество накапливало.

Тем не менее, когда эти ценности могут увидеть все, они становятся частью некой богослужебной культуры общества. А когда они будут открыты не для всех, то это в каком-то смысле будет ущемлять культурные потребности всего российского общества.

После советского периода в истории государства все конфессии с трудом встают на ноги. Кому-то помогает государство; хорошо, что оно отдаёт некие долги поруганной РПЦ, которая пострадала более других в советское время.
Но возникает масса вопросов, связанных с собственностью и тем, как она будет использоваться. Кто будет переданной собственностью управлять? Будет ли она сдаваться в аренду? Станет ли она источником прибыли?


"Радио России"


 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428153 Конференция, церковь «Источник Жизни», Юбилей, 2010-06-08 ХРИСТИАНЕ.РУ

На юбилее церкви «Источник жизни» съели самый большой торт в г.Сыктывкаре

Духовной пищей с участниками праздника делились священнослужители из разных регионов России, среди которых был и епископ Сергей Ряховский, - сообщает www.cef.ru

В Сыктывкаре церковь «Источник Жизни» отметила 15-летие. По этому случаю состоялась конференция, в которой принимали участие священнослужители церквей г.Сыктывкара, Республики Коми, а также гости из других регионов страны. Спикерами конференции выступили Председатель Российского объединенного Союза христиан веры евангельской епископ С.В. Ряховский (г.Москва), президент Ассоциации Независимых Церквей ХВЕ, пастор церкви «Дело Веры» г.Ижевск В.В. Хайдуков, пастор церкви «Посольство Иисуса» Ж.Мтумбо (г.Москва). Во время своих выступлений священнослужители проповедовали о призвании церкви - нести свет Христа в мир и помогать обществу в решении сложных социальных проблем.

Священнослужителей и прихожан церкви «Источник жизни» с юбилеем поздравили представители Государственного Совета и министерств Республики Коми, пасторы и служители других церквей города и Республики, а также представители пятидесятнических церквей Финляндии. Перед богослужениями спел несколько песен известный христианский певец и музыкант Александр Патлис. После конференции состоялся его сольный концерт. На конференции выступали также творческие коллективы «Церкви Божьей» г.Сыктывкара – музыкальная группа прославления и театр танца «Эклессия».

С торжественным поздравлением выступил детский творческий коллектив церкви «Источник Жизни». На последнем богослужении конференции пастор церкви «Источник Жизни», епископ Павел Кудров поблагодарил всех служителей церкви за труд и вдохновил их не останавливаться на достигнутом, но развивать свои таланты и продолжать служить Господу, исполняя Его призвание.

Закончилось празднование юбилея церкви, как и полагается, сладким угощением. По случаю юбилея церкви был испечен самый большой в Сыктывкаре торт весом 26,5 килограмма.

 

На юбилее церкви «Источник жизни» съели самый большой торт в г.Сыктывкаре

 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428152 2010-06-03 ХРИСТИАНЕ.РУ

Усыновлять детей не страшно!

Об этом говорили накануне Дня защиты детей участники конференции «Сегодня сироты – завтра родные», проходившей 27-29 мая в московской церкви «Слово Жизни».

Конференция, организованная Российским объединенным Союзом христиан веры евангельской, объединила людей, посвятивших свою жизнь помощи сиротам. Среди спикеров были священнослужители, правозащитники, представители общественных организаций, занимающихся вопросами усыновления, приемные семьи.

На открытии конференции Первый заместитель Председателя, руководитель Духовного Совета РОСХВЕ, пастор церкви «Слово Жизни» Маттс-Ола Исхоел поделился своим опытом усыновления:

- Мы с супругой усыновили двоих мальчиков и двух девочек. И это поистине стало для нас большой радостью и благословением! Прихожане нашей церкви также стали усыновлять детей. Мы столкнулись со многими сложностями и препятствиями, но служение сиротам – это наше христианское призвание, и Господь всегда помогает нам справляться с трудностями.

Среди участников конференции были семьи, которые столкнулись с рядом трудностей еще на самой первой стадии усыновления. Свои вопросы они смогли задать специальному гостю конференции члену Общественной палаты РФ, Президенту региональной общественной организации содействия защите прав детей «Право ребенка» Борису Львовичу Альтшулеру.

Борис Львович отметил, что «к сожалению, сегодня многие семьи, желающие усыновить ребенка, отказываются от этой идеи, не выдержав борьбы, с которой им приходится столкнуться при оформлении всех необходимых документов. Так уж устроена наша система усыновления. Каждый государственный ребенок – это золотая акция, а там, где задействованы финансовые потоки, бороться тяжело».

По словам Бориса Альтшулера, «в нашей стране со стороны государства не проводится работа с матерями, отказавшимися от собственных детей. Более того, в некоторых ситуациях женщинам предлагают оставить ребенка в детдоме, если он болен, например. Конечно, для решения проблемы сиротства таким женщинам должна оказываться плановая помощь».

Также правозащитнику был задан вопрос о проблемах сирот, которые выходят из детских домов, имея крупные суммы денег на своих счетах, но при этом совершенно не приспособлены к жизни. Нередко такие дети становятся жертвами мошенников. По мнению Бориса Львовича, «эта острая проблема может быть решена через социальный патронат, систему наставничества, которая уже существует в некоторых районах Московской области. Эту систему необходимо внедрять и в других регионах. Необходим внешний контроль за имущественными правами выпускников детских домов со стороны государства и общества».

Несмотря на существующие трудности, Борис Львович напомнил участникам конференции, что «уныние – это грех», и выразил надежду, что система усыновления в нашей стране будет совершенствоваться, поэтому опускать руки не стоит.

Ценным опытом решения проблемы сиротства в Украине поделились гости из г. Славянск Донецкой области – инициаторы национального проекта усыновления «Ты будешь найден» супруги Сергей и Анна Демидович, Петр и Тамара Дудник.

- У нас было двое своих детей, и мы приняли еще троих, - рассказывает основатель и руководитель Together International Ministry, TV-TOGETHER, представитель телеканала ТБН на Украине Сергей Алексеевич Демидович. – Это одно из самых больших благословений в нашей жизни. Мы прошли весь путь от негативного отношения к усыновлению, различных страхов и предрассудков до того, что сами стали инициаторами проектов по усыновлению.

По словам Сергея Демидовича, в Украине первыми решили взять на себя заботу о сиротах именно евангельские христиане: «Сегодня, по статистике, порядка 90% приемных семей в нашей стране являются верующими. Прихожане только нашей церкви усыновили уже более ста детей, причем среди этих семей не было ни одного отказа. Это связано с тем, что христиане меньше боятся трудностей и обладают знанием духовных законов, которые помогают правильно воспитать ребенка и решить его внутренние проблемы, связанные, в первую очередь, с отверженностью.

Многие люди считают, что проблема сиротства их не касается, боятся усыновления, так как не уверены в своих силах и думают, что это очень тяжело. Важно преодолеть эти стереотипы в обществе, доносить достоверную информацию об усыновлении. Практика показывает, что семьи, взявшие одного ребенка, как правило, усыновляют еще. Это говорит о том, что усыновление – это не тяжкая ноша, а большое благословение!»

- Проблему сиротства должно решать не государство, а церковь, - убежден пастор церкви «Добрая Весть», учредитель Благотворительного фонда социальной опеки ребенка «Паруса Надежды» Петр Анатольевич Дудник. – Так произошло на Украине, и мы уверены, что в России именно церковь сможет помочь детям-сиротам. Мы создали альянс «Украина без сирот», цель которого в ближайшие 5-10 лет расформировать детей-сирот из государственных учреждений по семьям. Это смелый проект, но он вполне осуществим. Мы стремимся популяризировать среди христиан идею усыновления, а также лоббируем интересы сирот в законодательном поле.

У Петра и Тамары Дудник семеро детей – двое биологических и пятеро приемных. Своим примером они вдохновляют других христиан не бояться усыновления и помогать сиротам. Уже десять лет при их церкви действует христианский приют, в котором дети долго не задерживаются. Многие прихожане церкви «Добрая Весть» сначала просто помогали сиротам, брали их к себе домой на каникулы, а потом стали усыновлять. Сегодня Тамара и Петр Дудник поддерживают приемных родителей и проводят мотивационные служения в церквях Украины, России, США, Германии, побуждая христиан принимать в свои семьи брошенных детей.

От лица приемных родителей на конференции выступил Андрей Анатольевич Чеботарев, отец 14 приемных детей. Он сказал: «Это не так страшно, как многим кажется. Я сам был москвичем, но переехал в Тверскую область. Там у нас частный дом, который мы периодически достраиваем. Господь благословил нас землей, – занимаемся фермерским хозяйством. Имея десятерых детей, мы с супругой в этом году решились принять еще четверых – они между собой родные, если бы мы не взяли, их бы разлучили. Хочу сказать, что все трудности, возникшие в связи с усыновлением, вполне разрешимы. Так что сегодня нам нужно молиться не столько о сиротах, сколько о христианах, чтобы они расположили свои сердца к детям!».

 

Елена Семенова пресс-служба РОСХВЕ

специально для www.cef.ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428141 Конференция, церковь «Источник Жизни», 2010-06-03 ХРИСТИАНЕ.РУ

В Сыктывкаре церковь «Источник Жизни» отметила 15-ти летие

По этому случаю состоялась конференция, на которой были представлены различные церкви г.Сыктывкара и Республики Коми.

Спикерами Конференции выступили С.В.Ряховский (председатель РОСХВЕ, член Общественной палаты РФ, пастор «Церкви Божьей» г.Москва), В.В.Хайдуков (президент Ассоциации Независимых Церквей ХВЕ, пастор церкви «Дело Веры» г.Ижевск), Ж.Мтумбо (пастор церкви «Посольство Иисуса» г.Москва).

Лейтмотивом выступления спикеров стала тема востребованности церкви современным миром. Общество сталкивается со множеством проблем, решение которых есть у церкви. Церковь должна идти в мир и нести свет Христа, свет Евангелия. Бог снаряжает нас всем необходимым для того, чтобы церковь исполняла Его поручения. Каждый человек имеет Божье предназначение и каждый наделен определенными способностями, чтобы следовать за Христом в деле проповеди Благой вести.

В это непростое время Бог возлагает ответственность на Церковь, чтобы Церковь могла доносить до людей Его послание.

С 15-ти летием церковь поздравили представители Государственного Совета и Министерств Республики Коми, пастора и служители других церквей города и республики, представители пятидесятнических церквей Финляндии. Перед Богослужениями выступал певец и музыкант Александр Патлис, который после конференции выступил с полноценным концертом. На конференции выступали также группа прославления и театр танца «Эклессия» «Церкви Божьей» г.Сыктывкара. С торжественным поздравлением выступил детский творческий коллектив церкви «Источник Жизни».

По случаю 15-летия был изготовлен самый большой в Сыктывкаре торт весом 26,5 килограмм.

На последнем Богослужении конференции, пастор церквей «Источник Жизни» епископ Павел Кудров поблагодарил всех служителей церкви за труд и служение которое они несут и вдохновил людей не останавливаться на достигнутом, но идти дальше к тому к чему Бог призвал наши церкви.
 

«Источник Жизни»

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428140 2010-06-03 ХРИСТИАНЕ.РУ

Елена Новикова выступила в благотворительном мероприятии на Красной площади

Елена Новикова, лидер одной из групп прославления Тушинской евангельской церкви, автор и композитор, перенесшая рак груди, приняла участие в благотворительном концерте и марше «Вместе против рака груди» на Красной площади.

29 мая 2010 г. Елена Новикова, победитель музыкальной премии Евангельской музыкальной ассоциации (ЕМА) в номинации «Прорыв года», была специальным гостем благотворительного концерта «Вместе против рака груди». Концерт и последовавший за ним марш «Пешком ради жизни», проходили в центре Москвы на Красной площади.

В программе мероприятия принимала участие известная писательница Дарья Донцова, которая также пережила диагноз «рак груди». В ходе концерта она пригласила Елену Новикову на сцену. Дарья поделилась со зрителями радостью, что Елена, не смотря на то, что в ее жизни была тяжелая болезнь и долгое лечение, сейчас прекрасно выглядит. Более того, молодая женщина ведет активный образ жизни, занимается творчеством, написала и издала книгу «ВЫБИРАЮ ЖИЗНЬ!», записала одноименный музыкальный альбом, продолжает писать новые песни и радоваться жизни.

В прошлом году Елене Новиковой была вручена розовая лента «SURVIVOR» 2009 – «пережившая рак груди», это международный символ программы борьбы с раком груди. В этом году теперь уже Елене выпала честь наградить трех женщин, переживших рак груди, повязав им на сцене подобные розовые ленты 2010 года. Затем они вместе со зрителями, собравшимися на Васильевском спуске, взялись за руки и подняли их вверх, в знак памяти и почтения тех, кто не смог пережить эту болезнь.

Выступление Елены стало кульминацией концертной программы. Вместе со словами поддержки и ободрения, была исполнена песня «Только петь» из альбома «ВЫБИРАЮ ЖИЗНЬ!», написанная Еленой во время прохождения курса химиотерапии. Сразу после этого стартовал марш – шествие по центральным улицам Москвы протяженностью в 6 км.

«Очень вдохновлена тем, что уже второй год участвую в этой масштабной и значимой программе», - говорит Елена Новикова по окончанию марша. – «Рада, что моя история и песни имеют силу показать каждому человеку, что нужно продолжать бороться и никогда не сдаваться! Твердо верить в победу, не опускать руки перед трудностями и испытаниями. Ценить и любить жизнь и быть благодарными Богу за каждый день».

Основной целью благотворительной программы Avon «Вместе против рака груди» является снижение смертности женщин от рака груди. Для достижения этой цели в рамках программы решаются две основные задачи – информирование населения о необходимости прохождения регулярных обследований груди и стимулирование внедрения программ массового обследования женщин России.

Источник: t495.ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428138 Музыка, христианское творчество, 2010-06-01 ХРИСТИАНЕ.РУ

Рок-группа REGNUM представила новую программу

В пензенском рок-клубе "Захват" состоялась презентация нового альбома группы Regnum "В саду Царя".

Как всегда музыканты показали не только высококачественный power metal с превосходным классическим вокалом солистки Натальи Серовой, но и устроили настоящее музыкальное театрализованное шоу. Клуб был декорирован в средневековом стиле, все участники группы были одеты в шикарные платья и костюмы. Это все хорошо ограняло прекрасную музыкальную программу, представленную в этот вечер.

Зал был переполнен, концерт прошел на одном дыхании. Группа представила новую программу, а также исполнила композиции из предыдущих альбомов. Изюминкой стало акапельное исполнение Натальи Серовой итальянской оперы и инструментальная вариация классических произведений. В завершении концерта восторженная публика преподнесла Наталье Серовой огромные букеты роз.

Сейчас музыканты готовятся к концертному туру по городам России, а также завершают работу над фильмом о своем творчестве.

Источник: "Живая вера"

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428137 Конференция, Миссионеры, 2010-06-01 ХРИСТИАНЕ.РУ

Миссионерская конференция "Пути к нациям"

C 27 по 29 мая в Екатеринбурге состоялась Миссионерская конференция "Пути к нациям" с участием миссионеров и служителей из Америки и России.

На конференцию были приглашены пастора из различных церквей города Екатеринбурга и области, чтобы дать им пасторское руководство для построения Церкви Великого Поручения. Что же  за Церковь нужно строить и какое Великое Поручение она выполняет? – ответ на этот вопрос освещался с первого дня конференции миссионерами Джимом Оксиндайном,  Роем и Шарлин Хаас. Их задачей было зажечь сердца не только уже служащих пасторов, но  каждого члена церкви для выполнения главной миссии христианина – проповеди Евангелия и насаждения успешных – живых - церквей.  В период  трёх дней конференции раскрывались все аспекты миссионерской деятельности: от передачи ясного миссионерского виденья до создания 4-х групп продвижения миссии  в избранные  регионы с  написанием миссионерского плана. В конце третьего дня была целенаправленная молитва о водительстве Духом Святым каждого участника конференции, которому предстояло взять на себя попечительство за определённый  регион. Так образовалось четыре группы, направляющие свой взгляд, веру и силу проповеди  в Екатеринбург, в Свердловскую области, в Россию и в мир, для достижения  народов для Царства Божьего.

В течение всей конференции российские пастора Игорь Голоскубов из Кемерова и Александр Важенин из Костромы делились с участниками конференции свидетельствами о работе своих общин в достижении народов, в которых ещё не проповедовалось Слово Божье. Были показаны фильмы  о пробуждении среди цыган, о многолетней работе миссионеров в Монголии, о первых поездках в Китай. Каждый пастор делился своим опытом в реализации миссионерского видения. В проповедях важный акцент был сделан на команду – группу людей, движущихся к одной цели – без которой невозможно осуществить Великое Поручение Иисуса Христа. Как говорит пословица: «Один в поле – не воин», так в церкви  необходимо сотрудничество, доверие, ответственность друг за друга, партнёрство, чтоб миссия осуществлялась и успешно продвигалась к главной цели – созидание новых церквей в областях, где ещё не слышали Благую Весть.

«Пути к нациям» - это не только захватывающий проект по мобилизации миссионерской деятельности в поместной церкви, но и практическое руководство, которое последовательно освещает каждый шаг вашего действия и помогает на практике запустить новую церковь. Этот проект не только зажигает сердца, но мобилизует к активному включению в миссионерскую деятельность всех членов церкви, всех отделов служений.

Наталья Эберс

Источник: "Новая Жизнь"

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1426805 "Исход", Здоровье, Спорт, футбол, 2010-05-31 ХРИСТИАНЕ.РУ

«Игра в футбол помогает бороться с вредными привычками»

Так считают юные спортсмены-любители, принявшие участие в футбольном турнире, организованном благотворительным фондом «ИСХОД».

27 мая на стадионе «Динамо» состоялся футбольный турнир для любительских команд «Кубок четырех сезонов», организованный благотворительным фондом «ИСХОД» при поддержке Общественной палаты РФ. Это уже третий турнир в 2010 году, благодаря которому подростки и молодежь, гоняющие мяч на дворовых площадках, получили возможность бороться за кубок победителя на крупнейшем стадионе Москвы.

- Проект «Кубок четырех сезонов» – это только первый шаг, - сообщил руководитель благотворительного фонда «ИСХОД», координатор спортивного служения Российского объединенного Союза христиан веры евангельской  Александр Березовский. – В дальнейшем мы планируем организовывать спортивные школы для детей и молодежи, привлекать профессиональных тренеров, открывать новые спортивные площадки для ребят. В реализации этого проекта нам очень помогли наши партнеры и спонсоры, которым мы очень благодарны – Общественная палата РФ, руководство стадиона «Динамо», наши друзья из Федерации футбола. С кубками и призами нам помог Завод наградной и сувенирной продукции, гипермаркет «Ашан-Сити» предоставил сладкое угощение ребятам, рэперы студии «Recognice production» исполнили несколько своих песен. Наша команда стремилась организовать настоящий праздник для юных спортсменов, и мы рады, что это удалось!

- Турнир для любительских  команд прошел на профессиональном уровне, - сказал гость турнира представитель Международной спортивной коалиции, мастер спорта по греко-римской борьбе Константин Малов. – Подобные соревнования – это очень хорошая альтернатива вредным привычкам. Я сам спортсмен, в 2000 году стал призером первенства России по греко-римской борьбе, мне знаком этот соревновательный дух, поэтому я очень рад, что у этой молодежи есть возможность участвовать в таких замечательных спортивных мероприятиях, а не тратить свое время на разные глупости.

Поддержать спортсменов своим творчеством пришли рэперы Dalce и Dre the Nomad, в миру – Сергей Щербаков и Андрей Рябчиков. Ребята сами пишут музыку и тексты на русском и английском языках, в которых призывают молодежь не употреблять наркотики  и уважительно относиться к родителям. «Сам я футболом не увлекаюсь, - признался Сергей, - но мне нравится этот спортивный проект тем, что он объединяет молодежь вокруг хорошей идеи – вести здоровый образ жизни. Мы стараемся донести эту мысль своими текстами, поэтому с удовольствием принимаем участие в социальных акциях. А вообще мы регулярно проводим концерты в Москве и Московской области, а в конце мая поедем в тур по пяти городам США».

Гости турнира вручали кубки победителям и утешительные призы участникам турнира. В этот раз среди шести команд лучшими стали футболисты «Витязя». Капитан команды Денис Лупанов после торжественной фотосессии с победным кубком поделился своими впечатлениями от игры:

- В нашей команде играют ребята, с которыми мы  учились в одной школе. Спорт люблю с детства, я раньше занимался футболом в спортивном клубе «Витязь». Сейчас учусь в Российской экономической академии имени Плеханова, а в свободное время встречаемся со школьными друзьями и играем в свое удовольствие. Правда, площадок нормальных в нашем районе практически нет, поэтому мы очень рады, что проводятся такие турниры, где можно поиграть на хорошем поле и еще приз получить. Спорт действительно помогает бороться с вредными привычками, ведь когда ты занят делом и стремишься к чему-то, то даже мысли не возникают о наркотиках.

На вопрос о дальнейшей спортивной карьере Денис скромно ответил: «Да мне уже поздно наверно  об этом думать». Проходивший мимо тренер, директор спортивного клуба «Витязь» Савеловского района Александр Васильевич Семин на это сказал: «Тебе еще, может, и не поздно. Только вот проблема, где тренироваться, существует. Для детей такие площадки есть, а вот молодежи играть негде, поэтому побольше бы таких турниров!»

Елена Семенова
пресс-служба РОСХВЕ
специально  для www.cef.ru
 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1426798 Праздники, Пятидесятница, Тушино, 2010-05-31 ХРИСТИАНЕ.РУ

в праздник Пятидесятницы - гость из Индонезии

23 мая Тушинскую евангельскую церковь (Москва) посетил пастор из Индонезии доктор Джимми Оенторо (Dr. Jimmy B. Oentoro).

В воскресенье 23 мая христианский мир отмечал день Пятидесятницы - праздник сошествия Духа Святого на землю, о котором записано в Книге Деяния Апостолов во второй главе.

Безусловно, именно эта тема и стала лейт-мотивом всего воскресного Богослужения в Тушинской церкви: группой прославления были подготовлены специальные гимны, пасторы церкви: Александр Кузнецов, Андрей Петров и Людмила Кузнецова делились словом о важности и роли сошествия Духа Святого для всей церкви и каждого верующего человека. Кроме того, в этот день Тушинская церковь принимала у себя в гостях известного христианского лидера из Индонезии - пастора Джимми Оенторо.

Доктор Джимми Оенторо — основатель Международного общения полного Евангелия (International Full Gospel Fellowship/Gereja Injil Seutuh International – IFGF GISI) – союза церквей в 18 странах мира. Автор книг: «Церковь мечты», «Город Хвалы», «Город Молитвы», «Путешествие 7/40». Также доктор Джимми Оенторо - основатель гуманитарной некоммерческой организации «Мировой урожай»(World Harvest), которая помогает тысячам обездоленных детей, обеспечивая их необходимыми средствами для жизни, а также возможностью их обучения. В мире бизнеса доктор Оенторо является консультантом правительственных организаций и коммерческих компаний.

Пастор Джимми уже посещал Тушинскую евангельскую церковь в 2006 году. После этого визита и по приглашению доктора Оенторо пасторы Александр и Людмила Кузнецовы побывали в Индонезии, где лично познакомились с тем как распространяется христианство в Юго-Восточной Азии.

Перед проповедью пастора Джимми другой пастор из Индонезии — Эдо Лантанг (Edo Lantang) исполнил несколько композиций на саксофоне, чем особенно настроил присутствовавших на внимание к Божьему Слову. В своей проповеди пастор Джимми говорил о Непоколебимом царстве (The Unshakeable Kingdom), он приводил интересные статистические данные о состоянии человеческого социума на сегодняшний день, но главная мысль была в том, что как бы не сотрясался окружающий нас мир под напором кризисов, экологических проблем и террористических угроз, наш Бог — непоколебим, и все что нужно сегодня верующим - это иметь непоколебимую веру в Него.

«Я очень рад, что наше знакомство с пастором Джимми продолжается. Большая честь вновь принимать его в гостях», - прокомментировал старший пастор Тушинской евангельской церкви Александр Кузнецов визит гостя из Индонезии, - «всегда полезно и интересно общаться со служителями, достигшими серьезных результатов, а пастор Джимми может быть ориентиром для многих и многих. И его сегодняшняя проповедь была большим благословением для всех нас».

Источник: t495.ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1426795 Тушино, 2010-05-31 ХРИСТИАНЕ.РУ

Состоялся Евангельский Собор «Единство и многообразие евангельского движения в регионах России»

С 16 по 21 мая в Подмосковье прошел собор епископов, пасторов и служителей евангельских церквей. В работе Собора приняли активное участие пасторы Тушинской евангельской церкви Александр Кузнецов и Андрей Петров.

Открытие Евангельского собора 2010 «Единство и многообразие евангельского движения в регионах России» состоялось 16 мая на специальном торжественном богослужении. Всего в работе собора приняли участие более ста епископов, пасторов и служителей евангельских церквей России. Сообщество служителей представляли разные христианские союзы и объединения, в том числе РОСХВЕ, РС ЕХБ, РЦ ХВЕ и другие.

В ходе проведения собора большое внимание было уделено аналитическим докладам, с которыми выступили: руководитель рабочей группы по подготовке Собора, епископ РОСХВЕ - Бендас К.В.; координатор рабочей группы по подготовке Собора, пастор церкви «Дом Отца» - Дубровский М.В.; руководитель рабочей группы развития Консультативного Совета глав протестантских церквей - Самойлов В.В.; ректор Русской христианской гуманитарной академии - Бурлака Д.К. Основной темой первого дня работы Собора был многофакторный анализ ситуации, в которой находится евангельское сообщество в России сегодня.

Однако просто оценить состояние евангельского движения и поделиться собственными мыслями по этому поводу недостаточно. Необходимы новые решения, идеи, подходы. Именно для этого и была предназначена специальная часть работы Собора — организационно-деятельностная игра (ОДИ). По своему замыслу ОДИ является игровой формой, направленной на проектирование и создание новых типов коллективного мышления. ОДИ как метод известна с середины 70-х годов прошлого века. В данном случае ОДИ была посвящена моделированию ситуации, которая сложилась на Руси в XV-XVI веках. Речь шла о борьбе «иосифлян» (последователей игумена Иосифо-Волоколамского монастыря Иосифа Волоцкого) и «нестяжателей» (последователей Нила Сорского). Это противостояние – один из ключевых моментов истории русской церкви. Оно во многом определило развитие, как самой церкви, так и российского государства.

Участники должны были понять позиции героев того времени, попытаться «пропустить» через себя их взгляды, оценки, ситуацию на Руси и в мире, и предложить свои решения. Кроме того, такое перевоплощение представило участникам Собора возможность посмотреть на ситуацию не через призму «своего» служения, а «другими» глазами.

«Рад состоявшемуся Собору», - говорит пастор Тушинской евангельской церкви Андрей Петров «Было очевидно, что многим непросто «вылезти из мундира», то есть оставить привычные стереотипы поведения и оценок, и попытаться представить себя не только в другом качестве, но и в другом времени! Однако умение взглянуть на вещи иначе необходимо для успешного служения. Понять «правду» другого, увидеть общее и найти платформу для эффективного взаимодействия, крайне важные условия для созидания евангельского сообщества в России».

Завершающие дни прошли в дискуссиях и общении на темы: «Углубление и расширение идентичности представителей евангельских церквей»; «Создание собственного интеллектуального, социального и политического дискурса», «Кардинальное изменения положения церквей в обществе: преодоление маргинальности при сохранении инаковости», «Возможности евангельского движения в регионах».

По замыслу организаторов прошедшего Собора, его идеи и положения могут и должны быть использованы другими различными союзами и ассоциациями. Это возможность этим союзам и ассоциациям совместно выработать и принять организационные решения, которые уже не будут навязаны как обязательные. Цель в том, чтобы у Собора был духовный авторитет, а не авторитарный дух. Было решено, что Собор необходимо сделать ежегодным.

«Встреча и общение пасторов — всегда благо», - прокомментировал прошедший собор старший пастор Тушинской евангельской церкви Александр Кузнецов, - «необходимо продолжение развития межконфессионального диалога в России. И я надеюсь, что именно Собор станет местом встречи, молитвы и пророческого поиска представителей всего евангельского движения».

Источник: t495.ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1426631 Благотворительность, Дети, Праздники, 2010-05-31 ХРИСТИАНЕ.РУ

Праздник в День защиты детей!

1 июня – День защиты детей. Именно это событие обусловило проведение благотворительного праздника «ТЫ ОСОБЕННЫЙ», который организует Благотворительный фонд «Рука помощи» при содействии БЦ «Слово жизни» (предоставление зала).

На праздник приглашены дети 8–13 лет в основном из малоимущих, неполных семей, дети с ограниченными возможностями. Территориальных ограничений нет – это общегородской праздник, дети соберутся практически со всех округов Москвы.

Детей ожидает на празднике: шоу мыльных пузырей, веселые клоуны, фокусы профессионального иллюзиониста, танцевальные и песенные номера, забавные игры. И, конечно же, в конце праздника каждый ребенок получит небольшой подарок. Ожидается более 1100 гостей, из них 600 детей.

*Координатор праздника: Прелина Татьяна Васильевна,
моб.: 8 910 455 21 13, tanyaprelina@mail.ru

Справка: Благотворительный фонд «Рука помощи» был создан более 15 лет. Основная цель работы фонда – помощь наиболее незащищенным, малоимущим слоям населения. Фонд помогает бездомным людям, дважды в неделю раздавая горячую еду и одежду. Осуществляет реабилитацию бездомных, помогая им воссоединиться с семьями, восстановить социальный статус. Работает с детьми, проживающими в детских домах. Более двух лет действует благотворительная столовая, которую еженедельно посещают около 200 москвичей от 60 до 87 лет.

Праздник состоится 1 июня в 18:00по адресу: Москва, ул. Павла Корчагина, д. 2 (ст.м. Алексеевская).

Пресс-секретарь: Савва 8916-257-78-93, sctd@mail.ru

Источник: "Слово жизни"

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1426488 Конференция, 2010-05-27 ХРИСТИАНЕ.РУ

Лидерство. Руководство. Наставничество.

Об этом будет говорить доктор Майлс Монро на Международной конференции «Информация, меняющая мир» 15-16 июня в Санкт-Петербурге.

Какой бы великой ни была ваша мечта, вы не сможете  реализовать ее, если не докажете, что умеете управлять своей мечтой.
М. Монро

Как научиться добиваться поставленных целей? К чему приводит неправильное руководство? Как стать хорошим руководителем, а не экспертом по неумелому  менеджменту?

Каждый, кто хочет иметь успех в своей жизни, рано или поздно задает себе такие вопросы. Доктор Майлс Монро – одаренный оратор международного класса, консультант правительств нескольких государств, успешный бизнесмен, помогает нам найти ответ на эти и многие другие вопросы. В своих выступлениях и книгах он показывает практические пути того, как добиваться личного счастья, смысла и цели в жизни, научиться разрабатывать стратегию в достижении успеха и воспитать лидерские навыки. Майлс Монро ведет нас к пониманию, что надо вернуться к роли управителя своей жизнью, учиться грамотно управлять собой и своим окружением. У всех нас есть ресурсы, которыми мы должны управлять. Этими ресурсами являются наши дети, способности, таланты, финансы, имущество и многое другое. Нам Свыше даровано не просто владение, а управление.

Каждый человек, желающий служить своему поколению, внутри себя уже готовый руководитель. Нам важно изменить свое понимание руководства и принять, что каждый из нас является руководителем в своей собственной уникальной сфере деятельности. Доктор Монро говорит, что все лидеры – это обычные люди, которые оказываются в необычных обстоятельствах, пробуждающих их скрытый потенциал, вследствие чего формируется такой характер, который вдохновляет других людей и дает им уверенность. Руководители – это те люди, которые осмелились быть самими собой и способны полностью реализовать себя. Внутри каждого человека спит руководитель, и он ожидает, когда его разбудят.

Лидерский характер – это не дар, а результат усилий. Это способность собственным примером вдохновлять других стать самими собой и полностью реализовать себя как лидера. Руководитель – это человек, который принял на себя ответственность и отчетность: он способен влиять, вдохновлять, владеть собой, направлять, воодушевлять, мотивировать и активизировать других людей для достижения общей цели, сохраняя при этом посвящение, движущую силу, уверенность и смелость. Руководитель – это тот, кто ведет других людей к руководству. У лидера должны быть правильные приоритеты, эффективная организация и дисциплина. Цель обладания властью заключается в том, чтобы способствовать росту и развитию тех, кто находится под твоей ответственностью.

Майлс Монро рассматривает управление (менеджмент) как эффективное использование ресурсов, принадлежащих другому человеку. Хороший руководитель должен фокусировать свое внимание на людях. Результативность руководства зависит от умения сделать так, чтобы люди добровольно захотели следовать за вами. Но Бог не творил последователей – Он всех сотворил лидерами. Необходимо стремиться к тому, чтобы полностью вкладывать себя в жизнь других людей, и только в этом случае мы сможем познать себя и свое уникальное предназначение. Истинная суть руководства заключается в том, чтобы вести зависимых к независимости и вдохновлять их к взаимозависимости. Успех без преемников – это поражение.

Смирение, понимание и чувствительность пусть будут отличительными чертами нового поколения руководителей. Идите в ногу со своим временем. Судьба будущих поколений зависит от Вас самих. Настало время новых руководителей. Стань творцом истории, подготовившись к ней. Будь тем, благодаря кому что-то происходит и меняется! 

Информацию о конференции с участием Майлса Монро читайте по ссылке: CEF.RU

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428136 Молитва, 2010-05-26 ХРИСТИАНЕ.РУ

В Нижневартовске отметили Всемирный День молитвы

Церковь «Слово Жизни» отметила Всемирный День молитвы, проведя 21 мая Всемирную молитву за пробуждение в Нижневартовске,

- сообщает пресс-центр церкви «Слово Жизни» города Нижневартовска.

Началась молитва с прославления, после чего церковь молилась за то, чтобы познание Бога стало основным направлением России.

Пастор церкви Василий Витюк в своем слове отметил, что хоть Россия и считается христианской страной, на самом деле она пропитана язычеством. Пастор призвал церковь молиться, чтобы Русь была святая, а не называлась святой. Чтобы народ жил со Христом, а не просто назывался христианским. Чтобы в России искоренялось пьянство, наркомания, чтобы не было абортов и брошенных детей.

В единстве и согласии прихожане благословляли Президента России, все уровни и ветви власти страны. Они также молились за то, чтобы власть, которая дана от Бога, была и для Бога, и чтобы решения власть имеющих способствовали спасению страны, а не её погибели.

Ко Всемирному Дню молитвы было приурочено торжественное открытие молитвенной комнаты. Перед тем как перерезать красную ленточку, пастор Василий взял вступительное слово: «В нашей церкви есть много мест для совместной молитвы, но Писание ясно говорит, что мы должны иметь место для личной молитвы. Это не просто одно из помещений, которое будет в нашей церкви. Мы верим, что это шаг к тому видению, которое давал нам Господь, однажды сказав, что мы должны построить молитвенную гору, где люди вместе будут стоять в молитве за пробуждение в нашей стране. И пусть эта молитвенная комната в здании нашей церкви станет шагом к большому молитвенному комплексу».

Пастор вместе с лидерами церкви благословили молитвенную комнату и помолились за то, чтобы она стала местом служения для церкви, для семей, для города и страны.

Освящая молитвенную келью, лидеры провозгласили её местом для пробуждения молитвенной жизни в церкви.

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1425587 Благодать, Мнение, 2010-05-25 ХРИСТИАНЕ.РУ

Cекретная формула благодати

Мы привыкли к формулировке, что закон является “детоводителем ко Христу”. Но какое влияние это имеет на нашу повседневную жизнь? Вот мнение автора книги “Голое Евангелие”:

Хотя некоторые заявляют, что мы обязаны исполнять закон или отдельные его части, Павел, говоря об этом, не смягчает выражений: «Конец закона — Христос, к праведности всякого верующего» (Римлянам 10:4, курсив автора). Впрочем, подмена правилами действие Святого Духа — явление далеко не новое. Почти две тысячи лет назад Павел был возмущен верующими, которых он лично учил. Они уклонились от простого послания «Иисус и ничего более». Павел эмоционально умоляет их пересмотреть свою позицию:

О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый? Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере? Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?

Галатам 3:1-3

Позже в этой же главе Павел проясняет отношение верующего к закону: «Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя» (Галатам 3:24-25). Закон вел нас к Христу. Каким образом? Выполняя роль эталона, по которому мы оценивали свою нравственность. И всегда видели, что не дотягиваем. Божьим решением для нас стало оправдание и провозглашение нас праведными через совершенное Христом. Поэтому Павел просит нас подумать над следующим. Во-первых, как мы приняли Духа: по вере или благодаря закону? Во-вторых, чем теперь контролируются наши поступки?

Возможные варианты

Когда преподаватели колледжа, где я учился, решили проводить экзамены в виде тестов с несколькими вариантами ответа, я облегченно вздохнул. Даже не зная предмета, можно было надеяться на шанс угадать правильный ответ. В Послании к галатам апостол Павел проверяет, насколько его читатели усвоили учение, которое он преподавал им на протяжении нескольких лет. При этом он упрощает им задачу, предоставляя несколько вариантов ответа.

Если бы Павел переписал этот фрагмент своего послания в виде теста, это могло бы выглядеть так:

Вопрос 1. Как вы были спасены?

    * Через соблюдение закона
    * Через веру в услышанное

Вопрос 2. Каким образом вы намерены возрастать?

    * Благодаря человеческим усилиям
    * Благодаря Святому Духу

Используя подобный набор вопросов, Павел убеждает христиан продолжать так же, как они начали. Они начали с веры и открытости действию Святого Духа. Спасение не имеет никакого отношения к закону. Подобным же образом, зрелость во Христе не достигается человеческими усилиями.

Павел подчеркивает, что закон не должен быть нашим надзирателем. О чем здесь говорит Павел: о спасении или о повседневной жизни? И о том, и о другом. Прежде всего, мы были спасены через веру в услышанное. Теперь, когда мы спасены, наша повседневная жизнь направляется не законом, а верой в пребывающего в нас Христа. Святого Духа внутри нас более чем достаточно для получения жизни, которая была немыслима под законом: «Если же вы духом водитесь, то вы не под законом» (Галатам 5:18).

Секретная формула

Итак, если Писание говорит, что закону нет места в жизни верующего, то возникает логичный вопрос: «Если не закон, то что же тогда является нашим нравственным руководством?». Как христиане, мы исполнены природного желания вести себя правильно. Фактически, именно желание угождать Богу побуждает некоторых людей избирать ошибочный образ жизни под законом.

К счастью, Бог, выведя нас из-под закона, не мог оставить нас ни с чем. Если мы веруем, то в нас обитает Святой Дух. Когда мы полагаемся на Него, Он приносит через нас плод. Однако важно понимать, какую именно «систему» использует Святой Дух вместо закона. Он действует в совершенно другой системе под названием «благодать». Различение действия Святого Духа в нашей жизни требует основательного понимания благодати.

Тем не менее, зачастую наше представление о благодати ограниченно и сводится к понятию милости. В этом случае типичное определение слова «благодать» звучит примерно следующим образом: «Это ослабление или отмена наказания за совершенный проступок». Благодать часто рассматривают как реакцию на грех — что-то наподобие помилования человека, приговоренного к смертной казни.

Однако Новый Завет дает гораздо более обширное понимание благодати. Обратите внимание, что она совершает в жизни христиан:

Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке.

Титу 2:11-12

Благодать — это система, которую использует Святой Дух для нашего ежедневного наставления и обучения. Она никуда не исчезает и не зависит от того, согрешили мы недавно или нет. Мы беспокоимся, что отсутствие закона приведет к тому, что наш образ жизни выйдет из-под контроля. Эта обеспокоенность вполне естественна, однако она противоречит тому, что Писание говорит о действии благодати. Благодать — это не просто терапия от греха. Она, фактически, – средство полного избавления от греха!

Ставя под сомнение действенность благодати в нашей жизни, мы оскорбляем Божью мудрость. Неужели Он возвестил бы людям Новый Завет, который не только разрешает грех, но и фактически способствует ему? Неужели Бог заблуждается, считая, что благодать действительно мотивирует нас к благочестивой жизни?

Секрет заключается в том, что благодать выключает нашу гордость. Устранение закона из нашей жизни означает, что нас больше ничто не подстрекает контролировать свое поведение собственными силами. Закон стимулирует человеческие усилия. Он поощряет нас полагаться на ресурсы вне Христа. Однако безусловное принятие сводит человеческие усилия на нет и позволяет Святому Духу проявляться через нас так, как Он того хочет.

Больше всего на свете мы боимся потерять контроль  над собой и обстоятельствами, однако мы не были сотворены для контроля. Самообладание всегда было неотъемлемой характеристикой Святого Духа. Он живет внутри нас именно для того, чтобы давать тот самоконтроль, которого, как мы боимся, нам не будет хватать под благодатью.

Павел поощряет нас в Новом Завете уповать на благодать, цитируя слова Самого Иисуса:

Но Господь сказал мне: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.

2 Коринфянам 12:9

Иисус явно не боялся последствий избытка благодати в жизни Павла. Благодать — это не просто реакция на грех. Она — сама суть Нового. Она позволяет Иисусу осуществлять через нас то, что необходимо в данный момент. Услышав это божественное заявление о благодати, Павел делает вывод о том, что в его жизни будет действовать Тот, Кто выше его. Иисус совершит то, чего не смог бы Павел.

То же самое относится и к нам сегодня.

Синдром свободы

Люди, отсидевшие длительные сроки заключения, после освобождения нередко испытывают психологические трудности. Они уже привыкли к ограничениям тюрьмы. В каком-то смысле стены и решетки создавали для них чувство безопасности. Им говорили, когда идти мыться, когда — обедать, когда — на прогулку, а когда — спать. Под неусыпным оком охранников регулировался каждый аспект их жизни.

Оказавшись на свободе, многие чувствуют себя не в своей тарелке. Вдруг выясняется, что им самим надо решать, куда идти, что делать и как распоряжаться остатком своей жизни.

Аналогичным образом, привести в замешательство может и освобождение от закона. Когда снимаются ограничения, нам приходится самим размышлять над тем, что целесообразно, а что — нет. Но в этом и заключается зрелость христианина. Поскольку мы пребываем во Христе, а Он — в нас, мы не смотрим на внешние правила, которые определяли бы каждый наш шаг. Вместо этого Бог побуждает нас удаляться от религиозного рабства и, не оглядываясь назад, продвигаться к восхитительной свободе:

Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.

Галатам 5:1

Источник: evangelism.ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1425585 социальная работа, Церковь2, 2010-05-24 ХРИСТИАНЕ.РУ

Волонтеры церкви в Воронеже заботятся о бездомных

Волонтеры Церкви Божьей Славы христиан веры евангельской, старшими пасторами которой являются Алексей и Виктория Шиповские, уже несколько лет ведут служение бездомным (БОМЖ) людям в городе Воронеже,

- сообщает пресс-центр Церкви Божьей Славы.

Целью служения является оказание социальной помощи лицам БОМЖ и содействие к возвращению их в общество. Начинается помощь с раздачи горячей пищи бездомным, обитающим в районе железнодорожного вокзала города.

Каждую субботу, в 14:00, волонтеры готовят для них горячий обед, куда входит первое блюдо, молочные и мясные продукты, иногда фрукты, всегда чай. Обеды привозятся на место, заранее известное бездомным, - передает пресс-центр.

Каждый раз, в любую погоду, собирается более десятка людей. Перед раздачей еды волонтеры обязательно читают для своих подопечных молитву. Кроме того, каждый нуждающийся получает необходимую ему теплую одежду. Для этого волонтеры записывают просьбы бездомных, а потом собирают вещи среди воронежских христиан.

По информации пресс-центра, - среди бездомных есть те, кто попал в эту ситуацию не по своей воле. «Так сложились обстоятельства. Волонтеры рассказывают им о любви Божьей. От них бездомные узнают о Христе и многие принимают Его своим Спасителем. Так появляется надежда. Таким людям волонтеры помогают найти своих родных, пройти реабилитацию, восстановить документы. Это и есть настоящая любовь к ближнему».

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1425476 Конференция, Сироты, социальная работа, 2010-05-24 ХРИСТИАНЕ.РУ

Известные служители в Москве обсудят работу с детьми-сиротами

С 27 по 29 мая 2010 года в Москве Союз христиан веры евангельской (пятидесятников), местная религиозная организация Библейский центр христиан веры евангельской «Слово жизни» и Национальная сеть христианских организаций по работе с детьми группы риска проведут конференцию «Сегодня сироты – завтра родные», посвященную работе с детьми-сиротами,

- сообщает пресс-центр "Слово жизни - Москва".

Цель конференции, - по словам организаторов, - объединение усилий церквей и общественных организаций; обучение и обмен опытом помощи детям-сиротам.

Теми конференции: постинтернатная адаптация выпускников детских домов и работа со старшими детьми-сиротами; усыновление и другие семейные формы устройства детей, оставшихся без попечения родителей; эффективные формы работы с детьми-сиротами в детских домах.

Спикерами конференции будут: Сергей Ряховский – член Общественной палаты РФ, председатель Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников); Маттс-Ола Исхоел - старший пастор и президент местной религиозной организации Библейского центра христиан веры евангельской «Слово жизни», президент Централизованной религиозной организации Ассоциации христиан веры евангельской «Церкви веры»; первый заместитель председателя Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), епископа Сергея Ряховского; Борис Альтшулер – член Общественной палаты РФ, эксперт Комитета Государственной Думы по делам семьи и детей, руководитель Региональной общественной организации «Право ребенка»; Сергей Демидович - основатель и руководитель Together International Ministry, TV-TOGETHER, представитель телеканала ТБН в Украине; Петр Дудник – психолог, пастор церкви «Добрая весть», учредитель Благотворительного фонда социальной опеки ребенка «Паруса Надежды», город Славянск, Донецкая область, Украина; Ирина Кабанова – педагог, координатор просветительских и благотворительных проектов Центра библейского просвещения, редактор женского христианского журнала «Сестра»; Марина Коваленко – менеджер программы «Большие Братья, Большие Сестры России» (работа с детьми из интернатов и детдомов в возрасте 5-18 лет, а также с детьми из неполных семей); Ольга Костина - член Общественной палаты РФ, лидер правозащитного движения "Сопротивление"; Михаил Пименов - директор «Благотворительного фонда «Семья», город Москва; Олег Смаль – директор программы «Возрождение сирот», Красноярский край, пастор церкви ЕХБ «Благодать»; Сьюзан Хиллис - доктор медицинских наук, отдел по охране репродуктивного здоровья, центры контроля и профилактики заболеваний, США.

Конференция организована для лидеров и руководителей церквей, общественных деятелей, волонтеров благотворительных фондов, священнослужителей и всех, кто заинтересован в служении детям-сиротам.
 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428135 Закон, Имущество, Мнение, 2010-05-24 ХРИСТИАНЕ.РУ

Пятидесятники просят участки под строительство молитвенных домов

Пятидесятники не требуют имущества религиозного назначения обратно, а просят у государства участки под строительство новых молитвенных домов, заявил РИА Новости епископ РОСХВЕ (пятидесятников) Константин Бендас, комментируя законопроект.

Законопроект о передаче религиозным организациям имущества соответствующего назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности, разработан Минэкономразвития и накануне был одобрен правительственной комиссией по религиозным объединениям, которую возглавляет вице-премьер Александр Жуков. Замминистра экономического развития Игорь Манылов заявил, что рассчитывает на завершение согласований по документу и его внесение в Госдуму уже до 10 июня.

"Несмотря на то, что до революции у христиан веры евангельской было около тысячи молитвенных домов, из них сохранились немногие, и мы понимаем, что получить обратно у нас шансов мало", - отметил епископ.

Он подчеркнул, что гораздо более актуальный вопрос для пятидесятников - строительство новых многофункциональных молитвенных зданий.

"Вот если бы государство пошло нам навстречу в выделении участков земли под строительство молитвенных зданий - это было бы очень хорошо", - сказал Бендас.

По его словам, за последние 10 лет, с 2000 года, российские пятидесятники получили от государства под строительство всего около десяти участков земли, тогда как всего было направлено порядка тысячи заявок.

"Поэтому мы вынуждены приобретать земельные участки на вторичном рынке за собственные средства, которые могли бы быть направлены на социальное служение", - заявил епископ.

Иточник: РИА Новости

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428134 Simple_Stuff, христианское творчество, 2010-05-21 ХРИСТИАНЕ.РУ

Христианская группа SIMPLE STUFF в полуфинале детского Евровидения 2010!

Молодая и амбициозная музыкальная команда Simple Stuff споет песню о чистой любви в полуфинале национального этапа конкурса Детское Евровидение 2010, - сообщает www.cef.ru со ссылкой на Продюсерский центр PBP-media.

 

Христианская группа SIMPLE STUFF в полуфинале детского Евровидения 2010!


24 мая состоится полуфинал Российского этапа конкурса, а 30 мая в 21.00 по московскому времени в прямом эфире телеканала «Россия» пройдет ФИНАЛ национального отбора конкурса детское Евровидение 2010.

Команда Simple Stuff представляет на конкурсе новую, эксклюзивную песню, в которой поется о моральных ценностях и чистой любви. Как обещают исполнители, песня станет настоящим хитом среди молодежи и подростков, ведь уже сейчас она заинтересовала строгое жюри!

Юные музыканты открыто и осознанно заявляют о своей вере в Бога и нравственных принципах, что делает их выступление на конкурсе такого уровня историческим событием!

Такой стремительный творческий взлет коллектива Simple Stuff стал

возможен после подписания контракта с продюсером Иосифом Пригожиным. Теперь в планах Simple Stuff победа на национальном отборе конкурса детское Евровидение 2010 и выход на международный уровень.

Решить, поедут ли Simple Stuff представлять Россию на международном конкурсе, сможете именно вы! Победителя отбора определят зрители с помощью sms - голосования. Инструкции по голосованию будут опубликованы уже 25 мая, после прохождения полуфинала.

Судьба нашей победы решится в ближайшую  неделю. Следите за нашими новостями! Будьте с Simple Stuff! Вместе мы победим!

Продюсерский  центр PBP-media.

 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428133 Здоровье, стритбол, Церковь2, 2010-05-21 ХРИСТИАНЕ.РУ

Уличный баскетбол – альтернатива вредным привычкам

15 мая в г.Батайске (Ростовская область) волонтеры благотворительного фонда «Исход», призывая молодежь к здоровому образу жизни, провели турнир по стритболу, - сообщает www.cef.ru со ссылкой на www.ucxod.ru.

 

Уличный баскетбол – альтернатива вредным привычкам


Около 150 человек молодежи собралось в  субботний день 15 мая на площадке стадиона Локомотив в Батайске с целью выявить сильнейшую стритбольную команду города. Данное мероприятие было организовано Благотворительным фондом «Исход» для объединения молодежи вокруг идеи здорового образа жизни. «АНТИтабак, АНТИалкоголь и АНТИнаркотик!» – под такими лозунгами проходил турнир. 

 

 

 

Уличный баскетбол – альтернатива вредным привычкам

 


Во время  турнира на площадке выступали представители  творческой молодежи города – местная рэп-группа «NEW PORT». Представили свои программы и танцевальные коллективы - команда брэйкеров исполнила ряд зажигательных номеров на гладком покрытии двп, а также, несколько ярких композиций показала женская танцевальная студия фонда «Исход».

 

 

 

 

Уличный баскетбол – альтернатива вредным привычкам

 

Уличный баскетбол – альтернатива вредным привычкам


Организаторы  турнира планируют в конце  июня провести однодневный молодежный фестиваль, который соберет молодежь всех направлений – рэперов и брэйкеров, баскетболистов и футболистов, роллеров и велосипедистов, а также будут приглашены райтеры, которые всегда готовы прийти и разрисовать все, что угодно. Фестиваль будет приурочен к Международному дню молодежи и Дню борьбы с наркоманией. И есть твердая уверенность в том, что он соберет много молодых людей, выбирающих здоровый образ жизни!

Рагулин Владимир

 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428121 театр, христианское творчество, 2010-05-18 ХРИСТИАНЕ.РУ

И соль, и перец

В ярославской «Церкви Божьей» недавно состоялся спектакль «Духовная война»

Он не разочаровал зрителей, ведь многие с нетерпением ожидали его показа. И не оставил их равнодушными, что стало понятно по эмоциональной реакции публики на происходящее театральное действо, шумным овациям и противоречивым мнениям, даже спорам после спектакля. Отзывы зрителей были порой диаметрально противоположными.

Но не является ли это показателем успеха? Не должен ли театр, как и искусство в целом заставлять думать, спорить, не соглашаться, формировать свой взгляд? Не является ли признаком провала именно единодушно-равнодушное мнение публики?
 

И соль, и перец


Перед зрителями предстал колоритный образ дьявола и его прислужников, которые заняты вопросами: как отделить человека от Бога, как не допустить, чтобы люди услышали евангельскую весть, не покаялись в грехах и лишились рая навсегда. Ожесточенная духовная борьба идет за каждую душу. Режиссер как бы открыл завесу духовного мира.

Остроты добавила и еще одна тема в спектакле - протест против религиозной нетерпимости, фанатизма, что делает театральное представление злободневным и социально значимым.

Однако наличие острых тем не означает отсутствие юмора в постановке. Он присутствует во всех спектаклях театра, он словно эмблема «Екклесиаста», его отличительный знак. Думаю, это умение режиссера талантливо сочетать в постановках серьезные глубокие духовные вопросы с разнообразным юмором от тонкого намека до грубой шутки и объясняет большое количество поклонников театра.

Мощным контрастом в заключительной части гротескового спектакля стала чистая молитва ребенка, который производит необыкновенный по силе назидательный эффект.

Ирина Манкина

Источник: ekklesiast.ru

 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428120 Миссионеры, Церковь2, 2010-05-17 ХРИСТИАНЕ.РУ

Пастор Иван Онищук: «Наше видение – открывать новые церкви»

С начала 2010 года ассоциация «Дерево жизни» открыла 6 новых миссий в разных городах России.

- Сегодня наша ассоциация объединяет множество евангельских церквей, расположенных на территории от Байкала до Владимира, - рассказывает старший пастор Ассоциации «Дерево жизни», член правления РОСХВЕ(п) Иван Онищук. – В этом году мы открыли новые миссии в Алтайском крае, Тюмени, Томске, Иркутской области, Саранске и Владимире. Как правило, те церкви, которые мы открываем в том или ином регионе, развивают служение по своему усмотрению в близлежащих городах и селах. Мы стараемся большое внимание уделять миссионерской деятельности, ведь таким образом мы выполняем великое поручение Господа Иисуса Христа: «идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа».

Ассоциация «Дерево жизни» выпускает ежеквартальный журнал под названием «Миссия». В нем отражены новости церквей из разных регионов, наставления священнослужителей в вере, а также истории из жизни христиан, связанные с яркими ответами на молитвы и необычным действием Божьим.

Большое внимание ассоциация уделяет тюремному служению. Сегодня священнослужители церквей Сибири посещают более десяти колоний. В каждой из них стараются бывать не реже двух раз в месяц – проповедуют Евангелие, помогают наладить связи с родственниками и поддерживают бывших заключенных после освобождения.

Недавно ассоциация проводила проект «Рождественская елка ангела», который помог некоторым заключенным наладить отношения со своими детьми. Служители от лица заключенных покупали подарки их детям и вручали их вместе с письмами от родителей.

- Мы видим необходимость в том, чтобы создать отдельный адаптационный центр для лиц, освободившихся из мест лишения свободы, – говорит пастор Иван Онищук. – Этим людям требуется и юридическая помощь, и помощь в трудоустройстве, и духовная поддержка. У многих из них во время отбывания наказания рвутся связи с родственниками, кому-то элементарно негде жить. Эти обстоятельства могут подтолкнуть человека к возвращению на преступный путь. Открыв специализированный адаптационный центр, мы сможем более эффективно помогать бывшим заключенным вернуться в общество полноценными людьми. Я верю, что это дело богоугодное, и оно совершится в ближайшее время.

Елена Семенова
специально  для www.cef.ru
 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428119 Женщина, Конференция, Церковь2, 2010-05-17 ХРИСТИАНЕ.РУ

Весеннее преображение

1 мая в ярославской «Церкви Божьей» прошла женская конференция

Эта женская конференция собрала более шестисот представительниц прекрасного пола. Думаю, что ждали они от нее чего-то особенного, нового и необычного. И, как мне кажется, их ожидания оправдались с лихвой.

Конференцию открыла пастор Светлана Комягина. Ее проповедь «Завет мира Моего не поколеблется» касалась важности прощения, мира, любви, нежности в семье содержала много примеров из своей жизни и нашла живой отклик в женских сердцах.

Одним из новшеств женской конференции был «круглый стол» с врачами под названием «Забота о здоровье». В течение двух часов участницы конференции задавали врачам самые разные вопросы. Основной темой «стола» было отношение современного общества, в том числе, верующих людей, к медицине. Поднимались вопросы о нетрадиционных методах лечения, о доверии к врачам, о влиянии стресса на здоровье человека, о детских прививках, о пластических операциях и другие. Для христианок особенно важно было услышать мнение верующих врачей об эвтаназии, рассказ гинеколога о вреде абортов для здоровья женщины. Общение в режиме «круглого стола» показалось интересным, полезным и перспективным для обеих сторон: и врачей, и аудитории.

Практическая часть конференции называлась «Стильный ход». Она вызвала, пожалуй, самую бурную реакцию у зрительниц. Открыла эту часть программы краткая проповедь Антонины Лукьяновой о желании женщины быть красивой. О том, что это не только не противоречит Писанию, а, наоборот, Библия одобряет его. Далее последовал мультфильм из серии про «Смешариков» о красавице Нюше, что добавило конференции радости и смеха. После практических рекомендаций модельера Любови Молотковой о том, как выглядеть красивой, модной и стильной, последовало самое завораживающее действие - дефиле. Весеннее преображение стало буквальным для пяти женщин, побывавших в роли моделей. Приглашение выступить в этом качестве для всех них было неожиданностью. В течение недели с ними работали модельеры, визажисты и парикмахер. Преображение, которое последовало за этим, было насколько кардинальным, что поразило не только зрителей, подруг, знакомых, но и самих моделей. Каждой из них профессионалы создали свой индивидуальный стиль.

Конференцию завершила спикер Яна Дириенко. Ее проповедь «Мужчина на коне. Конь на скаку. Остановишь?» - о различиях между мужчиной и женщиной, о том, что в этом воля Бога - быть разными и дополнять друг друга. Ее речь была также построена на примерах из своей жизни.

Можно с уверенностью сказать, что конференция произвела сильное впечатление на ее участниц. Поднимались не только духовные вопросы, но и рассказывались реальные истории, предлагались конкретные советы по поводу здоровья и красоты. А желание быть красивой - пожалуй, самое заветное желание каждой женщины.

Ирина Манкина

Источник: ekklesiast.ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428118 Победа, Поздравление, торжество, 2010-05-14 ХРИСТИАНЕ.РУ

Ветераны молились со священнослужителями

В канун 65-летия Победы в Библейском центре "Посольство Иисуса" при поддержке Фонда социальной помощи Приволжского Федерального округа состоялось чествование ветеранов Великой Отечественной войны.

 

Ветераны  молились со священнослужителями


Силами волонтеров Фонда социальной помощи и церкви "Посольство Иисуса" был организован концерт и накрыт праздничный стол для ветеранов.

 

 

 

Ветераны  молились со священнослужителями

 


- Это лучшее, что мы могли сделать за последние 10 лет. Ведь многие из пришедших стариков молились первый раз в жизни, - сказал пастор Павел.

Все гости вечера отметили одну и ту же особенность - уважение, почтение и искреннее внимание к каждому пришедшему. "Мы благодарим вас за такое доброе дело, Бог действительно присутствовал здесь," - говорили ветераны.

 

 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428117 Победа, 2010-05-14 ХРИСТИАНЕ.РУ

Вахта памяти

В этом году исполняется 65 лет одному из самых значимых событий в истории нашей страны - Дню Победы. Все дальше отодвигаются во времени те трагические события, все меньше остается ветеранов и участников сражений Великой Отечественной.

Но они есть. Не только живые, но и мертвые. Они погибали за нас с вами, и многих из них некому было захоронить. Стыдно сказать, но их безвестные могилы до сих пор распахиваются тракторами. Их поливает удобрениями современная техника и разворовывают мародеры. Формально они все были перезахоронены в братские могилы по указу от 1951 года. Братские могилы появились десятками в каждом районе, где велись боевые действия, но число солдат, оставленных в полях, не уменьшилось.

Ежегодно из полей извлекаются и с почестями перезахораниваются ДЕСЯТКИ ТЫСЯЧ советских бойцов.

Еще Александр Суворов сказал, что война не может считаться законченной, пока не будет похоронен последний солдат. Это наш долг перед ними. И для многих поисковиков, приезжающих сюда, это стало образом жизни.

В «Вахте памяти» ежегодно участвуют сотни отрядов с разных уголков страны. Их участники - неравнодушные люди разных возрастов и национальностей.

В конце апреля - начале мая в составе ярославского отряда «Высота-76» мы выезжали в Износковский район Калужской области, где на местах боев проводит раскопки местное поисковое объединение «Обелиск». В нашем лагере собралось около 10 отрядов из Москвы, Подмосковья, Ярославля, Мордовии и разных районов Калужской области. Возраст участников - от 14 до 65 лет.

Руководитель Калужской областной организации поисковых отрядов Сергей Николаевич Новиков рассказывает:

- За год у нас проводится четыре «Вахты Памяти». За сезон в раскопках участвует свыше тысячи человек или порядка 34 отрядов. В прошлом году поднято почти 2 тысячи солдат. Только на Износковской вахте было найдено 98 медальонов, из них прочитано свыше тридцати. В других районах Калужской области примерно такое же соотношение. Из-за наличия боеприпасов это опасная работа. Техника безопасности здесь должна быть на первом месте. В нашем объединении, слава Богу, происшествий не было.

Для нас, живущих в местах, до которых фронт не дошел, было непривычно после каждого писка металлодетектора поднимать осколки от минометных снарядов, гильзы и патроны - часто вперемешку: и немецкие, и наши.

А бои тут проходили весьма ожесточенные. Командир поискового отряда «Поклон» из г. Кремёнки Калужской области Виктор Васильевич Царьков, проведший много времени в архивах, рассказывает:

- Здесь воевали 1, 9, 17, 53 и 415 стрелковые дивизии, 312 саперный батальон и другие подразделения. Боевые действия велись в феврале-марте 1942-го. 33-я армия шла на Вязьму, а немцы «подрубили» ее под деревней Захарово. Поскольку была опасность остаться без боеприпасов и продовольствия, здесь началась настоящая рубка. Две недели потребовалось, чтобы отбить деревню. Еще три недели шли бои за деревню Крапивка. Только один 1312 полк потерял там убитыми 407 человек. Подразделения пополняли свежими людьми и снова бросались в бой. Для обеспечения частей боеприпасами сюда приезжал маршал Жуков.

Безвестная для большинства деревенька Захарово у границы Калужской и Смоленской областей стала для нас в эти дни объектом самого пристального внимания. Во время войны немцы заняли ее и с высоты хорошо простреливали всю окрестную территорию. Наши пытались наступать от реки. Немцы выкашивали пулями одно подразделение за другим. А солдат все равно отправляли на штурм. В боях за Захарово погибло более 1000 советских солдат.

Несколько позже местные жители стаскивали убитых бойцов в ямы от снарядов и присыпали землей. Воронки легко определяются до сих пор. Их много. Два года назад в одной из воронок калужские поисковики обнаружили останки более двухсот солдат.

В этом году удача улыбнулась нашему ярославскому отряду. Труд поисковика - это тяжелый физический труд. Главные инструменты - щуп и лопаты. Со времен боевых действий прошло более шести десятилетий. С каждым годом найти захоронения становится все трудней.

Нам повезло: на глубине около метра были найдены кости. Присутствовавшие в отряде медики подтвердили: кости принадлежали человеку.

Основное захоронение находилось на глубине 150-170 сантиметров от поверхности. Бойцов лежало много. В первый день их было поднято более тридцати.

Чтобы выбрать все останки, необходимо поднять их вместе с землей на поверхность и здесь пропустить всю землю через пальцы. Из-под земли постоянно поступала вода, и ее тоже приходилось откачивать вручную. Если бы кто-то помог с техникой, эффект был бы значительно выше.

Но кости - они сами по себе безымянны. Чтобы узнать имена погибших, надо найти или документы, или солдатские медальоны, или еще что-то с именами погибших. Во влажной земле документы не сохранились, на некоторых найденных ложках удалось прочитать только инициалы.

За три дня работы на яме мы подняли около полутора сотен бойцов. Точное количество не удалось посчитать из-за начавшихся дождей. Оставили эту часть работы калужанам.

Было найдено 5 целых и один расколотый медальон. Известно, что многие солдаты не заполняли эти бумажки. Это считалось плохой приметой. Или вообще избавлялись от медальонов. Бумажки были в двух из них. Но и те сгнили до такой степени, что прочитать было уже невозможно. Увы...

В последний день нашей работы на яме к нам подошла одна женщина. Она приехала издалека на место, где, согласно похоронке, погиб их отец.

- Мой отец, Биктагиров Фатах Фатахович, 1901 года рождения, призывался в Апрасовском районе Татарстана и погиб 5 марта здесь, под деревней Захарово. Спасибо вам, ребята, за то, что вы тут делаете...

Конечно, как только мы сделали большую часть работы, стало приезжать разное начальство. Их миссией было сфотографироваться на фоне результатов нашего труда. Приехали представители одной из крупнейших политических партий, привезли свои флаги, воткнули их около горы костей, сфотографировались. На вопрос о тракторе они мило улыбнулись и уехали...

Добавлю, что все поездки ведутся нашими участниками на личные средства.

А напоследок мы узнали, что у администрации нет денег на гробы для перезахоронения останков.

Вот так и живем...

Андрей Кочешков,
внук солдата, также лежащего где-то в безымянной могиле у Ладожского озера.

От главного редактора:

Мой дед, сержант Рычагов Дмитрий Федорович, пропал без вести в Калужской области в том же марте 1942 года. Может быть, именно эта «Вахта памяти» сообщит моей семье какую-либо информацию о нем.

Источник: ekklesiast.ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428116 Победа, Свидетельство, 2010-05-14 ХРИСТИАНЕ.РУ

На хрупких плечах подростков

До того как началась война, я росла в большой, дружной и очень хорошей семье.

 Папа - поляк, мама - русская. Я была третьим ребенком и единственной девочкой, а братьев у меня было трое. Отец был главой семьи, добытчиком. Он также любил проводить время со мной и братьями, с большим желанием занимался нашим воспитанием. Именно папа заложил в нас основы нравственности, культуры. А мама была верующим человеком и ходила в церковь даже тогда, когда это было опасно. В Ярославле до войны действовала только одна церковь. А после того, как в 1942 году Сталин разрешил открыть церкви и молиться, стало работать несколько церквей. В них больше было пожилых людей и детей, подростков. Партийных людей не было или было очень мало.

Школы-госпитали

В 1942 году погиб отец, а старший брат в тот год ушел на войну добровольцем. Маму на фронт не взяли из-за того, что она осталась одна с тремя детьми. Она работала по 12 часов на хлебозаводе.

После битвы под Москвой в Ярославль привезли много раненых, их разместили в школах, и детям негде стало учиться. Потом привезли истощенных ленинградцев. Мы бегали смотреть на них, даже пытались их хлебом покормить, но нам медсестры запретили, потому что истощенных людей надо было постепенно откармливать, понемногу порцию пищи прибавлять, а то организм не справлялся, и они умирали. Хотя врачи делали все, чтобы выходить ленинградцев, все равно их тела телегами вывозили хоронить - так много умирало людей.

Подростковый труд

Когда школы закрылись для обучения, многие из ребят от нечего делать стали бродяжничать, воровать, легко было оказаться в плохой компании. Вот тут в нас с братьями сказалось воспитание отца. Второй брат, которому в то время было 15 лет, принял решение, что мы с ним пойдем работать. Он нашел работу на заводе, а меня мама устроила в артель, которая впоследствии стала трикотажной фабрикой. Сначала меня не хотели брать из-за возраста, мне тогда было 13 лет, но, увидев, что я, перебирая лоскутки ткани, делаю двойную норму, согласились, сказав: <Ой, какая девочка!> Я им понравилась. К вязальному станку в цехе меня до 14 лет не допускали, я работала в лоскутном отделе, в котором куклы шили. Наверное, так хотели мне детство продлить.

Трудовой фронт

На фабрике вязали носки, свитера, варежки, перчатки - все для фронта. Работали по 12 часов в сутки, в основном - подростки. Уставали мы сильно, особенно трудно было ночью работать, спать очень хотелось. Помню, на двойной <займ> подписалась - часть зарплаты отчислялась на производство танка или самолета для фронта. После такого <займа> я совсем осталась без зарплаты, но мне так хотелось сделать свой вклад для приближения победы! Потом <займы> нам не вернули, но для нас тогда главным было, чтобы война кончилась.

Помимо работы на фабрике, нас, подростков отправляли на сельскохозяйственные работы. Еще мы строили набережную, а те, кто постарше, рыли окопы.

Питались мы скудно - кипяток и хлеб, хорошо еще нам участки выделили, где мы выращивали картошку и кабачки.

В 1943 году старший брат пришел с фронта раненный - у него не было плеч, руки почти не действовали. Я ухаживала за ним. И вот однажды он из отцовского ружья несколько галок убил, чтобы нас, младших детей, хоть немного мясом покормить. Мама как узнала, ружье отобрала - ведь в военное время могли посадить из-за него. А брат потом работать пошел на завод топливной аппаратуры. О нас, младших братьях, сестре и маме, он очень заботился.

Бомбежка

Наш город бомбили несколько раз. Около нашего дома бомбоубежища не было, поэтому мы спускались на первый этаж и молились. Дом ходил ходуном, было очень страшно. Однажды бомба упала рядом с нашим домом, но не взорвалась, ее потом обезвредили.

Город хорошо защищали наши ярославские девушки-зенитчицы, несмотря на то что они были очень юные. Кому-то было семнадцать лет, кому-то восемнадцать, редко кто из них старше был. Они не дали немецким самолетам разбомбить мост, заводы, другие важные объекты.

Однажды бомбежка началась тогда, когда мне нужно было идти на работу. За опоздание сажали в тюрьму, поэтому я чуть-чуть переждала и пошла на фабрику. Я отошла немного от дома, и вдруг немецкий самолет надо мной закружил. Я упала на землю, а немец высунулся из кабинки, что-то пролепетал по-немецки и самодовольно рассмеялся. Потом он поднялся ввысь, я встала и дальше попыталась идти. А фашист на меня полетел и рассмеялся. Так он раза три меня на землю заставлял падать. Но почему-то не стрелял, может быть, у него патроны закончились. Этого нагло смеющегося летчика я на всю жизнь запомнила.

Наследники

Когда мы узнали о победе, то радость была великая! Мы пришли на стадион Шинного завода, радовались, веселились, танцевали. Я с другими девочками выступала на сцене в гимнастическом костюме. Все ликовали и отмечали победу!

Мы даже во время войны занимались физкультурой и спортом. Когда уже немцев стали теснить, нам, детям и подросткам, устраивали соревнования по лыжам и другим видам спорта.

В 18 лет я вышла замуж за Александра Спиридонова. Мы жили очень счастливо, душа в душу. Родились у нас три дочери - Наталья, Татьяна и Ольга. После смерти Александра я вышла замуж второй раз за Михаила Дашкова. Он умер не так давно, перед смертью покаялся в грехах, обрел мир с Богом.

Всю свою жизнь я проработала на трикотажной фабрике, которая прокормила меня и мою семью в годы войны. В то же время она стала для меня и для моих сверстников трудовым фронтом, нашим вкладов в Великую и святую победу над врагом.

В «Церковь Божью« меня пригласила знакомая. Первый раз я пришла в 1991 году. Сначала богослужение было необычным для меня, но потом я привыкла, подружилась со многими людьми. Сейчас я и две моих дочери с семьями служим Богу, помогаем людям.

У меня три дочери, семь внуков и шестнадцать правнуков. Господь благословил наш род, как мне кажется, благодаря воспитанию папы и молитвам нашей мамы. Она всегда верила в Бога, независимо от того, опасно быть христианкой или нет.

Тамара Алексеевна Спиридонова

Источник: ekklesiast.ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428115 Победа, Свидетельство, 2010-05-14 ХРИСТИАНЕ.РУ

Мы молились и выиграли войну

Я родился в 1927 году в селе Фатьяново Мантуровского района Костромской области.

Отец Михаил Иванович был полковником, военкомом. Мать Елизавета Ивановна - учительница русского языка и литературы. Ее родной брат, гвардии младший лейтенант, Герой Советского Союза Кононов Николай Иванович, погиб, освобождая Белоруссию в 1944 году. У меня были три старшие сестры. Одна из них Александра ушла на фронт в 1941 году, была медсестрой. Погибла под Ржевом, когда выносила раненых с поля боя. Отец тоже в самом начале войны ушел на фронт. Погиб в 1945 году.

В 1939 году наша семья переехала в Ярославль, здесь уже жила старшая сестра. Жили в деревянном бараке на улице Полушкина роща. Мать работала на резино-асбестовом комбинате. Ярославль с 1941 по 1943 год часто бомбили немецкие самолеты. Налеты были всегда вечером, когда становилось темно. Только соберешься спать, слышишь вой сирены. Помню, как бегали в бомбоубежище, которое было в подвале дома № 11 по проспекту Ленина. Во время одного из налетов вражеской авиации погибла мать. Бомба угодила прямо в барак, где мы жили. Она в это время была там. Практически все деревянные бараки там, где мы жили, сгорели.

После гибели матери меня забрали в детский дом, сначала в Буй, потом в Галич, затем перевели в солигаличский детский дом имени Ивана Сусанина. В ноябре 1943 года, за месяц до 16-летия, меня и еще двоих моих сверстников куда-то повезли. По дороге к нам прибавлялись все новые ребята из других детских домов. Вообще, всегда и до, и после, когда куда-то везли, то никогда никто не знал, куда и зачем. Только по прибытии можно было понять. Нас привезли в Москву, оттуда распределили в Иваново, в полковую школу подрывников-подводников. Учились мы там три с половиной месяца вместо положенных шести. По окончании нам присвоили звание «старшина 2-й статьи».

Переодели нас в форму военных моряков, все стали одинаковые настолько, что мы даже не узнавали многих из тех, с кем вместе приехали. Повезли. Куда, понятно, не говорят. Потом оказалось, что ехали в Севастополь. Тогда шли бои за освобождение города.

Был случай, когда нас 15 человек в 2 часа ночи подняли. Оказалось, что в одном из бараков прячутся немцы. Страшно было, можно сказать - первое боевое крещение. Мы подошли, двери закрыты. Четверо встали у дверей, а мы с товарищем решили через окно попасть внутрь. Окно небольшое было, на уровне земли. Я его выбил ногой, и первый прыгнул туда. Мы их тогда всех взяли в плен. 95 человек было немцев, а нас - 15. За это получил я Орден Славы 3 степени. Награждал меня лично адмирал Кузнецов.

Но основная моя служба была в том, чтобы минировать вражеские корабли. На моем счету шесть потопленных подводных лодок. Было это так. Дают нам координаты. Одеваем мы специальные гидрокостюмы, но без акваланга. Нас подвозят ночью тихо на лодках. Мы ныряем на глубину около 20 метров, прикрепляем мины на корму и на нос. На все уходило минут 15-20. Было страшно, особенно в первый раз. С минами нужно было обходиться аккуратно. Были случаи, когда взрывались сами подрывники. Система мин была не очень надежной, только потом появились более безопасные мины. Я два раза получил контузию от взрывов, когда не успевал вылезти из воды.

Был я командиром отделения из пятнадцати солдат. В основном все были детдомовские, а пять человек было из тюрьмы. Как-то они украли военную форму со склада, продали и купили самогонки. Принесли на наш корабль. Я увидел, подошел. «Откуда?» - спрашиваю. А они мне налили, говорят: «Угощайся, командир!» А на следующий день их вызвали в спецчасть, и меня как сообщника. «Тройка» быстро вынесла приговор. Троим, в том числе - и мне, дали десять лет лагерей. Отправили сначала на Колыму. Когда там я заболел цингой, перевели в Воркуту. Через несколько лет мы узнали, что тех, кто осудил нас, самих посадили.

Освободился я только в 1953 году, вернулся в Ярославскую область. Учился в поселке Вятском на тракториста, работал механиком, потом - шофером сначала в Вятском, потом - в Ярославле. Потом опять работал в Вятском, уже плотником.

Сейчас у меня 3 дочери, 12 внуков (5 мальчиков и 7 девочек) и 3 правнука.

В 1998 году пришел на служение «Церкви Божьей» вместе с женой. Самое большое чудо было в том, что Бог освободил меня от никотиновой зависимости. Я курил с детства, с восьми лет, то есть больше семидесяти лет. После служения, когда помолились за меня, выходим с женой на улицу. Она мне говорит: «Ну что, закуривай!» А я не хочу. С тех пор уже больше десяти лет прошло, а я не курю. Если бы курил, наверное, не дожил бы до девятого десятка. Я раньше мундштуки вырезал и все выбросил.

Бог - это настоящий Отец Небесный. Хочется пожелать молодым людям быть храбрыми и верить в Иисуса. Без Бога никуда. Во время войны люди все время думали о Боге. Идешь на задание - вспоминаешь Бога, молишься и молишься. Всегда молились. Я тогда не знал о Боге то, что знаю сейчас, но все равно верил. Почему мы выиграли войну? Потому что Бог нам помогал. Мы молились и выиграли войну.

Владимир Михайлович Разумов

Источник: ekklesiast.ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428113 Парад, Победа, Поздравление, 2010-05-14 ХРИСТИАНЕ.РУ

Церковь «Победа» в Когалыме приняла участие в параде Победы

9-го мая христианская церковь «Победа» города Когалым, Россия, приняла участие в параде Победы,

- сообщает пресс-центр церкви «Победа» города Когалым.

Колонна церкви состояла из 150 человек, которые держали в руках плакат церкви и различные лозунги: о победе, семье, и благословении города. Когда организаторы праздника выпустили голубей, дети, которые держали в руках шары, также отпустили их в небо.

Стоит отметить, что накануне Дня Победы силами прихожан были приобретены и вручены памятные подарки ветеранам войны, проживающим в Когалыме. Специально, для того, чтобы христиане могли принимать участие в параде Победы, пастор церкви «Победа» Вадим Рыбкин перенес Воскресное богослужение на субботу – 8 мая.

Кроме того, церковь имела возможность помочь организаторам парада своей звукоусиливающей аппаратурой со звукооператорами. После парада, вся аппаратура церкви была перевезена в парк военной техники, где послужила военно-патриотическому клубу «Возрождение» и клубу «Феникс».

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428112 Проповедь, 2010-05-14 ХРИСТИАНЕ.РУ

«За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его»

Во время Своего первого пришествия наш Господь Иисус Христос открыл человечеству настоящую, истинную любовь.

«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Евангелие от Иоанна 15:13).

Его первое пришествие было посвящено спасению человечества. Второй раз Он явится для того, чтобы судить мир и воздать каждому по его делам. Иисус утверждал, что для одних это будет благословением, а для других - ужасом и проклятием. Одни услышат от Него «придите благословенные в царство, уготованное вам от создания мира", а другие - слова "идите проклятые от Меня в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его». Для кого же будут звучать слова проклятия?

Писание говорит, что это будет обращено к тем, кто не любит Господа Иисуса Христа. А что такое «любить Бога»? Ответ мы находим в Священном Писании, в словах Самого Господа.

«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди: Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня: Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое... Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца» (Евангелие от Иоанна 14:15, 21, 23-24).

Четыре раза нам Иисус говорит, что любить Бога - это соблюдать Его Слово и Его заповеди. Кто-то спросит: а можно быть религиозным и при этом не любить Бога? Во времена Иисуса Христа таких людей были тысячи. Многие религиозные предрассудки, суеверия, небиблейские традиции являются религиозным «наркотиком» для больной грехом души. Когда совесть человека осуждает его за пороки, аморальность, злобу, предательство, дьявол предлагает ему легкий путь «религиозного грешника».

«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Евангелие от Матфея 7:13,14).

Некоторые люди остаются преступниками, бросают свои семьи, изменяют супругам, хотя ведут религиозный образ жизни.

Библия называет это «широким путем», который ведет в ад. Во времена Христа это называлось «фарисейством». Фарисеи были крайне религиозны, так что за свои традиции могли и убить, но при этом отвергали главную заповедь Божью - «возлюби».

Иисус сравнивал их с окрашенными гробами, снаружи - красивыми, а внутри - несущими смерть.

«И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Евангелие от Матфея 22:35-40).

Если бы люди исполняли эти заповеди, то насколько бы меньше было войн и ненависти. Эти две заповеди - фундамент жизни. Все остальное - человеческие предания, предрассудки, предубеждения, не важные для Бога.

Писание говорит нам, что если есть любовь, тогда не существует проблем, нет такой горы, которую невозможно сдвинуть. Все оправдания только показывают отсутствие настоящей любви.

Иисус в Нагорной проповеди учит, что всякое дерево познается по плодам.

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера» (Галатам 5:22).

Любовь - это главный плод. Это невероятная сила. Она может то, чего плоти просто не под силу. Грешная плоть недолго выдержит совместную жизнь в семье. Потому что там надо уступать, мириться, извиняться, помогать, трудиться. Это похоть может предложить то, в мире называется «гражданским браком», а Библия именует <прелюбодеянием>. Ведь там нет завета, нет посвящения друг другу, нет Божьего благословения. Бог поддерживает только официальный брак, где есть завет и посвящение.

Любовь способна пожертвовать своей жизнью. Именно огромная любовь к своей Родине, к близким, оставшимся в тылу, вела наших бойцов к победе в Великой Отечественной войне, годовщину которой мы отмечаем в эти дни. Так утверждал Господь.

Но и сегодня у каждого есть духовная война и искушения. И именно искушения показывают, насколько человек способен любить.

Невозможно служить людям, если не любить их. Кто-то сказал, что если ты хочешь кого-то изменить, начни с себя, и ты поймешь, как это сложно.

«Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире:Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга. Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас: Кто говорит: `я люблю Бога', а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1 Иоанна 4:2-3, 7-12, 20-21).

Кто не любит, тот не познал Бога. Все религии, которые несут жестокость, терроризм вдохновлены духом антихриста, всегда приходящим в религиозных одеждах. В нем нет сути Христа. Иисус сказал, что Он пришел не губить человеческие души, а спасать. Он принес любовь Бога-Отца, а не ненависть к человечеству. Тот, кто любит Бога, любит и тех, кто рожден от Бога, этот человек не несет зла и ненависти.

«Послушанием истине через Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца» (1Петра 1:22).

Я могу любить людей потому, что Иисус мне это заповедал. Если я люблю за что-то, тогда я не христианин, а фарисей. Настоящие христиане - это те, кто исполняет великие заповеди: любить Бога и любить ближнего. Библия говорит, что если ты несешь свой дар к жертвеннику и вспомнил, что обидел брата или жену, иди и примирись с ними, и лишь потом принеси дар.

Если я люблю Иисуса, то буду рассказывать о Нем другим людям, свидетельствовать о Нем всему миру - влюбленные не могут умолчать про своих возлюбленных. Человек, любящий Бога, хочет, чтобы Господь прославился, говорит о том, насколько прекрасен его Бог, как Он любит всех людей и готов им помочь.

В Библии есть удивительное Божье обетование для каждого, кто любит Бога. Это девяностый псалом, известный как «Живые помощи»:

«Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, говорит Господу: `прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!'

Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение - истина Его.

Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень.

Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится: только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым.

Ибо ты сказал: `Господь - упование мое'; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему; ибо Ангелам Своим заповедает о тебе - охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею; на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона.

`За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое.

Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его, долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое'» (Псалтирь 90:1-16).

Епископ
Андрей Дириенко

Источник: ekklesiast.ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428109 Катастрофа, Сергей Ряховский,, Соболезнования, 2010-05-12 ХРИСТИАНЕ.РУ

Да утешит Господь семьи погибших

От всего сердца выражаю самые глубокие соболезнования семьям шахтеров, погибших в Кемеровской области во время взрыва на шахте «Распадская».

Горько осознавать, что в те самые дни, когда вся наша страна вспоминала ужасы Великой Отечественной войны и благодарила ветеранов за чистое небо над головой, в Кемеровской области прозвучали страшные взрывы, унесшие в мирное время несколько десятков жизней крепких сильных мужчин. Нелегким трудом в тяжелых условиях они добывали свой хлеб насущный, были опорой и кормильцами для своих семей. Пусть светлая память об этих сильных людях навсегда останется в сердцах их родных и близких.

Я молю Господа о том, чтобы сверхъестественное утешение пришло в каждую семью, столкнувшуюся с этой страшной трагедией. Пусть Дух Святой даст сил родителям, женам, детям, всем родственникам и друзьям погибших пережить эту тяжелую утрату. Пусть Господь благословит труд спасателей, которые денно и нощно ищут пропавших без вести шахтеров. И пусть придет скорейшее выздоровление ко всем тем, за чьи жизни сейчас борются врачи.

Да сохранит Господь нашу страну от подобных несчастий. И да простит нам невнимательное отношение друг ко другу, ибо только когда теряем мы ближних своих, начинаем задумываться о том, как дороги и значимы они для нас были.

Да очистит Слово Божье сердца наши от черствости и безразличия и поможет нам искренне сопереживать, молиться и в скорбные дни плакать с плачущими, ибо в этом проявляется забота и любовь о ближних наших. 

Председатель Российского объединенного Союза
христиан веры евангельской (пятидесятников)
епископ Сергей Ряховский

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428107 Победа, Поздравление, торжество, 2010-05-12 ХРИСТИАНЕ.РУ

Верующие Бурятии поздравили ветеранов с 65-летием Великой Победы

В дни празднования 65-летия Великой Победы жители с. Кодунский Станок Республики Бурятия собрались на торжественный митинг.

 Ветераны, труженики тыла и местные жители почтили память погибших минутой молчания и возложением венков к мемориалу.

Праздничной концертной программой порадовал коллектив Христианской Пресвитерианской Церкви г. Улан-Удэ. Для верующих этот посёлок является особенным. Ведь именно здесь, 190 лет назад начала свою работу Английская Духовная Миссия, зародившая христианство в Бурятии.

С поздравительной речью обратился Епископ Ассоциации Христианских Церквей «Союз Христиан» РБ Виктор Иванович Колмынин, пожелав ветеранам и сельчанам немало добрых и искренних пожеланий. От лица верующих, Епископ вручил главе Нижнекодунского сомона конверт с денежным пожертвованием, для воссоздания памятника воинам, павшим в ходе Великой Отечественной Войны.

Учащиеся школы подарили участникам митинга стихи и песни, ветераны тепло встретили молодое поколение. В рамках всероссийской Акции "Солдатский платок" школьники приняли активное участие и сшили алые платки, на которых вышили имена и звания солдат, отдавших свои жизни за Победу.

Традиционно к празднику Победы стартовала легкоатлетическая эстафета. Школьники бежали 7 километров, от одного села до соседнего, Усть-Ород, где праздновалась основная часть мероприятия.

Участников митинга тепло поздравил глава МО "Нижнекодунский сомон" Борис Петрович Рантаров.

Источник: Специально для Информационного Агентства CNL-NEWS пресс-центр Христианской Пресвитерианской Церкви г. Улан-Удэ

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428105 2010-05-11 ХРИСТИАНЕ.РУ

Непомнящие своего прошлого обречены пережить его вновь

В жизни каждого наступает такой момент, когда становится особенно важно показать своим родителям, бабушкам и дедушкам - всем, кто вкладывал в нас когда-то свою душу, что мы готовы поддерживать их и не оставим одних в преклонном возрасте.

 Это и есть то самое “почитание», о котором учит Библия.

Когда человек входит в возраст, который принято называть почтенным, он, приобретая многое – мудрость, опыт, уважение, - все же теряет физическую силу. И это естественно. Поэтому в таком возрасте больше всего ценится забота и помощь молодых. «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь Бог твой дает тебе» (Исход 20:12). Как сказал апостол Павел, это заповедь, в которой есть не только повеление, но и обетование, то есть обещание определенных благ, которые должны последовать за исполнением этой заповеди (Ефессянам 6:2-4).

Здесь сокрыт ключ взаимоотношений между поколениями. Эта заповедь наглядно демонстрирует, что в историческом контексте поколения одно без другого не могут существовать. Молодым нужна мудрость и опыт старших, а им, соответственно, нужна сила молодых рук. Не зря залогом здорового общества являются образованные и работающие молодые люди. Потому что в их благополучии заложена забота сразу о двух категориях людей: о детях и о пожилых. «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного», - сказано в Библии, в 1 Послании к Тимофею. Этот библейский принцип очень верно использован в социальной системе многих государств: чем больше работающих молодых, тем более высокая пенсия у пожилых. И это справедливо.

Когда молодые, гладя на стариков, самоуверенно говорят: "Я таким никогда не буду", - не всегда понятно, чего они боятся. И это не очень хорошее веяние нашего времени. Если раньше люди хотели быть похожими на своих предков вплоть до того, что поклонялись им, то сегодня полная противоположность - молодежь категорически не хочет быть похожей на своих родителей и прародителей. Апостол Павел предсказал подобное неприятие в своих посланиях, предупреждая: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут ... родителям непокорны» ( 2 Тимофея 3:1—5). То есть элементами последнего времени будет непослушание родителям и пренебрежение их достижениями.

А надо отметить, что все, что мы сегодня имеем, это именно достижения наших родителей. Конечно, с тем, что эти достижения не всегда позитивны, никто не спорит. Но ошибки прошлого нужно фиксировать и не повторять, а не отвергать  или пренебрегать. Тем более, что лучше заострить внимание на положительных моментах и извлечь опыт даже из негативного, чем отвергнуть прошлое. Как показывает жизнь, люди, непомнящие своего прошлого, обречены пережить его вновь.

Вся Америка во второй половине прошлого века повторяла за одним из рок-певцов: «Твой папан – тормоз!». В этой кощунственной фразе было сокрыто целое новое учение, которое несло в себе бунт. Это был протест не столько против самих родителей, сколько против всех тех ценностей, которые те безуспешно пытались привить своим взбалмошным отпрыскам. Среди отвергнутых истин оказались: семья, вера, преданность, патриотизм. Их заменили свободная любовь, наркотики, рок. Общество получило целое поколение нежелающее учиться, работать, создавать семью и защищать свою родину. Это просто перестало быть модным.

Но есть вещи, которые существуют вне всякой моды. В христианстве во все века сохранялось глубокое почтение к старости как к источнику мудрости и опыта. У нас в России это выражалось и в традициях, и в семейном укладе, и в глубоком уважении к преданиям старины. И это отношение к пожилым людям по сей день сохраняется в христианских евангельских общинах. Более того, мы стараемся донести эту истину до молодого поколения, которое еще не читает Библию и не знает тех жизненных принципов, которые несет в себе Священное Писание.

В нашей общине, например, мы стараемся показать свое уважение к пожилым людям не только во время воскресных проповедей, то есть на словах, но и на деле. Мы стараемся  всегда отмечать людей нуждающихся и направлять к ним гуманитарную помощь. Это в основном питание, одежда, обувь, вещи первой необходимости. Все это жертвуют другие члены общины. А в ближайшее время мы запланировали приобрести туристическую базу, на которой станет возможен комфортный и недорогой отдых, в том числе и для пожилых людей. Я надеюсь, что это станет одной из многих хороших возможностей исполнить заповедь Божью по отношению к старшему поколению.

Старший пастор
Церкви  христиан веры евангельской
«Библейский центр «Посольство Иисуса»,
г. Нижний Новгород
Павел Рындич
 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428104 Молодежь, 2010-05-11 ХРИСТИАНЕ.РУ

В Удмуртии впервые пройдет межцерковный молодежный лагерь

Четыре церкви: «Ижевская христианская община», «Дело веры», «Церковь Божья» и «Филадельфия» проведут межцерковный молодежный палаточный лагерь.

Он пройдет с 10 по 18 июля 2010 года на лугу у реки Вала в 130 км от Ижевска (Удмуртская Республика, Россия), - сообщает  пресс-центр Молодежного движения христиан «Подключись к небесам».

"Обновление" — именно так будет называться этот разносторонний летний "съезд". Как говорят организаторы, молодежь церквей Ижевска хочет нового уровня посвящения Господу, обновления видения и перспектив молодежного движения, очередного шага к пробуждению молодежи в Удмуртской Республике и за ее пределами.

Ранее церкви уже проводили собственные молодежные лагеря, но по отдельности и с разной численностью участников. К примеру, летний турслет молодежного движения «Подключись к небесам» церкви «Филадельфия» в прошлом году собрал порядка 130 человек. В этом году ожидается около трехсот человек, причем не только из Ижевска, но и из других населенных пунктов республики. Примут непосредственное участие в жизни «лагеря» и поделятся своими новостями и историями жизни также гости из Москвы, Санкт-Петербурга и даже ЮАР.

Для верующих это не только прекрасная возможность обновиться в Боге, но и пригласить своих неверующих друзей, чтобы и они услышали Евангелие, - отмечают в пресс-центре. Поехать в этот лагерь может любой желающий в возрасте от 16 до 31 года.
 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428103 Конференция, Прославление, 2010-05-11 ХРИСТИАНЕ.РУ

Экс-продюсер “Делириуса” учил россиян хвале и поклонению

В Москве прошла конференция хвалы и поклонения, организованная Ассоциацией Христиан Веры Евангельской “Харизма”.

Более 300 служителей прославления приехали из разных городов и регионов России, чтобы принять участие в этой конференции, сообщает Агентству ProChurch.info пресс-центр Служения ”Живая вера”. Главным спикером конференции был Энди Пирси, который является лидером служения хвалы и поклонения церкви “Святой Троицы” в Лондоне и Филадельфии, а также является экс-продюсером известной христианской группы Делириус.

На конференции были затронуты важные темы для лидеров и музыкантов: о смысле и цели поклонения, о том как строить взаимоотношения в команде хвалы и церкви, о том как избегать характерных ошибок во время служений. Также были отдельные семинары и практические мастер-классы по аранжировке, написанию песен и развитию молодежного прославления.

Итогом двух дней конференции стал вечер хвалы и поклонения, на сцене вместе с известным лидером хвалы собралась группа, состоящая из музыкантов московской церкви “Роса” и пензенской церкви “Живая вера”.
 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428102 Победа, Сергей Ряховский,, 2010-05-09 ХРИСТИАНЕ.РУ

Давайте не забудем реальное лицо нацизма.

На моем столе лежат документы Нюрнбергского процесса. Толстые тома, хранящие свидетельства самых страшных злодеяний, которые только может совершить человек против человека.

Даже спустя 65 лет после Победы над фашизмом читать эти документы крайне тяжело. Но жизненно необходимо, ибо эти свидетельства не позволяют сатанинскому злу обелить себя в истории, а значит в сознании человека.

Документы раскрывают истинное, реальное лицо нацизма и фашизма. Сегодняшней молодежи, часть которой одурманена расовыми, националистическими идеями, правда о нацизме должна рассказываться в первую очередь.

В 1941 году вслед за гитлеровской армией в Советский Союз ворвались эйнзатцгруппы – самые чудовищные порождения гитлеровского Рейха. Они занимались только одним делом – убивали евреев, русских, белорусов, украинцев, цыган. Без суда и следствия, как простую работу, ежедневно собирали эти нелюди свою кровавую жатву.

Гитлер поставил чудовищную задачу – уничтожить всех евреев поголовно, вне зависимости от пола и возраста. Четыре эйнзатцгруппы за время своей кровавой «работы» убили около 1 миллиона евреев. И несколько миллионов представителей других народов, прежде всего русских. Убивали всех,  кто не подходил под их расовые схемы. Людей расстреливали, душили в газвагенах, закапывали живыми.  Да, в первую очередь решался так называемый «еврейский вопрос». Но согласно планам нацистов, ставшим  известными уже после их разгрома, славянские народы ждала незавидная участь – большинство было бы отправлено в печи концлагерей.

Руководили этими дьявольскими  группами смерти в принципе высокообразованные люди, юристы, экономисты, ученые. Лично расстреливали, командуя своими зондеркомандами, ставшие эсэсовцами оперный певец и даже бывший священник.  Совесть их была сожжена, они перестали быть людьми, оставаясь все же биологически причастными к нам. Их объединяло служение в  СС и фанатичная преданность Гитлеру.

Эсэсовцы нашли на захваченной земле не только жертвы, но и сторонников. Их приспешники преданно служили расовой теории нацизма,  уничтожая советских военнопленных и тщательно охотясь за евреями. Сатанинская насмешка над исторической правдой - печально знаменитое эстонское подразделение «Omakaitse», где служили кровавые убийцы и прислужники нацистов, было прославлено современными властями Эстонии в мемориале Марьямяэ в Таллинне. Почему это произошло? Ответ для меня очевиден – дьявол проник в души тех, кто пытается в Эстонии и других странах  обелить нацизм. И отшиб им память. И совесть.  Уверен, что это не навсегда, потому что далеко не все в Эстонии да и в Прибалтике в целом уважают нацистских прислужников.

Русские как народ получили мощнейшую прививку от нацистского зла, раздавив эту мерзость в берлинском логове в 1945 году.  Но ясно, что каждый человек сражается с дьяволом индивидуально, поле битвы – душа. И в борьбу с нацизмом на этом поле проиграть нельзя, иначе враг рода человеческого соберет слишком большую жатву.

Евангельские христиане встречают 9 мая как праздник освобождения от вселенского зла одной маленькой территории – своей Родины, своей души.

И мы просим Бога простить всех, кто когда-то заблуждался, следуя злу,  но все таки  отрекся от него и возродился для вечной жизни во Христе Иисусе.  Спасителе  человечества, рожденном две тысячи лет назад  простой еврейской женщиной, народ которой никто никогда не сможет уничтожить.

Епископ Сергей Ряховский.

 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428101 Победа, Поздравление, 2010-05-07 ХРИСТИАНЕ.РУ

О той войне.

У нас, людей рожденных в СССР, день 9 мая, однозначно, вызывает чувство гордости за страну.

Полагаю, это не зависит от нашей конфессиональной принадлежности и религиозности. С приближением этого весеннего дня в душе начинают звучать песни Победы: "...до тебя мне дойти не легко, а до смерти четыре шага...", "...этот праздник, со слезами на глазах...". У некоторых из нас и на самом деле слезы наворачиваются. Я отношусь, так сказать, к поколению после-послевоенному. Один из моих дедов, Иван Прокофьевич Бендас был в 41-ом году эвакуирован с металлургическим заводом с Украины, из города Николаев, в Сибирь и всю войну ковал победу в его цехах. Именно этот завод, Кузнецкий Металлургический, выпустил большую часть легендарных «тридцатьчетверок». На второго деда, капитана красной армии Ивана Кирилловича Вострикова, в 43-ем году пришла похоронка и орден Отечественной Войны 2-й степени, посмертно. Он остался лежать в братской могиле под Сталинградом.

Не только песни войны и о войне вспоминаются в эти дни, но и фильмы, на которых мы выросли: "В бой идут одни старики", "Офицеры", "Они сражались за родину", "Бессмертный гарнизон", "17 мгновений весны", "Аты-баты шли солдаты"... И нам, по крайней мере мне, не важно цветные они или черно-белые. Это фильмы не для времяпрепровождения, это Правда о нас. Правда, о мужественном народе, о пацанах, не познавших еще жизни, но уже ставших мужчинами, солдатами, героями, обелисками...  Это напоминание о том, что мы не должны позволить, чтобы фашизм и нацизм возродились в любом обличии. Это заповедь нам, ныне живущим, помнить прошлое, ценить мир, защищать свою отчизну, любить друг друга.

Так важно чтобы мы, сегодня став отцами, смогли передать те же воспоминания и чувствования о той войне своим детям.

С Днем Победы! Спасибо вам, деды и отцы! Да хранит нас Бог!

первый заместитель председателя-
Управляющий делами Российского объединенного Союза
Христиан веры евангельской (пятидесятников)
епископ Константин Бендас
 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428100 Зависимость, Наркомания432, 2010-05-07 ХРИСТИАНЕ.РУ

Вместо отбывания наказания – реабилитация от наркозависимости

Общественный Совет при ФСКН России поддержал законопроект, предполагающий замену отбывания наказания курсом лечения или медико-социальной реабилитации для наркоманов, совершивших преступления небольшой и средней тяжести.

Заседание Совета состоялось 28 апреля 2010г. в Москве. В нем принимал участие Первый заместитель Председателя - Управляющий делами РОСХВЕ епископ Константин Бендас в качестве полномочного представителя члена Общественного Совета при Федеральной службе РФ по контролю за оборотом наркотиков епископа Сергея Ряховского.

На заседании был утвержден план работы Общественного совета при ФСКН России на 2010 год. Также проходило согласование двух законодательных инициатив в сфере противодействия наркобизнесу и наркомании в Российской Федерации.

В частности, было предложено внести изменения в уголовный, уголовно-процессуальный и уголовно-исполнительный кодексы РФ с целью замены отбывания наказания курсом лечения от наркомании для наркологических больных, совершивших преступления небольшой и средней тяжести.

Епископ Константин Бендас предложил расширить формулировку «курс лечения», добавив «курс лечения или медико-социальной реабилитации». Он напомнил: «Мировой и российский опыт говорит о том, что наркомания является проблемой не столько медицинской, сколько духовной, и традиционные медицинские учреждения практически не способны помочь наркоману избавиться от его пагубного пристрастия. Наиболее эффективной показала себя программа социальной или медико-социальной реабилитации, осуществляемая некоммерческими организациями и христианскими церквями».

По словам епископа, в медицинских учреждениях эффект стойкой ремиссии достигается не более чем в 3 процентах случаев. Подтвержденный профессиональными исследованиями эффект при медико-социальной реабилитации достигает 60 процентов, причем подобные исследования проводились в России учреждениями Минздравсоцразвития на примере ряда реабилитационных центров, являющихся партнерами российских протестантских церквей.

Член Общественной палаты РФ Олег Зыков поддержал инициативу епископа Константина Бендаса. Он сказал, что возглавляемая им рабочая группа и комиссия ОПРФ, членом которой он является, будут настаивать на том, что заменой отбывания наказания должен являться не просто курс лечения, а именно реабилитационный процесс в хорошо зарекомендовавших себя медико-социальных реабилитационных центрах. «Тем более, что государство сегодня не способно обеспечить исполнение закона в предложенной редакции, так как на всю страну существует лишь 3 государственных реабилитационных центра для наркозависимых и 26 специализированных отделений», - подчеркнул Олег Зыков.

Абсолютное большинство участников заседания поддержало законопроект именно с такими дополнениями.

В данной дискуссии подполковник полиции, начальник отдела межведомственного взаимодействия в сфере профилактики управления Московской области ФСКН России Евгений Шевченко высказался о необходимости лицензирования всех негосударственных центров и программ.

Отвечая ему, руководитель департамента обеспечения межведомственного взаимодействия Федеральной службы РФ по контролю за оборотом наркотиков, генерал-майор полиции Владимир Голубовский, напомнил слова Президента РФ Дмитрия Медведева об острой необходимости сократить количество видов лицензируемой деятельности, так как это является сферой коррупции со стороны недобросовестных чиновников и приносит дополнительные препятствия на пути развития предприимчивости, бизнеса и различных инициатив гражданского общества.

«Те, кто сейчас пытается зарабатывать деньги на наркоманах, найдут способ и купить лицензию, - заявил Владимир Голубовский. - А те, кто по-настоящему вкладывают душу в помощь зависимым людям, могут пострадать. Лицензирование не является решением. В нашей стране есть такие люди, которые, даже не имея специального образования, имеют особый опыт эффективной работы в этой сфере. Необходим некий симбиоз профессионализма и горячего желания и умения помогать людям, больным наркоманией».

Также на заседании был предложен законопроект, предлагающий ужесточить наказание за сбыт наркологических средств, психотропных веществ и их аналогов в учебных заведениях, на спортивных и иных общественных мероприятиях. Данный законопроект был поддержан единогласно.

Говоря о рецептурной продаже кодеиносодержащих препаратов и курительных смесей, участники заседания отметили, что несмотря на то, что теперь запрещен свободный отпуск ряда таких препаратов, вызывающих наркотическую зависимость, производители наркотиков стали выпускать десятки новых, не менее опасных, химические формулы которых не подпадают под запрет. В связи с этим Федеральная служба РФ по контролю за оборотом наркотиков считает важным взаимодействие в этой области с общественными и религиозными организациями. Лишь объединив усилия, можно нанести урон наркоторговле.

Владимир Голубовский напомнил, что «по данным ведущего педиатра России, академика РАМН Александра Баранова, наша страна вступила в серьезный демографический кризис. В России сегодня насчитывается менее четырех миллионов подростков в возрасте от 14 до 18 лет, что само по себе является катастрофичным. И именно на эту молодежь направлен основной удар наркоторговцев. Нужно их защищать и найти способ спасти и вытащить из зависимости тех, кто уже попробовал наркотики. Одними карательными мерами силовых ведомств проблему не решить».

Заседание проходило в деловой и в  то же время дружеской обстановке. У его участников была возможность, как на самом заседании, так и в кулуарах, поделиться опытом, обменяться мнениями и наметить дальнейшие шаги сотрудничества в сфере борьбы с наркоманией. 

Елена Семенова
специально для www.cef.ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428099 Женщина, Церковь2, 2010-05-07 ХРИСТИАНЕ.РУ

На столах – самовары, а в сердцах - любовь

2 мая в Нижневартовске состоялось необычное женское служение с чаепитием в русском народном стиле, - сообщает www.cef.ru со ссылкой на пресс-службу церкви «Слово Жизни» г. Нижневартовска.

 

На  столах – самовары, а в сердцах - любовь


Приятное дружеское  чаепитие сестер церкви проходило в русском народном стиле: на столах стояли самовары и матрешки. Для чаепития женщины своими руками приготовили вкусные пироги, блины, кексы и разные угощения. 

 

 

 

На  столах – самовары, а в сердцах - любовь

 

На  столах – самовары, а в сердцах - любовь


- Это здорово, когда верующие женщины могут вместе собраться для неформального общения за чашкой чая. Бог дал мне Слово для женщин, и я видела, что они принимают это Слово, - поделилась впечатлениями Дебби Сойер. - Я приезжаю в Россию с 1992 года и вижу здесь большие изменения. Страна стала более преуспевающей, евангельские церкви стали расти и развиваться. Если раньше русские священнослужители интересовались у нас, как организовывать церкви, то теперь мы больше хотим учиться у вас, у русских. Бог совершил великую работу среди русских пасторов! 
 

 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428098 Победа, Эдуард Дерёмов,, 2010-05-06 ХРИСТИАНЕ.РУ

Маленькие подвиги для общей победы

Приближается 65-летие Победы в Великой Отечественной войне.

Победа является героическим подвигом, примером самоотверженности и патриотизма. Для людей всех поколений это праздник радости и символ национального единства. 

День Великой Победы можно без преувеличения считать важнейшим национальным праздником в России! Пожалуй, до сих пор мы так и не смогли до конца осознать и достойно оценить подвиг наших воинов, самоотверженно сражавшихся в кровопролитных боях; подвиг солдат и офицеров, замученных в лагерях, но оставшихся верными Отчизне; подвиг женщин и детей, трудившихся в тылу, терпя голод и порой невыносимые лишения. День Победы - это символ единства и неутомимого величия народного духа. Это праздник вне времени, границ и политической конъюнктуры.

Но Победа была не только подвигом во имя свободы и независимости. Великая  Отечественная смогла объединить в борьбе с оккупантами людей разных возрастов, национальностей, мировоззрений. Были отброшены все классовые и религиозные противоречия. Люди сражались за свои города и деревни, за своих невест, жен и детей, за живописные луга и леса, за возможность быть единой и великой страной. Лишь только безгранично любя свою Родину, можно было достичь проявленных армией и народом чудес героизма.

Единство – это реальная сила, действующая, когда разные люди объединяются вокруг одной цели. В годы Войны для  всех этой целью стала победа. Несмотря ни на что – эта Великая цель была достигнута. Ее цена оказалась слишком высока. Существует мнение, что общие потери СССР в Великой Отечественной составили 43,3 миллиона человек, из которых от 16,4 до 17 миллионов человек приходится на мирное население. Как важно, чтобы не только мы, наши дети, внуки, но и последующие поколения чтили Великий подвиг наших воинов-освободителей!

В России сегодня осталось чуть более 400 тысяч ветеранов Войны. Эти люди были участниками того общенационального  подвига. Мы имеем честь быть их родственниками, друзьями и соседями. Возможно, не все  мы ценим то, что фронтовики и  труженики тыла еще живут среди нас. С каждым годом их становиться все меньше. Мы больше стали над этим задумываться. Как часто утрата заставляет нас глубоко осознать важность того, что мы имели. Слава Богу, что в последние годы Правительство усилило заботу о ветеранах, о героях того нелегкого и горького для всего народа времени.

Сегодня мы также нуждаемся в героях нашей истории, нашего времени. Стране ничто не угрожает извне. Нет агрессоров, пытающихся помешать мирной жизни. Но существует масса социальных проблем, преодолеть которые мы сможем только сообща. Россия всегда славилась умными, талантливыми, смелыми и целеустремленными людьми. Существенная часть мирового наследия в области музыки, литературы, науки и спорта принадлежит нашим соотечественникам. Но героизм заключается не только в воинской доблести и проявлении мужества. Героями нашего времени можно считать не только деятелей науки и культуры. Пожалуй, героизм наших дней – это приверженность духовным ценностям и каждодневные подвиги добродетели. Быть любящим мужем для жены; добродетельной женой для мужа; достойным родителем для своих детей; добросовестным работником или бизнесменом; искренним другом; быть человеком чести и добродушия, миролюбия и сострадания – это и можно считать героизмом нашего времени. Столь очевидные и ценные, но порой такие дефицитные качества для каждого человека.

Государство всерьез озабочено решением социально-экономических проблем. Разрабатываются различные программы, предпринимаются меры по улучшению жизни в стране. Но без  нашего общего участия власть не справится. Преодоление коррупции, выход из демографического кризиса, улучшение качества производимых товаров и услуг и решения других проблем станут возможны, когда каждый россиянин будет жить с чистой совестью перед Всевышним и перед людьми. Нашими маленькими, но столь важными для общей победы подвигами будут: порядочность, трудолюбие, уважение и забота о старшем поколении, добродушие, сдержанность и терпение.

Каждый  из нас – и есть Россия. Как говорится: «Страна начинается с тебя!». Какими будем мы, таким и будет Отечество. Давайте трудиться над собой и делать все, что в наших силах! Мы живем в благодатное время, когда социальные гарантии и гражданские права в стране являются важнейшими ценностями. Но мы верим, что пройдут годы и жизнь наших детей, внуков будет еще лучше.

С наступающим праздником Великой Победы, дорогие соотечественники! Да сохранит Господь вовеки мир и благоденствие на российской земле!

Епископ Эдуард Дерёмов
глава объединения поместных церквей «Исход»,
Председатель Южного епархиального управления
Российского объединенного Союза
христиан веры евангельской (пятидесятников)

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428097 Мораль, 2010-05-06 ХРИСТИАНЕ.РУ

Что есть жизнь? И что есть смерть?

Эти вопросы обсуждали 22 апреля ученые из России и Франции на заседании круглого стола «Медицинская этика и биоэтика: между наукой и моралью».

На круглом столе в международном пресс-центре «РИА-Новости» вопросы  биоэтики обсуждали члены президиума: заслуженный профессор медицины в университете Пари-Декарт, крупнейший французский специалист в области медицинской этики Дидье Сикар; почетный директор по научной работе Национального института здравоохранения и медицинских исследований Жак Тестар; один из основоположников современной школы пульмонологии в России, действительный член РАМН, эксперт Всемирной организации здравоохранения, главный специалист терапевт-пульмонолог Минздравсоцразвития РФ Александр Чучалин; член-корреспондент РАН, доктор философских наук, профессор, заведующий отделом комплексных проблем изучения человека Института философии РАН Борис Юдин.

Также в зале присутствовал эксперт Всемирной организации здравоохранения, председатель Международного Комитета помощи детям при катастрофах и войнах Всемирной ассоциации неотложной помощи и медицины катастроф (WADEM), член комиссии по правам человека при Президенте Российской Федерации Леонид Рошаль.

Встреча в режиме он-лайн с синхронным переводом транслировалась на ряде русских и французских сайтов. Посетители сайтов, как и участники встречи, задавали ученым интересующие вопросы.

Одним из самых сложных и важных оказался вопрос: с какого момента можно говорить о начале человеческой жизни? Вопрос этот не праздный, ведь от ответа на него зависит, в первую очередь, отношение к абортам – допустимы ли они на какой-либо стадии, или это в любом случае убийство живого человека?

Леонид  Рошаль, отвечая на этот вопрос, честно сказал: «Я не знаю, когда начинается жизнь человека. А вот смерть – это смерть мозга».

Борис Юдин напомнил, что попытки ученых в Совете Европы создать единый документ о начале жизни не увенчались успехом, так как «по этому вопросу нет единой позиции». А по поводу абортов, Борис Григорьевич сказал: «Я бы предпочел вообще их не делать».

Французские ученые тоже не смогли однозначно ответить на этот вопрос. «По идее, яйцеклетка и сперматозоид – это уже живые  клетки, - сказал Жак Тесар. - Биологи не могут ответить, с какого момента начинается жизнь. Эти ответы дает общество».

«Жизнь – понятие условное, - высказал свое мнение Дидье Сикар. – Смерть тоже. Ведь клетки организма могут жить и после смерти человеческого мозга. В любом случае мы должны проявлять уважение к слабым существам – детям, находящимся в утробе, или больным людям, которые при смерти. Не нужно путать оболочку человека с его правом на жизнь». Кроме того, ученый подчеркнул, что «многие люди с физическими недостатками являются обладателями хороших генов и бывают даже более талантливы, чем здоровые люди».

На круглом столе также был затронут вопрос об этичности пересадки органов. Александр Чучалин отметил: «Один умерший человек может стать донором и спасти жизнь 10-15 людей». При этом ученый обратил внимание на то, что не всякое общество готово к этому. В качестве примера он рассказал о случае, произошедшем во Франции, когда в тяжелой автокатастрофе в Марселе разбился мотоциклист и его мать, понимая, что у сына нет шансов выжить, дала согласие на то, чтобы он выступил донором. «Если сердце моего сына будет продолжать биться в чьей-то груди, я буду только рада», - сказала женщина. В результате операции по пересадке сердца была спасена жизнь 72-летнего пастора. С этого момента во Франции поменялось отношение к трансплантации.

Говоря о криминальной продаже донорских органов, российские и французские ученые заявили, что в наших странах «это исключено». Однако, по-прежнему остается множество этических вопросов, связанных с этой деятельностью: можно ли быть уверенным на сто процентов, что человек, у которого изымают органы, действительно мертв, ведь в среде ученых существуют разные мнения по поводу наступления смерти? Будет ли заинтересован доктор в излечении пациента, если в случае его смерти он сможет получить хороший «гонорар» за донорские органы, которые сегодня являются дефицитом? и т.д. Однако, в рамках данной дискуссии, ответы на все вопросы получены не были.

Александр Чучалин отметил важность религиозного фактора в этом тонком вопросе: «Перед тем, как сделать операцию по пересадке органов, я специально ездил в Оптинскую пустынь для общения со священником. И получил благословение, что для меня очень важно».

Другие ученые также отметили, что зачастую решающую роль в формировании этических норм в обществе играют именно религиозные конфессии. В разных странах могут быть приемлемы свои этические нормы, которые неприемлемы для других государств.

Если сравнивать Россию и Францию, то можно отметить различия в подходе к вопросу о суррогатном материнстве. Так, в России оно официально разрешено, а во Франции – нет.

- У нас нет суррогатного материнства, так как это рабство женщины, которая вынашивает ребенка, - отметил Жак Тестар.

В Российской Федерации суррогатное материнство не считается рабством, однако с ним связано множество этических и правовых вопросов.

«По нашим законам, если суррогатная мать не хочет отдавать ребенка бездетной паре, то он остается с ней», - сказал Александр Чучалин. При этом неясно, каким образом учитываются права бездетной пары, предоставившей свой «биологический материал» для зачатия ребенка.

На заседании был затронут и вопрос врачебных ошибок. Александр Чучалин сообщил, что, «по данным страховых компаний, в 2009 году только в Санкт-Петербурге было выдвинуто порядка 13 тысяч исков против врачей. Среди них преобладают претензии, связанные с назначением лекарственных препаратов. Ежегодно по России подается порядка 2 миллионов исков против врачей, в основном этического характера. В связи с этим мы видим необходимость в том, чтобы был принят этический кодекс медиков».

Пока ученые пытаются выработать единые нормы биоэтики, представители религиозных конфессий уже отразили свои взгляды  в отношении нравственных научных открытий в области современных биомедицинских технологий. В частности, в социальной позиции Протестантских церквей России целая глава посвящена вопросам биомедицинской этики. В ней говорится о недопустимости, с точки зрения христианства, абортов; о негативном отношении к суррогатному материнству и искусственному зачатию с помощью экстракорпорального оплодотворения, при котором происходит умерщвление «лишних», «избыточных» эмбрионов.

Также в этом документе представлено отношение протестантов к клонированию, пересадке органов, эвтаназии, изменению пола, транссексуальности и другим вопросам, касающимся биомедицинской этики. 

P.S.: Похоже, что сегодня у церкви есть намного больше ответов на сложные жизненные вопросы, чем у светил науки, ибо там, где бессилен разум, сильна вера…

Елена Семенова

 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428096 театр, Фестиваль, христианское творчество, 2010-05-06 ХРИСТИАНЕ.РУ

В Москве показали 18 спектаклей во славу Господа

С 28 апреля по 1 мая 2010г. в Москве проходил IV Международный христианский театральный фестиваль «Святая Мистерия», - сообщает www.cef.ru со ссылкой на пресс-центр церкви «Слово жизни - Москва».

В Москве при  церкви «Слово жизни» состоялся IV Международный христианский театральный фестиваль «Святая Мистерия». На этот раз зрителей порадовали своими спектаклями 18 театральных коллективов со всей России и ближнего зарубежья. Разнообразие жанров церковного театра приятно удивило. В этом году зрители увидели и драму, и комедию, и мистерию и даже мюзикл. Основной темой фестиваля стала Пасха.

Фестиваль по традиции был межконфессиональным: участвовали православные христиане, католики и протестанты. Открытием фестиваля стал московский реабилитационный театр «МИРТ», актерами которого являются ребята с детским церебральным параличом или синдромом Дауна.

Руководитель  фестиваля Савва Старковский рассказал о том, как проходил фестиваль в эти четыре дня:

– Впервые в нашем фестивале участвовали кукольные театры, что внесло особенный колорит в атмосферу происходящего. Это были театр «Сонях» с Украины с забавной кукольной историей «Приключение царя Соломона» и театр «Аллегория» из Самары с историей «Блудного сына».  
Всем очень понравился спектакль Второй баптисткой церкви «Мистерия-Искупление», художественным руководителем которого является Е. Колесинская. Это была пасхальная история средневекового театра с историческими костюмами, продуманной сценографией и декорациями, переносящими зрителя в атмосферу дворца.  
Семейный театр менестрелей «Диалоги» из московской церкви «Благая весть» порадовал смешными басенными сказками и очень сильно полюбился публике.
Адвентистский театр «Эвроклидон» из Кемерово показал свою версию гоголевского «Ревизора».  
Мы увидели много новых прочтений различных произведений классической литературы, предложенных как новыми театрами, так и теми, кто уже не первый раз принимает участие в фестивале.

Кроме того, состоялась выставка фотохудожников Натальи Буковской и Николая Горбунова на темы «Старики и дети» и «Израиль». Для участников фестиваля также прошли мастер-классы по актерскому мастерству, режиссуре и сценической речи.  
В жюри в этом году присутствовали Р. Комина, актриса театра им. Маяковского; М. Журавель, руководитель Одесского Культурного центра; О. Ходакова, педагог; С. Колешня, пастор, актер и руководитель театра «NotaBene».

Пастор церкви «Слово Жизни» Маттс-Ола не смог присутствовать на открытии фестиваля, но он оставил видеообращение, в котором поприветствовал участников:
– Дорогие друзья, добро пожаловать в Москву и в церковь «Слово жизни»!
Мы очень рады возможности организовывать у нас театральный фестиваль. Мы хотим, чтобы он стал большим ободрением для каждого из вас. Вы собираетесь здесь по разным причинам, и одна из них – желание учиться друг у друга. У каждого из вас есть уникальный дар от Господа, и Он хочет, чтобы вы делились этим даром с другими верующими и помогали им развивать свои дары и таланты.  
Пусть фестиваль «Святая Мистерия» станет хорошим местом для общения и вдохновения, и пусть каждый день приносит что-то хорошее вам и вашему делу, к которому призвал вас Бог и которое вы делаете в своих городах, в России, в других странах.  
Театр – это один из способов проповеди Евангелия. Я верю, что мы должны развивать театральное служение в наших церквях, поскольку через него мы получаем возможность обратиться к людям, которые никогда не придут в церковь, но которые смогут прийти на спектакль. Если мы увидим, какие возможности появляются у нас благодаря театру, тогда мы сможем максимально эффективно служить обществу и отдельным людям.  
Мы благодарим Бога за вас и за ваш дар!

В последний  день фестиваля состоялся круглый стол для руководителей христианских театров, где обсуждались вопросы развития театрального служения. На церемонии закрытия театральные труппы получили дипломы участников фестиваля, после чего всех ждал небольшой банкет, во время которого актеры могли общаться и обмениваться контактами.

Участники остались довольны фестивалем, поставленные цели были достигнуты. Теперь с новыми силами они начнут готовиться к следующему фестивалю, для того чтобы продолжить служить Господу через искусство сцены.

Пресс-центр  «Слово жизни - Москва»

www.wolrus.org

тел 8-495-223-30-35

 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428095 2010-05-05 ХРИСТИАНЕ.РУ

Планирование семьи — что делать?

Добрый день! С самого моего покаяния я всегда была активным участником в жизни церкви, неоднократно участвовала в организациях различных служений. Я искренно познала Бога и Он был смыслом моей жизни. Потом я вышла замуж за хорошего брата, который также искренне познал Бога и обратился к Нему. Первый год был просто замечательным. Потом у нас родился ребенок. Через два года второй. Практически после рождения детей я перестала посещать служения (только по воскресеньям), и то просто стала присутствовать, потому что все время приходится следить за детьми и послушать нет возможности. Младшему сыну было 9 месяцев и я снова забеременела, у меня наступила настоящая депрессия. Мне казалось, что Бог мог употребить меня на другой труд, а выходит, мне придется быть домохозяйкой. Я стала раздражительной, чувствую, что не справляюсь с детьми (одному почти три года, другому — год), каждый день начинается с готовки, с памперсов, уборки и т.д. Мой муж старается помогать мне с детьми, но я чувствую, что мы утратили те теплые и нежные отношения. Мы молились, чтобы Господь дал нам отдых от беременностей, но этого не произошло. Все говорят:\"на все воля Божья\", а я разбита, у меня чувство, что Бог подвел меня (простите за такое выражение). Подходила к служителям в церкви, но не нашла понимания. Я научена, что нельзя планировать семью, но мне так плохо, потому чувствую себя невостребованной, я как в тупике. Подскажите, что мне делать?

Здравствуйте! Мне очень знакома Ваша ситуация, и я постараюсь поделиться с Вами тем опытом, который мы с женой приобрели. У нас 6-ро детей, старшей 17, младшим-двойняшкам по 7 лет. И нам тоже пришлось пройти через то, что Вы описываете: и усталость, и утрата теплых отношений, и выпадание из жизни церкви... Плюс — еще и безденежье. И, казалось, из этого мы никогда не выберемся. Но мы выбрались и сейчас живем просто замечательно. Потому первое, что хочется сказать — не опускайте руки и не теряйте надежду. Такие периоды бывают в жизни, но если мы проходим через них с упованием на Бога, они становятся нашим богатством в жизни и этой, и будущей.

Но сказать просто "Все потом будет хорошо" - это не вся правда. Мы переживаем трудности — и в этих трудностях меняются наши характеры и наши представления о жизни. Хотя мы не были членами ОЦХВЕ, мы тоже верили, что планированием семьи заниматься не нужно. Мы не считали это грехом, но как-то просто для себя так решили. Однако, когда мы увидели, что у нас не получается уделять достаточно внимания тем детям, какие уже есть, мы стали задумываться, насколько наша позиция правильна. Ведь Бог требует от человека, чтобы мы умели планировать свое время, свои деньги, свои дела... Почему же в вопросе, куда более важном, мы должны вести себя как те, у кого совсем нет разума? В Писании нет указаний, как надо планировать семью, но там нет и запретов это делать! В Писании есть утверждение, что дети — благословение, и это — правильно! Я до сих пор верю, что детей может и должно быть много. Но, чтобы дети были благословением, мы должны быть к ним готовы, учиться их воспитывать, обеспечивать и обучать. Кроме того, есть просто вопросы физического здоровья женщины — после родов должен быть период восстановления. Все это мы должны учитывать и использовать данную нам Богом мудрость, чтобы уметь принимать благословение от Господа. Конечно, не все средства контрацепции можно использовать. Есть средства абортивного характера (спирали и многие гормональные), есть гормоны, которые опасны для здоровья и самой женщины, и будущих детей. Но есть презервативы, есть метод естественного планирования семьи (Вы можете найти о нем в интернете — проводит верующая женщина из СПб). Бог дает не только СПОСОБНОСТЬ иметь детей, но и МУДРОСТЬ, чтобы они росли в здоровой, дружной и духовной атмосфере. Повторюсь, я за то, чтобы детей было много. Но каждая семья должна решить, что это значит для них.

Второе, что хочется сказать: семья — это священное установление Господа, данное людям прежде всех других установлений (государства, церкви и т.д.) Это означает, в частности, что никто не имеет права вмешиваться в Вашу семейную жизнь. Я, как пастор, могу и должен учить людей в церкви определенным библейским ПРИНЦИПАМ супружества. Я также должен помогать в кризисных ситуациях. Но мне не дано права вмешиваться в чужую семью и навязывать им те ПОРЯДКИ, которые существуют с моей. Все вопросы, относительно того, как должна строиться семейная жизнь (в том числе — вопросы планирования детей) — это внутреннее дело супругов. Муж и жена должны решать это, достигая согласия друг с другом. Я убежден, что грехом является не планирование семьи, а вмешательство в семью со стороны других людей, какими бы хорошими ни были эти люди и какими бы благими намерениями они при этом ни руководствовались. Никто не имеет право влезать в семью, пока хотя бы один из супругов не попросил об этом! Мы должны свято хранить границы брака — и это относится не только к супружеской измене!!! Если Писание требует "оставить отца и мать", чтобы стать одной плотью, то что говорить о всех остальных людях! Потому Вам надо решать вопросы интимной жизни и планирования детей вдвоем, обсуждая те вопросы, которые Вы поднимаете, и достигая согласия. Это, конечно, не означает, что нельзя обращаться за советом к кому-то еще. Недопустимо именно вмешательство со стороны других!

Безусловно, как часть церкви мы не можем церковь игнорировать. Но вот чему мы научились за это время. Участие церкви должно выражаться не в том, чтобы следить за тем, как часто у меня появляются дети, а в том, чтобы помочь молодым родителям нести это бремя! И это могут делать как молодые семьи, у которых пока нет своих детей, так и еще не семейные, так и уже немолодые (выполняя роль бабушек, которых так часто не хватает). Я уверен, что этому надо учить! Когда те, у кого пока нет детей, или дети уже выросли, начинают помогать тем, у кого дети маленькие, происходит очень много удивительных вещей. Во-первых, конечно, молодые мамы получают возможность и отдохнуть (например, сходить в гости или просто выспаться), и на служении нормально побыть. Во-вторых, улучшается климат в семье. В-третьих, сплачивается община. В четвертых, бездетные (пока) "сеют" в свое будущее — учатся тому как ухаживать за детьми и служа другим потом пожнут то же в своей жизни. Список можно продолжать. Это то, как церковь реально может принять участие в Вашей семье. Я понимаю, что в большинстве церквей этого нет. И если в Вашей тоже нет этой традиции, Вы не сможете изменить ситуацию. Но как минимум, Вы можете просить друзей из церкви о помощи — это нормально! Вам надо хотя бы раз в неделю где-то бывать без детей — или в гости к подруге, или с мужем куда-нибудь пойти (даже просто прогуляться на час-полтора). И если Вас кто-то будет освобождать на это время — Вы увидите, насколько сильно изменится жизнь! Я могу долго объяснять, как это работает, но лучше просто один раз попробовать.

Поведем итог:

1) Не теряйте надежду. Дети вырастут, и будут приносить Вам огромную радость!

2) Планирование — не грех. В Писании нет запрета на планирование семьи.

3) Семья — священная территория. Никто не имеет права вмешиваться внутрь семьи без вашего с мужем на то согласия

4) Вам нужно периодически отдыхать — просите помощи, чтобы Вы могли это делать.

Это — основные вещи, которым мы научились, пройдя сами этот путь. Надеюсь, они помогут и Вам. А кроме того, Бог будет говорить Вам и что-то особенное, что нужно именно Вам. Пусть Его благословение поможет Вам на этом пути!

С уважением и молитвой,

Пастор Михаил Дубровский

Руководитель отдела богословия РОСХВЕ

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428094 Наркотики, Церковь, 2010-05-05 ХРИСТИАНЕ.РУ

Молодежь «на колесах» или «таблеточная» наркомания

Наркомания приобретает медикаментозный характер.

Кодеиносодержащие анальгетики и таблетки от кашля, доступные каждому в аптечной сети, вошли в массовое немедицинское потребление. Из этих лекарств даже научились синтезировать сильные виды наркотика.

Обращали вы когда-нибудь внимание на пустые пластиковые упаковки из под таблеток, в больших  количествах разбросанных на земле у аптечных пунктов, у скамеек, за углами домов и просто на дороге? Это и есть «таблеточная» наркомания. От употребления большого количества кодеиносодержащих таблеток у человека возникает эйфория. А позже и привыкание. К ним относятся комбинированные анальгетики и противокашлевые таблетки.

Сам по себе кодеин является алкалоидом, содержащимся в опии. После того, как героин и опий стали менее доступными, предприимчивые наркоманы научились из кодеиносодержащих препаратов, свободно продающихся в аптеках, синтезировать дезоморфин. Дезоморфин является в настоящее время вторым по популярности в России нелегальным наркотиком после героина. Серьезная зависимость и крайне высокая токсичность делает его очень опасным наркотиком, более опасным, чем героин.

Благодаря инициативам общественности, в том числе и религиозных организаций, профильные ведомства поставили вопрос о продаже кодеиносодержащих препаратов исключительно по рецепту врача. Уже само то, что на различных уровнях власть обеспокоилась проблемой так называемой таблеточной наркомании, является хорошим знаком. Естественно, что производителям таких лекарств грядущие ограничения сулят снижением доходов. Во многих регионах по объемам продаж кодеиносодержащие препараты занимают лидирующие позиции.

Даже если введут рецептурную продажу этих препаратов, решить проблему «таблеточной» наркомании полностью вряд ли удастся. Безусловно, такие ограничения действительно необходимы. Но также должна быть предусмотрена система контроля реализации нововведений и санкции за нарушение оборота кодеиносодержащих лекарств. Можно провести аналогию с регулированием продаж алкогольной продукции. В ряде регионов страны были приняты местные законы, запрещающие продажу алкогольных напитков с содержанием этилового спирта более 15% в вечернее и ночное время. Но несмотря на введенные ограничения и действующие санкции за их нарушение, крепкие напитки по-прежнему можно купить в любое время. Существует опасность, что продажа кодеиносодержащих лекарств, даже после принятия таких мер, также продолжится в больших количествах.

Кроме того, в данном случае мало ограничиться формальными мерами. Наркомания, как и другие социальные недуги нашего общества, в основе своей имеет духовные причины. Ценностная дезориентация существенной части молодежи толкает многих на путь «легкой» жизни, неотъемлемым атрибутом которой являются различные психостимуляторы: алкоголь, наркотики и психотропные вещества. Попробовав наркотик впервые в жизни, они ощущают себя счастливыми, - стимулируется выброс эндорфинов, естественных гормонов счастья.

При систематическом употреблении у человека развивается тяжелая форма зависимости. Как только вещество прекращает поступать в организм, происходит сбой. Все органы перестают функционировать нормально, опустевшие рецепторы требуют новой дозы наркотического вещества. Если организм не обеспечить новой дозой, человек впадает в тяжелое состояние – он испытывает боли, сильную депрессию, ощущение пустоты, бессмысленности существования. Это состояние называется «ломкой» или абстиненцией.

Наркомания, это не только психо-физическая зависимость. Духовная пустота, образующаяся у человека в следствии наркомании, даже при снятии «ломки», толкает его обратно к наркопотреблению. Наркомания – это своего рода система ценностей, образ жизни, центром которой является получение «кайфа» любым возможным способом.

В этой связи большая ответственность ложится на церковь как на мощный духовный институт. Пастырская работа с уже зависимыми людьми и профилактические мероприятия в группах риска вносят свой важный вклад в морально-нравственное оздоровление нации. Любовь, забота и христианская мораль лежит в основе программ помощи наркозависимым людям. Чтение Священного Писания - Библии оказывает благотворное влияние на больную исстрадавшуюся душу. Духовное совершенствование приводит к изменению образа жизни, к формированию новых ценностей, к проявлению любви и, прежде всего любви к Богу. Духовная пища более чем химические вещества способствует выработке эндорфинов – гормонов счастья. Человек «вновь рождается» и ощущает себя счастливым обновленным человеком.

Поэтому духовно-просветительское служение православной, католической и евангельской церкви является важнейшим фактором в противостоянии таким тяжелым порокам как наркомания и алкоголизм. Комплекс государственных мер по борьбе с наркоугрозой безусловно приносит свои благотворные результаты. Вклад же церкви в укрепление духовности наших сограждан является тем важным дополнением в решении проблем не только наркомании, но и многих других социальных недугов нашего общества.

Константин  Гуртовой,
пресс-служба объединения
поместных церквей «Исход»

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428093 Конференция, 2010-05-05 ХРИСТИАНЕ.РУ

Доктор Майлс Монро будет проповедовать в Санкт-Петербурге

15-16 июня 2010г. в Санкт-Петербурге состоится конференция «Информация, меняющая мир» с участием доктора Майлса Монро, - сообщает www.cef.ru со ссылкой на пресс-службу Церкви "Миссия "Благая Весть" г.Санкт-Петербург .

- На протяжении последних пяти лет, по милости Божьей, мне посчастливилось побывать на нескольких конференциях с участием доктора Майлса Монро, - говорит полномочный представитель Председателя РОСХВЕ в Ленинградской области и Санкт-Петербурге, старший пастор церкви «Миссия «Благая весть» Дмитрий Шатров. - После первой же встречи с ним я мечтал провести конференцию с этим поистине великим мужем Божьим для духовных лидеров России. И вот, моя мечта сбылась, - доктор Майлс Монро наше предложение провести конференцию в Санкт-Петербурге!

Майлс Монро – это всемирно известный проповедник, руководитель Международного служения веры на Багамских островах, председатель Международной ассоциации лидеров третьего мира, учитель, бизнесмен, консультант, автор более 40 книг, в том числе множества бестселлеров: «Времена перемен», «Как стать руководителем», «В поисках предназначения» и других.

Центральной темой его книг и выступлений  является преобразование последователей в руководителей, а также максимальное развитие способностей человека. Его семинары и проповеди – это замечательный источник позитивного мышления и ободрения, это фонтан вдохновения, энергия учения и помощь в изменении судеб целых народов. В основании его жизни и деятельности лежат тщательное изучение Библии и богатый жизненный опыт: принципы, проверенные временем.

Доктор  Монро является основателем, режиссером и владельцем ряда радио- и телепрограмм, которые транслируются по всему миру, охватывая более миллиарда человек. Он имеет степень бакалавра по образованию, искусству и теологии университета Орала Робертса, степень магистра по администрированию Талсского университета, а также удостоен звания почетного доктора университета Орала Робертса. Доктор Монро один из самых молодых кавалеров королевской награды Ордена Британской Империи. Он является основателем и президентом Международного института подготовки лидеров.

К его выступлениям и книгам можно обращаться как к справочнику при определении курса развития как отдельно взятого человека, так и общества в целом. Его служение помогает оживить отношения с Богом и с миром.

Майлс Монро активно путешествует по миру, он посетил более 90 стран. За 30 лет своего служения воспитал тысячи руководителей в сфере бизнеса, церкви, государственного управления и образования.

Вот уже более 30 лет он наслаждается  браком со своей женой Рут, и они являются родителями двух успешных молодых людей: дочери Чарисы и сына Майлса.

- Без всякого преувеличения можно сказать, что моя жизнь и служение перешли на другой уровень благодаря именно конференциям Майлса Монро, - говорит пастор Дмитрий Шатров. - Образно говоря, это, в прямом смысле, невысокий человек с очень высокими целями, потрясающе нестандартным мышлением и, самое главное, помазанием Божьим. Я уверен, что он может стать благословением для жизни и служения очень многих людей.

Вся дополнительная информация о конференции на сайте www.mmonro.ru  и на сайте церкви «Миссия «Благая весть» Санкт-Петербург  www.mbv.spb.ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428092 Pumpkin, Концерт, христианское творчество, 2010-05-05 ХРИСТИАНЕ.РУ

Верующие музыканты хотят влиять на молодежь своим творчеством

30 апреля 2010 года с концерта в г. Бор начался гастрольный тур христианской группы Pumpkin' Blues – «Шумный город – 2010», - сообщает www.cef.ru со ссылкой на пресс-службу ЦХВЕ БЦ "Посольство Иисуса", г. Нижний Новгород.

Тур организован  в поддержку первого альбома  группы. Как заявляют сами участники группы Pumpkin' Blues, цель  тура – «подружиться после концерта с каждым молодым человеком, стать другом каждой девушке». Ведь не секрет, что на молодых людей сильнейшее влияние оказывают их друзья. Те самые, которые, к сожалению,  нередко могут предложить алкоголь, табак, и что еще хуже - наркотики. Ребята из Pumpkin' Blues  планируют проводить  творческие встречи, на которых будут рассказывать о своей жизни и о том, как они сами избавились от вредных привычек. И в конце беседы - призывать к покаянию.  

Участники команды наедятся, что после тура «Шумный город – 2010» у них появится много друзей, с которыми они будут продолжать общение и положительно влиять на их жизнь. Они верят, что смогут вернуться в каждый город, где проходило выступление в рамках тура, и увидят людей, которые год назад на прошлом концерте держали в руках сигареты, а теперь служат Богу! 

Программа тура «Шумный город – 2010»:

Апрель:

23,24,25 - конференция в церкви.

30 апреля - Бор (концерт) 

Май

1 мая  - Бор (творческая встреча)
7 мая  - Кстово (концерт)
8 мая  - Кстово (творческая встреча)
15 мая  - Дзержинск (концерт)
16 мая  - Дзержинск (творческая встреча)

На данный момент заявлены также концерты в  городах Тольятти и Иваново. Предполагаемые даты: 3 и 10 мая.
 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428091 Молодежь, Патриотизм, Победа, 2010-05-05 ХРИСТИАНЕ.РУ

Победа одна на всех.

Христианская акция в центральном парке Москвы.

В связи с празднованием 65-летия победы в Великой Отечественной войне Фонд Христианских Предпринимателей при поддержке христианских церквей московского региона запланировал провести в Москве ряд молодёжных акций, которые бы способствовали развитию патриотизма и духовности у подрастающего поколения нашей страны.

Акция «ПОБЕДА ОДНА НА ВСЕХ», посвящённая празднованию 65-й годовщины победы в Великой Отечественной войне, пройдёт впервые и соберёт молодёжь из протестантских церквей города Москвы и московской области. Вместе с верующими молодыми людьми в акции примут участие их друзья и знакомые.

В рамках акции «ПОБЕДА ОДНА НА ВСЕХ» с главной сцены Парка Горького прозвучат приветствия священнослужителей, а также состоится гала-концерт, в котором примут участие различные исполнители и музыкальные коллективы.

В исполнении известного христианского тенора Бориса Бережного прозвучат песни военных лет, а легендарная питерская рок-группа «Дружки» подарит молодёжи свои самые лучшие песни о любви, вере и сострадании. Также, кроме российских исполнителей, в гала-концерте пример участие зажигательный бэнд «DENVER & THE MILE HIGH ORCHESTRA», молодой, но уже очень популярный в США коллектив, который известный американский телеканал FOX назвал «The Next Great American Band» (следующая великая американская группа).

Христианская молодежь осознаёт свою ответственность за будущее своей страны. "Мы помним и чтим прошлое! Мы верим в будущее!" - это основные лозунги предстоящего мероприятия.

Мы молоды, и мы активные граждане своей страны. Мы помним и чтим подвиги своего народа. Мы против вредных зависимостей и пагубных привычек. Мы верим в Бога и воплощаем свои мечты в своей стране!

ПРИДИ И ЗАЯВИ О СВОЕЙ ВЕРЕ!

Организаторы мероприятия призывают всех верующих христиан прийти 10 мая 2010 года к 17-00 в Центральный Парк Культуры и Отдыха имени А.М.Горького и засвидетельствовать о своей вере в Иисуса Христа и о своём стремлении к единству всех христиан.

"Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня."
Евангелие от Иоанна 17:21

МЕРОПРИЯТИЕ ПРОВОДИТСЯ ПРИ ПОДДЕРЖКЕ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ МУЗЫКАЛЬНОЙ АССОЦИАЦИИ В РАМКАХ МУЗЫКАЛЬНОЙ НЕДЕЛИ ЕМА-2010

Церемония награждения. Билеты.

Источник: gospelmusic.su

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428090 2010-05-03 ХРИСТИАНЕ.РУ

Готовится Евангельский собор

В преддверие евангельского собора, на встрече Московского пасторского клуба 27 апреля, прошло обсуждение вопросов связанных с возможными путями преодоления межконфессиональных и междинаминационных барьеров.

Подготовка к одному из самых знаковых событий для евангельского движения России - Евангельскому собору вышла на финишную прямую. Одна из задач рабочей группы по проведению собора, которой руководит пастор церкви «Дом Отца» (Москва) Михаил Дубровский — привлечение к участию в мероприятии максимально возможного количества служителей. Неудивительно, что в частности для подготвки использовалась и площадка Московского пасторского клуба, который с самого начала задумывался как место обмена мнениями пасторов и служителей христианских церквей Московского региона независимо от конфессиональной принадлежности.

На встрече обсуждались возможности преодоления межконфессиональных барьеров в евангельском движении. Обсуждалось насколько велика роль догматических разногласий между конфессиями, а также личностных между пасторами, примеры преодоления таковых.

Евангельский Собор задуман как общеевангельская площадка для открытого и честного обсуждения вопросов развития Российского евангельского движения, включая самые острые и сложные. Собор соберет ключевых служителей разных евангельских объединений: пятидесятников, баптистов, пресвитериан, лютеран и т.д.: епископов, пасторов, руководителей крупных социальных проектов и миссий, ректоров и преподавателей учебных заведений, журналистов и бизнесменов. На Соборе предполагается обсуждение ситуации, сложившейся в Российском евангельском движении на настоящий момент, той роли, которую Евангельская церковь призвана играть в нашем обществе, и насколько мы выполняем свое призвание. Создание собственного, евангельского дискурса, развитие системы образования, которая позволит евангельским верующим стать элитой российского общества, ответ на морально-этические вызовы современности – вот часть вопросов, которые предполагается поднять для обсуждения на Евангельском Соборе.

Важным элементом в работе Собора будет организационно-деятельностная игра (ОДИ). Которая как методика коллективного анализа известна с конца 70-х годов прошлого века. По своему замыслу ОДИ является игровой формой, направленной на проектирование и создание новых типов коллективного мышления. По своей структуре организационно-деятельностные игры можно сравнить с научной конференцией или мозговым штурмом, целью которых является решение сложной проблемы. В данном случае ОДИ будет использована для анализа прошлого, понимания настоящего положения дел в Евангельском движении России, а также для прогноза и планирования возможных действий в будущем.

«Сама идея проведения собора для всех церквей евангельского движения современной России, чрезвычайно своевременна», - сказал по окончании встречи московского пасторского клуба старший пастор Тушинской евангельской церкви Александр Кузнецов, - «давно уже ясно, что ни один из евангельских союзов, ни одна из конфессий не сможет ощутимо изменить ситуацию в стране, для настоящего духовного преобразования необходимо объединение усилий всех российских христиан».

Евангельский Собор состоится 16-21 мая 2010 года. Основная тема: «Единство и многообразие евангельского движения в регионах России». Координатор рабочей группы по подготовке Евангельского Собора - Пастор Михаил Дубровский.

Источник: t495.ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428089 "Исход", Кино, Фестиваль, христианское творчество, 2010-04-28 ХРИСТИАНЕ.РУ

Состоялся первый кинофестиваль служения «Исход»

20 марта в Ставрополе прошел первый кинофестиваль короткометражного кино «Светлый ангел - 2010» для творческих коллективов поместных церквей «Исход», - сообщает www.cef.ru со ссылкой на ucxod.ru.

 

 Состоялся первый кинофестиваль служения «Исход»


В торжественной  обстановке епископ служения «Исход»  Филипп Дмитриев обратился к собравшимся  со вступительным словом и объявил  об открытии столь долгожданного события. Перед началом показа работ между участниками была проведена жеребьевка. Первым был показан фильм, созданный творческой группой из Лабинска «Путь спасения».

 Состоялся первый кинофестиваль служения «Исход»


В состав жюри под председательством заведующей отделом ТелеРадиоПрессКомпании «45-я параллель» Ольгой Петровной Кривулиной вошли священнослужители церквей Ставрополья.

Кинофестиваль привлек внимание местной прессы и христианского телеканала «ТБН».

После увлекательного просмотра и судейства жюри и зрителей настала кульминация – были определены победители. В номинации «Лучший сценарий» победила ставропольская работа «Неожиданная помощь», рассказывающая об ангельской спасающей помощи, которую человек порой не замечает.

 

 

 

 Состоялся первый кинофестиваль служения «Исход»

 


В конце фестиваля  епископ Филипп Дмитриев поблагодарил участников и гостей кинофестиваля  за представленные работы и проявленный интерес к этому новому творческому проекту служения «Исход».

«Это только начало. Весной 2011 года на нашем кинофестивале, который будет посвящен теме «Мечта», мы ожидаем еще больше участников, - сказал в заключительном слове епископ Филипп.

Вячеслав Антонов
 

 

 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428088 Женщина, 2010-04-28 ХРИСТИАНЕ.РУ

«Возрадовалось сердце мое в Господе…»

В четверг вечером состоялось женское богослужение, на котором проповедовала Ранди Исхоел, жена старшего пастора церкви «Слово жизни».

Ее проповедь была посвящена женщинам-героям Библии. В качестве примера приводилась история об Анне, матери Самуила, долгое время не имевшей детей.

В начале проповеди Ранди противопоставила отношение Анны до прихода в храм: «И сказал ей Елкана, муж ее: Анна! что ты плачешь и почему не ешь, и отчего скорбит сердце твое?» (1 Цар. 1:8), – и после прихода: «И молилась Анна и говорила: возрадовалось сердце мое в Господе; вознесся рог мой в Боге моем; широко разверзлись уста мои на врагов моих, ибо я радуюсь о спасении Твоем» (1 Цар. 2:1). Ранди говорила, что часто мы сравниваем себя только с плачущей Анной, а способны ли мы так же, как Анна, радоваться?

Далее на примере этой истории Ранди обозначила шесть действий, присущих героине. Первое, что сделала Анна, – она пришла к Богу в молитве. Она была честна перед Господом. Как говорится в Флп. 4:6–7: «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе».

Второе – она ходила в дом Божий. Анна не сидела дома и не жалела себя. Так и для нас посещение церкви должно быть привычкой и не должен возникать вопрос: «Идти или не идти?»

Третье действие – Анна не позволяла клевете влиять на свою судьбу. Как написано в Библии: «Соперница ее сильно огорчала ее, побуждая ее к ропоту на то, что Господь заключил чрево ее» (1 Цар. 1:6). Анна не отвечала: «Муж любит меня больше, чем тебя», хотя имела на это все основания. Она всю свою боль приносила Богу.

В-четвертых, Анна не позволяла себе разочароваться, даже когда у нее были для этого причины.

В-пятых, она пожертвовала Богу и сделала это вместе с мужем.

И, наконец, Анна была поклонником. Ранди вдохновляла женщин быть настоящими поклонниками, независимо от жизненных обстоятельств.

Тема, которую затронула Ранди, очень важна для каждой верующей женщины. Нам всем необходимо помнить о том, какими качествами обладают настоящие герои веры. Глядя на библейские примеры, мы обретаем силу противостоять встречающимся трудностям.

Надеемся, что каждая женщина сможет сохранить в своем сердце это послание и быть настоящей героиней для Бога и окружающих людей.

Источник: "Слово жизни"

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428087 Кино, Наркотики, Фестиваль, 2010-04-27 ХРИСТИАНЕ.РУ

Христианская программа стала открытием детективного кинофестиваля

Телепрограмма «Это очевидно» - «Дорога в ад», подготовленная Барнаульской телекомпанией «ТСП» (ассоциация церквей ХВЕ «Свет Пробуждения»), стала дипломантом XII международного кинотелефестиваля детективных фильмов и телепрограмм правоохранительной тематики «ДетективФЕСТ», проходившего в Москве с 21 по 25 апреля.

«Это очевидно» - цикл программ образовательного характера в жанре исследования. Они служат для информирования населения по вопросам, касающимся наиболее проблемных сфер жизнедеятельности, - сообщает www.cef.ru со ссылкой на Российскую Церковь Христиан Веры Евангельской.

Режиссер Анатолий Гейко отметил: «Мы живем в обществе, в котором существуют различные социальные проблемы, и от каждого из нас зависит, насколько остры и серьезны они будут».

Телепрограмма  «Это очевидно» - «Дорога в ад», повествующая о проблемах наркомании среди молодежи, не только не оставила равнодушными членов профессионального высокого жюри, но и заставила серьезно задуматься о смысле жизни беспристрастных кинозрителей, заполнивших до отказа в этот день гостеприимный зал Московского Дома Кино.

Глубина творческий идеи автора, помноженная на мастерство исполнителей, позволила картине удостоиться высокой награды в одной из основных номинаций конкурса - «Мир без наркотиков!».

В кинотелефестивале участвовали фильмы и телепрограммы детективной и правоохранительной тематики, направленные на популяризацию детективного жанра. Всего на конкурсе было представлено около 400 работ из 32 стран мира.

Министр культуры Российской Федерации Александр Авдеев, обращаясь к участникам и гостям фестиваля, подчеркнул: «Цели и задачи, которые ставит перед собой фестиваль, достойны всяческой поддержки: формирование правового сознания граждан средствами кино, создание положительного героя – представителя Закона, расширение международного сотрудничества и усиление антитеррористической роли кино и телевидения».

Эдуард  Ананьев

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428086 Аналитика, 2010-04-27 ХРИСТИАНЕ.РУ

Шахтинская газета пишет в стиле советских «воинствующих безбожников»

«Никакой, даже самый строгий закон, защищающий свободу слова, не сможет защитить человека, который умышленно крикнет «Пожар!!!» в переполненном театре и вызовет панику» Судья Верховного суда США Оливер Уэнделл Холмс, 1919 год.

Церкви  христиан веры евангельской «ИСХОД»  Ростовской области опять подверглись  нападению со стороны «внештатных» корреспондентов местных газет. Назвать церкви жертвами свободы  слова не могу, так как после внимательного прочтения статьи становится понятно, что жертвой такой публикации как раз является именно та газета, которая выдала некомпетентный материал.

В этот раз жертвой стала газета «Шахтинские известия». В статье под громким названием «Ловцы душ» рассказывается о судьбе некоего Михаила и его супруги, которые будучи наркоманами, обратились за помощью в центр восстановления «ИСХОД». В результате супруги смогли избавиться от пагубной неизлечимой зависимости, но семью восстановить не удалось.

Отдельного внимания заслуживает заголовок статьи. В  20 веке в рамках антирелигиозной пропаганды, проводимой советской властью, были выпущены брошюры и фильмы, направленные на умышленную дискредитацию христиан всех конфессий, в том числе (даже в особенности) - евангельских верующих. Одна из таких брошюр как раз и называлась «Ловцы человеческих душ». Авторы публикации в «Шахтинских известиях» пошли путем советских «воинствующих безбожников» (именно так называли себя в то время борцы с религией), не только скопировав заголовок, но и используя методы антирелигиозной пропаганды.

Для устрашения читателей авторы в начале статьи оперируют громкими словами: «вербовка», «контроль сознания», «жесткая установка поведения», «изоляция от общества», «обожествление лидера», «безоглядное подчинение его воле». В жанре советских страшилок о классовых врагах авторы пишут о верующих людях, относящих себя к «многочисленным религиозным организациям»: «лицо у них одно», которое «прикрыто разными масками», «они считают себя мессиями», «их цель - власть и деньги».

Авторы так  увлеклись перечислением эпитетов, характеризующих современные религиозные  организации, что, пожалуй, даже переплюнули  «Союз воинствующих безбожников». Правда, не совсем понятно, исходя из текста, какие именно религиозные организации являются столь опасными, по мнению авторов, - то ли те «16 местных религиозных организаций, которые зарегистрированы в Шахтах», то ли «группы, которые действуют без уведомления о своем существовании» (что само по себе предусмотрено ст.7 ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»).

Принимая  во внимание, что церковь христиан веры евангельской «ИСХОД» г. Шахты, о которой ниже идет речь в статье, является официально зарегистрированной в установленном законом порядке, то судя по всему, гнев авторов направлен именно на зарегистрированные религиозные организации.

Похоже, основной вывод, который следует из смысла публикации, звучит примерно так – наркотики объединили двух молодых людей в крепкую семью, а церковь, исцелив от неизлечимой зависимости обоих, - стала их разлучницей.

Не могу не сказать  о том, что Русская Православная Церковь МП занимается точно такой  же работой по оказанию помощи наркозависимым людям, что и евангельская церковь  «ИСХОД». При Ростовской и Новочеркасской епархии РПЦ создано «Братство Святого Духа», которое занимается проблемами наркомании. Возглавляет его прошедший реабилитацию в церкви христиан веры евангельской «ИСХОД» Николай Новопашин, который использует в своей работе те же принципы и методы, что и евангельские христиане.

Называя деятельность и учение церкви «ИСХОД» «чуждой православным верой», авторы даже не понимают, о чем они пишут. Не находят они и корень реальной проблемы, с которой столкнулся герой публикации Михаил (если это вообще не вымышленный персонаж). Проблема-то, судя по всему, была вовсе не в церкви, с помощью которой он освободился от наркозависимости, ее нужно было искать в другой сфере, чего авторы даже не попытались сделать. А может у них и не было цели докопаться до истины?

Да простят  меня авторы, но уж очень эта статья похожа на желтую «заказуху», причем выполненную некачественно. Когда-то в городе Шахты уже была предпринята попытка дискредитировать христианскую церковь «ИСХОД» в газете «К Вашим услугам». Пастор Артем Тумасьян, ставший героем публикации, не стал добиваться опровержения клеветнического материала только потому, что статья была своего рода уникальна по своей глупости.

 Однако, в тексте статьи «Шахтинских известий» мы обнаружили те же речевые обороты, мысли, но подписанные уже другими авторами. Из этого очевидно, что голова у авторов статей одна, и, судя по всему, не очень-то умная. А может и наоборот, кто-то очень продуманный подобными страшилками пытается навязать свои идеи обществу. Как говорил дедушка Ленин, «идеи становятся силой, когда они овладевают массами».

В общем, уверен, что наше общество достаточно развито  для того, чтобы не вернуться к  временам советских «воинствующих безбожников» и способно отличить правду от лжи.

Николай Семенов,
юрист РОСХВЕ(п)
 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428024 Аналитика, 2010-04-27 ХРИСТИАНЕ.РУ

Шахтинская газета пишет в стиле советских «воинствующих безбожников»

«Никакой, даже самый строгий закон, защищающий свободу слова, не сможет защитить человека, который умышленно крикнет «Пожар!!!» в переполненном театре и вызовет панику» Судья Верховного суда США Оливер Уэнделл Холмс, 1919 год.

Церкви  христиан веры евангельской «ИСХОД»  Ростовской области опять подверглись  нападению со стороны «внештатных» корреспондентов местных газет. Назвать церкви жертвами свободы  слова не могу, так как после внимательного прочтения статьи становится понятно, что жертвой такой публикации как раз является именно та газета, которая выдала некомпетентный материал.

В этот раз жертвой стала газета «Шахтинские известия». В статье под громким названием «Ловцы душ» рассказывается о судьбе некоего Михаила и его супруги, которые будучи наркоманами, обратились за помощью в центр восстановления «ИСХОД». В результате супруги смогли избавиться от пагубной неизлечимой зависимости, но семью восстановить не удалось.

Отдельного внимания заслуживает заголовок статьи. В  20 веке в рамках антирелигиозной пропаганды, проводимой советской властью, были выпущены брошюры и фильмы, направленные на умышленную дискредитацию христиан всех конфессий, в том числе (даже в особенности) - евангельских верующих. Одна из таких брошюр как раз и называлась «Ловцы человеческих душ». Авторы публикации в «Шахтинских известиях» пошли путем советских «воинствующих безбожников» (именно так называли себя в то время борцы с религией), не только скопировав заголовок, но и используя методы антирелигиозной пропаганды.

Для устрашения читателей авторы в начале статьи оперируют громкими словами: «вербовка», «контроль сознания», «жесткая установка поведения», «изоляция от общества», «обожествление лидера», «безоглядное подчинение его воле». В жанре советских страшилок о классовых врагах авторы пишут о верующих людях, относящих себя к «многочисленным религиозным организациям»: «лицо у них одно», которое «прикрыто разными масками», «они считают себя мессиями», «их цель - власть и деньги».

Авторы так  увлеклись перечислением эпитетов, характеризующих современные религиозные  организации, что, пожалуй, даже переплюнули  «Союз воинствующих безбожников». Правда, не совсем понятно, исходя из текста, какие именно религиозные организации являются столь опасными, по мнению авторов, - то ли те «16 местных религиозных организаций, которые зарегистрированы в Шахтах», то ли «группы, которые действуют без уведомления о своем существовании» (что само по себе предусмотрено ст.7 ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»).

Принимая  во внимание, что церковь христиан веры евангельской «ИСХОД» г. Шахты, о которой ниже идет речь в статье, является официально зарегистрированной в установленном законом порядке, то судя по всему, гнев авторов направлен именно на зарегистрированные религиозные организации.

Похоже, основной вывод, который следует из смысла публикации, звучит примерно так – наркотики объединили двух молодых людей в крепкую семью, а церковь, исцелив от неизлечимой зависимости обоих, - стала их разлучницей.

Не могу не сказать  о том, что Русская Православная Церковь МП занимается точно такой  же работой по оказанию помощи наркозависимым людям, что и евангельская церковь  «ИСХОД». При Ростовской и Новочеркасской епархии РПЦ создано «Братство Святого Духа», которое занимается проблемами наркомании. Возглавляет его прошедший реабилитацию в церкви христиан веры евангельской «ИСХОД» Николай Новопашин, который использует в своей работе те же принципы и методы, что и евангельские христиане.

Называя деятельность и учение церкви «ИСХОД» «чуждой православным верой», авторы даже не понимают, о чем они пишут. Не находят они и корень реальной проблемы, с которой столкнулся герой публикации Михаил (если это вообще не вымышленный персонаж). Проблема-то, судя по всему, была вовсе не в церкви, с помощью которой он освободился от наркозависимости, ее нужно было искать в другой сфере, чего авторы даже не попытались сделать. А может у них и не было цели докопаться до истины?

Да простят  меня авторы, но уж очень эта статья похожа на желтую «заказуху», причем выполненную некачественно. Когда-то в городе Шахты уже была предпринята попытка дискредитировать христианскую церковь «ИСХОД» в газете «К Вашим услугам». Пастор Артем Тумасьян, ставший героем публикации, не стал добиваться опровержения клеветнического материала только потому, что статья была своего рода уникальна по своей глупости.

 Однако, в тексте статьи «Шахтинских известий» мы обнаружили те же речевые обороты, мысли, но подписанные уже другими авторами. Из этого очевидно, что голова у авторов статей одна, и, судя по всему, не очень-то умная. А может и наоборот, кто-то очень продуманный подобными страшилками пытается навязать свои идеи обществу. Как говорил дедушка Ленин, «идеи становятся силой, когда они овладевают массами».

В общем, уверен, что наше общество достаточно развито  для того, чтобы не вернуться к  временам советских «воинствующих безбожников» и способно отличить правду от лжи.

Николай Семенов,
юрист РОСХВЕ(п)
 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428022 Победа, 2010-04-26 ХРИСТИАНЕ.РУ

В Москве впервые обсуждали вклад религиозных организаций в победу в Великой Отечественной войне

Круглый стол на эту тему состоялся 21 апреля 2010г. в Центральном музее Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.

Перед заседанием круглого стола состоялась выставка, на которой были представлены экспозиции, посвященные участию религиозных конфессий в войне. На стенде протестантов были представлены книги, документы и военные фотографии евангельских верующих.

С инициативой проведения круглого стола выступил Комитет по делам общественных объединений и религиозных организаций Государственной Думы РФ. На заседании круглого стола присутствовали ученые, историки, представители государственных органов власти, общественные и религиозные деятели. С докладами о деятельности конфессий во время Великой Отечественной войны выступили представители православия, католицизма, протестантизма, иудаизма, ислама, буддизма.

Было озвучено много интересных, не известных широкой общественности фактов, связанных с участием верующих людей разных конфессий в боевых действиях, с их трудом в тылу и огромной благотворительной работой, проводимой религиозными организациями в годы войны.
 

В Москве впервые обсуждали вклад религиозных организаций в победу в Великой Отечественной войне


Также Константин Бендас в своем выступлении отметил особую роль Бога, который совершал невероятные чудеса во время Великой Отечественной войны по молитвам верующих. В качестве одного из таких примеров епископ рассказал о том, как в годы войны 8-летний мальчик Игорь Хлебников, который сейчас является пастором евангельской церкви, спас жизнь исследователю арктики, контр-адмиралу, дважды Герою Советского Союза Ивану Папанину и другим военным начальникам, угоревшим ночью в убежище, где была сильно натоплена печь.

 

 

 

В Москве впервые обсуждали вклад религиозных организаций в победу в Великой Отечественной войне

 


Елена Семенова

специально  для www.cef.ru

 

 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428021 Дети, 2010-04-26 ХРИСТИАНЕ.РУ

«Мы - это перевод Библии для наших детей»

Об этом говорилось на семинаре для детских служителей «Божий человек», который проходил 9 и 10 апреля в церкви «Спасение в Иисусе» г. Читы, - сообщает www.cef.ru со ссылкой на пресс-центр церкви "Спасение в Иисусе".

 

«Мы - это перевод Библии для наших детей»


Тема  семинара «Божий человек» была выбрана неслучайно. «Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим 3:17) - говорит Слово Божье. Валентина Ивановна подробно раскрывала условия для эффективного служения детям. Она передала слушателям жажду по Богу, Его мудрости. Служители увидели новые грани таких понятий как «посвящение», «верность детского служителя», «дисциплина детского служителя». Участники семинара получили ответы на важные вопросы: Как сделать детей способными изменить мир? В чем состоит библейский образ мышления? Как служить подросткам?

Валентина Ивановна подчеркнула, что служение детям не ограничивается только занятиями с ними в рамках воскресной школы. Индивидуальные отношения служителя и ребенка влияют на всю его дальнейшую жизнь, в связи с этим теме «Душепопечительство ребенка» было уделено особое внимание.

Для того, чтобы повысить мастерство служителей в обучении детей библейским принципам, сделать занятия более насыщенными и активными директор детского служения Вайрах Татьяна учила применять интерактивные методы обучения на уроках. Она вдохновила слушателей проводить занятия, в которых ребенок сам добывает знания и учится расставлять правильные приоритеты.

Старший командир «Царских Охотников» Кочевая  Наталья презентовала свое служение. При помощи проектора, наглядных материалов участники семинара увидели масштабность этого популярного детского служения и то, какую роль оно может играть в формировании личности ребенка, его отношений с Богом.

Важным  составляющим семинара были родительские собрания. 8, 12, 13 апреля Валентина Ивановна, вдохновленная Словом Божьим, учила родителей растить своих детей в атмосфере Божьей любви, Божьего принятия, прощения и Божьей справедливости. Было радостно видеть представителей всех поколений. Помимо родителей и детей в собраниях приняли активное участие и бабушки.

 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428008 Мнение, Религия, 2010-04-23 ХРИСТИАНЕ.РУ

МОНИТОРИНГ СМИ: Добровольно-принудительная молитва

Письмо тимчанина Леонида Чуркина, затронувшего деликатную тему отношения к вере, к проявлению атеистического мировоззрения («КП» за 21 января с.г.), задело за живое многих наших читателей, отклики на него продолжают поступать.

Не могу не откликнуться на тему статьи Леонида Чуркина «Православная коллективизация», поднятую в «КП» за 21 января.

Мне пришлось сталкиваться с этой проблемой (точнее, с ее отражением в школьном преподавании) примерно с 1999 года. Хорошо помню первые областные и межрегиональные совещания, проходившие в педуниверситете. Педагоги и священники говорили о том, что в школы вновь пришло слово Божье, пришла святая церковь. И тут же давали «методическую рекомендацию»: если кто-то начнет вспоминать о том, что по конституции мы как-никак светское государство, назвать «Закон Божий» культурологическим курсом для общеобразовательных школ. А на потенциальных оппонентов подобного «возвращения к истокам духовности» нашли средства эффективные и простые: их заранее просили не выступать, просто не приглашали или клеймили как противников возрождения России.

Вскоре этот по существу религиозно-миссионерский курс «Основы православной культуры» (ОПК), направленный на превращение школьников в паству для РПЦ, получил еще более привлекательную обложку духовно-нравственного воспитания. Сама формулировка, весьма несуразная с точки зрения педагогики и психологии (что-то вроде «молодой щенок» или «биологическая ботаника» - нравственное и так считается частью духовного), «по умолчанию» подразумевала именно церковное, богословское значение этого термина. Почему в школе иконы? Да ведь у нас не просто нравственное, а «духовно-нравственное воспитание»! Религиозное воспитание в школе закон не позволяет, а невнятное «духовно-нравственное» - пожалуйста. Сотрудницы органов образования из Минска и Гомеля, приглашенные в Курск на одно из совещаний, делились впечатлениями об услышанном:

- Предложи мы приглашать священников на педсовет, а детей на церковные праздники – завтра бы уже не работали.

В Белоруссии в общем-то законы не намного строже наших, просто они там соблюдаются. Хотя закон можно и не нарушать в лоб. Нельзя открывать храмов в государственных учебных заведениях, зато можно, к примеру, сдать часть территории в аренду церкви – закон вроде не запрещает. А потом уже строить на арендованной территории. От духа закона – одно воспоминание, зато буква соблюдена.

Родители, отвечавшие «да» в анкетах типа «Я хочу, чтобы мой ребенок изучал основы православной культуры - да/нет», и не подозревали, какой роскошный подарок они делают Курской епархии РПЦ. Эти данные ложились на стол представителям власти всех уровней, руководителям органов образования как неоспоримые свидетельства горячего желания большинства наших граждан уже воцерковить своих детей, дать им не религиоведческое или культурологическое, а религиозное образование и воспитание.

После чего оставалось только, посетовав на несовершенство наших законов и упрямство курских юристов, запрещающих открывать храмы в школах и начинать уроки с молитв, срочно принимать меры к внедрению курса ОПК во всех детских садах, школах и ссузах. Родителей просто ставили перед фактом: будет курс ОПК – пишите заявление. Если, конечно, вы не хотите, чтобы ваш ребенок остался невоспитанным невеждой, да еще и стал в классе белой вороной.

Выражаясь юридическим языком, имело место одностороннее нарушение договорных обязательств. Комитет образования, который должен был создать благоприятные условия для внедрения программы ОПК, выполнил свои обязанности на сто пятьдесят процентов. В области не осталось ни одной школы, где бы курс не вводился факультативом или даже уроком. А лаборатория Русской школы, обязавшаяся подготовить приемлемую для светских учебных заведений программу и пособия, выдала вместо обещанного культурологического курса курс откровенно вероучительный, где вместо принятых в культурологических и религиоведческих текстах формулировок «как считают христиане…» или «православные верят, что…» господствовало агрессивное «купите икону», «выучите молитву», «мы должны верить», «мы почитаем» и т.п.

Этот подход, оставивший от культурологии рожки да ножки, объяснялся необходимостью более эффективного воздействия на уровень нравственного сознания (читай: на степень приверженности церковному вероучению) ребенка. Курский вариант, принятый под разговоры о необходимости скорейшего улучшения нравственности, опередил своей настойчивой рекомендательностью известные учебники Бородиной, которые даже церковный проповедник диакон о. Андрей (Кураев) упрекал в излишнем для школы навязывании вероучения. Многие родители быстро разобрались в том, что, собственно, предлагает школа под видом изучения национальных традиций. Один из знакомых в ответ на мой вопрос о том, почему забрал своего сына с факультатива, ответил:

- Обещали о православной культуре детям рассказать, а сами с ними молитвы учат.

Одним словом, курс «Основы православной культуры» в области в настоящее время попросту отсутствует, равно как и учебные пособия к нему. А внедряемый под этим названием вероучительный курс подается как основное средство в программе духовно-нравственного воспитания.

Проводится конкурс «За нравственный подвиг учителя», который честнее было бы назвать «Кто похвалит церковь лучше всех». Из разноплановых, довольно сильных работ по нравственному, патриотическому воспитанию шанс попасть на федеральный уровень у нейтральных по отношению к православию был невысок. Проводящиеся «Знаменские чтения», декларирующие синтез религиозного и научного знания, по сути возродили цензуру (естественно, не научную).

О том, что существуют и другие программы по изучению религии, этики, основ православной нравственности, религиозного искусства родителям вообще предпочитали не сообщать, и в анкетах и при опросах они даже не упоминались. Произошел очередной переход из крайности воинствующего атеизма в крайность воинствующего клерикализма с полным пренебрежением к «золотой середине» заинтересованного, взвешенного разговора со школьниками о вере и религии.

Вот таким образом многие весьма достойные, но не имеющие явной миссионерской направленности программы оказались в разряде «невостребованных», то есть просто неизвестных в области. Именно так в области внедрялся, с активным включением административного ресурса, курс ОПК. Естественно, ни один чиновник не даст официального приказа об обязательном проведении факультатива, по определению добровольного. Но педагогические коллективы, в обязанности которых как раз входило рассмотрение и утверждение новых курсов в рамках вариативного компонента, вынуждены были принимать его независимо от реальной потребности школы, иногда в ущерб действительно нужным занятиям.

Однажды я порекомендовал учителю изоискусства программу «Религия и ее памятники» как наиболее подходящую для класса с углубленным изучением предметов художественно-эстетического цикла. Он ответил, что школу обязали ввести курс «Основ…» во всех классах и на другие факультативы часов просто не осталось.

Вынужденно появилась «двойная бухгалтерия». Доходило до курьезов – курс поручали вести тем же преподавателям, факультативные часы которых (физика, математика, литература) были из-за него ликвидированы – ну чтобы не обижать человека. Естественно, старшеклассники на этих «занятиях ОПК» часто продолжали готовиться по нужной для поступления в вуз дисциплине.

Однако был и другой подход в подборе преподавателей, негативность которого отмечают и сами священники, например, о. Олег (Чебанов), – по признаку явной внешней набожности учителя. О перестроившихся Мариваннах, рьяно проверявших детей на предмет отсутствия крестиков, а ныне столь же истово рекомендующих их ношение, вам расскажут в каждой второй школе.

О. Тигрий (Хачатрян) в интервью и телепередачах неоднократно предостерегал от поспешного осуждения быстро «сменивших ориентацию», мудро замечал, что никто, кроме Бога и самого человека, не имеет права делать выводы об искренности его убеждений. Только вот мешает принять как должное эту новую религиозность тот факт, отмечавшийся и авторами статей в «КП», что показное пристрастие к господствующей церкви (именно к церкви, а не к вере) стало чем-то сродни принадлежности к КПСС: и лояльности к режиму, и ступенькой к карьерному росту.

Интересно, приди завтра из министерства депеша, подкрепленная выступлением президента, а то и самого премьера, – срочно ввести в школах курс научного атеизма, как скоро пойдут отчеты о повсеместном выполнении и стопроцентной поддержке населением? Самое смешное, что большая часть действительно поддержит, выступая уже не за атеизм, а против церкви, точнее, ее стремления влиять на все сферы жизни Справедливости ради скажу, что единственный высокопоставленный человек в области, с большой трибуны подчеркнувший, что изучение ОПК не должно идти с нарушениями закона, - не чиновник от образования, а … архиепископ Курский и Рыльский Герман.

Именно в угоду церкви Курская область постоянно представлялась как «моноконфессиональная», при этом никого не волновало, что реальный процент воцерковленных людей, т.е. не заходящих иногда в храм поставить свечу, а регулярно исповедующихся и причащающихся, весьма невысок. В результатах анкетирования фигурировали заведомо невероятные цифры в 95 и более процентов родителей, желающих воспитывать своих детей в духе православной церкви.

Студенты отделения журналистики во время практики провели анкетирование родителей по курским школам. Из нескольких сот опрошенных (цифра для надежных статистических выводов недостаточная, но более полных данных у меня, к сожалению, нет) примерно две трети выбрали для своих детей курсы «История религий» и «Религия и ее памятники». Но даже из оставшейся трети выбравших курс ОПК большинство отвергло варианты преподавания курса священником и воцерковленным, верующим, человеком, остановив выбор на варианте «компетентный, но нейтральный по отношению к церкви человек».

Вариант же изучения ребенком Закона Божия выбрали всего двое. Этот пункт я включил в анкету, чтобы выяснить, какое количество родителей действительно хочет воспитать своего ребенка верующим и готово отдать его в воскресную школу. (Кстати, такие школы по типу воскресных церквей (в том числе, естественно, РПЦ) можно открывать и в помещениях обычных школ по согласованию с администрацией, и есть специальное министерское письмо, которое это разъясняет. Эти занятия могут начинаться с молитвы, их может проводить священник, не имеющий педобразования, – т.е. условия проведения занятий ОПК здесь не обязательны.

Одно «маленькое но» - эти занятия не должны иметь ничего общего ни со школьным расписанием, ни с факультативами, ни тем более с уроками. Казалось бы, вот самая надежная и законная форма религиозного просвещения для детей из православных семей – однако на практике часто видишь попытку совместить школьный курс с вероучительным, да еще и обязательным для всех.

Первым районом области, откликнувшимся на нашу просьбу и проведшим фактически полное анкетирование родителей, был Обоянский. (Пользуясь случаем, благодарю отдел образования и методкабинет). Результаты его даже для меня оказались неожиданными. Рассчитывая на 20 - 30 процентов сторонников светского (не путать с атеистическим!) изучения религии, я узнал, что их, оказывается, по району больше половины – 56, а в некоторых классах – 80 и более процентов.

Однако попытка ввести курс «История религий» даже в старших классах встретила сопротивление: мол, область у нас православная, в плане и программе по нравственному воспитанию никакой истории религии нет – так что ОПК, и никаких вольностей. Хочется напомнить, что вообще-то по закону у нас не президент, губернатор или министр образования, а только родители выбирают направление религиозного образования для своего ребенка.

Ситуация по области в целом несколько прояснилась в 2009 году после проведения – уже по инициативе министерства – анкетирования по вопросам преподавания религии. Мнение родителей теперь оценивалось не по анкетам закрытого типа «да\нет», а с большим количеством вариантов. Это показало, что, хотя и существуют районы (Рыльский, Большесолдатский) с превосходящим большинством, выбравших ОПК для своих детей, по многим другим востребованность курса «История религий» весьма значительна (Железногорск, Курчатов, Обоянь, Фатеж и др.), но даже в этих районах школы не могут выполнить этот реальный социальный заказ. Это ли не «православная коллективизация» ?..

Евгений СИЛАКОВ,
доцент кафедры социально-
гуманитарного образования Курского института
непрерывного профессионального образования.

Источник: «Курская правда»

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428006 Конференция, Прославление, Энди Пирси, 2010-04-22 ХРИСТИАНЕ.РУ

Энди Пирси проведёт конференцию в Москве.

30 апреля - 1 мая в Москве пройдёт конференция по прославлению. Впервые для проведения конференции в Москву приезжает известный музыкант, музыкальный лидер, спикер - Энди Пирси!

Энди Пирси (Andy Piercy) — в прошлом рок-музыкант (группа “After the Fire”), в начале 80-х гг его композиция “Der Kommisar” занимала первые строчки хит-парадов в США, он гастролировал по Америке с группой “Queen”. Позднее (1993-2006 г.г.) лидер прославления в Церкви Св. Троицы в Лондоне (родина «Альфа курса»). Один из первых продюсеров христианской группы Delirious. В настоящее время известный композитор и аранжировщик.
 

Энди Пирси проведёт конференцию в Москве.


"Когда мы только делали наши первые шаги, создавая и записывая
песни - Энди был с нами, направлял и ободрял. Его опыт работы в
музыкальной индустрии и годы, проведённые в церквях, координируя
и ведя прославление, сделали Энди человеком из "премьер-лиги" в
его поле деятельности"

Мартин Смит (Martin Smith, Delirious)

Энди полон креативных идей и энтузиазма для обучения молодых лидеров прославления! Он обучает группы прославления, чтобы они не были сконцентрированы на себе, но служили всей церкви, помогая ей войти в присутствие Божье.

Темы семинаров и мастер-классов:
- Для чего мы поём Богу? (Энди Пирси)
- Созидая доверие церкви (Энди Пирси)
- Динамичная молитва и прославление (Джуди Пирси)
- Сочинение новых песен (Энди Пирси)
- Как вести прославление, используя клавишные инструменты (Эрик Спис, "The Church of the Good Shepherd", Дэнвер, США)
- Развитие молодёжного прославления (Александр Бондарев, "Слово Жизни", Москва)
- Как вести прославление с минимальным количеством инструментов.

1 мая в 19.00 - Вечер хвалы и поклонения
 
Начало регистрации 30 апреля в 18.00
 
Заявку на участие в конференции необходимо подать до 22 апреля
ССЫЛКА НА РЕГИСТРАЦИЮ
(495) 963 35 11  

 

alphamoscow@gmail.com

www.rosachurch.ru
 
Наш адрес: г.Москва, м.Преображенская пл., ул.Краснобогатырская, д.38, стр.2
Как добраться: схема проезда

Источник: gospelmusic.su

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1428005 2010-04-20 ХРИСТИАНЕ.РУ

Об искушениях и полноте спасения

Добрый день, пастор! Недавно в одной книге прочитал мысль о том, что Иисус Своей искупительной жертвой восстановил положение человека равной положению Адама в Эдемском саду. То есть, смерть в человеке, рожденном свыше, принявшим Иисуса Господом просто удалена и человек снова вернулся в то состояние, в котором был Адам до грехопадения. Означает ли это, что, в общем-то и Адам находясь в Эдемском саду постоянно боролся со грехом? Ведь если мы в одном положении с Адамом, то и состояние духовной войны с искушениями преодолеваем одинаково, чувствуем Бога одинаково....Может не совсем корректно и понятно задан вопрос, но в некотором роде бывает тяжеловато бороться со страстями. Я принял Иисуса Спасителем, люблю Бога, но от этого страстей во мне не убавилось, и приходится воевать с самим собой каждый день....но ведь я в одном положении с Адамом...неужели и он переживал то же.....?спасибо!

Здравствуйте! Вы задаете очень интересный и сложный вопрос. Ответить на него коротко очень непросто, поскольку при кратком ответе возникают неизбежные упрощения. Тем не менее, я постараюсь дать приниципиальные положения, которые, надеюсь, помогут прояснить картину. Конечно, искупительная жертва Иисуса Христа разрушила власть греха и смерти, а значит, обеспечила людям освобождение от всех последствий греха. Но нам нужно учитывать тот факт, что спасение — это не только единовременное событие, но и процесс всей жизни. С одной стороны, каждый человек, обратившись верой к Иисусу Христу, получает прощение грехов и вечную жизнь. В этом смысле мы можем говорить о спасении, как событии. Но с другой, принимая Христа верой мы лишь делаем первый шаг по пути со Христом, и вся наша жизнь — это наше сотрудничество со Святым Духом по нашему преображению в образ Иисуса Христа. И в этом смысле спасение — это процесс, который завершиться только тогда, когда Господь вернется на эту землю. И вот тогда, когда Христос вернется, мертвые во Христе воскреснут, живые будут преображены силой Божьей, только тогда произойдет полное восстановление человека, наше полное освобождение от власти греха. Духовно это уже произошло на Голгофе, но в нашей жизни результаты жертвы Христа проявляются постепенно. Когда Адам был в Эдемском саду, он не испытывал той борьбы с искушением и страстями, которые переживает каждый христианин в своей земной жизни. Пока Господь не вернется, мы должны будем вести эту борьбу, есть определенные принципы того, как следует вести эту борьбу, но это — уже другая тема. Надеюсь, я смог прояснить Ваш вопрос. Если есть другие вопросы, буду рад помочь.

С уважением, Пастор Михаил Дубровский Руководитель отдела богословия РОСХВЕ

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1426630 Помощь, социальное служение, 2010-04-20 ХРИСТИАНЕ.РУ

«Забота о ближнем» в центрах социального обслуживания

Благотворительный фонд «Забота о ближнем» при содействии БЦ «Слово жизни» начал свою работу с центрами социального обслуживания (ЦСО) по помощи незащищенным слоям населения, в частности малоимущим и многодетным семьям и выпускникам детских домов.

«Забота о ближнем» в центрах социального обслуживания
«Забота о ближнем» в центрах социального обслуживания
Администрации ЦСО выразили свою благодарность и готовность к проведению подобного рода мероприятий на регулярной основе.

В связи с этим благотворительный фонд «Забота о ближнем» приглашает к служению в центрах социального обслуживания:

- если вы неравнодушны к судьбам детей, которые выпускаются из детских домов;

- если вы хотите помогать наиболее незащищенным слоям населения;

- если вы хотите придумывать и участвовать в интересных, практичных социальных проектах.

В рамках работы с ЦСО планируется проводить регулярные обучающие практические мастер-классы по социальной адаптации детей из детдомов: как устроиться на работу, как получить образование, как не попасться в руки мошенников и т.д.

Фонд нуждается в помощи добровольцев! Нам нужны ваши идеи и таланты!

Телефон для помощников: 8(926) 725-97-08 (Мария).

Источник: "Слово жизни"

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1426579 Фестиваль, христианское творчество, 2010-04-19 ХРИСТИАНЕ.РУ

Детско-юношеский пасхальный фестиваль «Первый Шаг»

10 апреля в здании Тушинской евангельской церкви (Москва) прошел детско-юношеский пасхальный фестиваль «Первый Шаг».

Детский праздник — это всегда яркое событие. Искренность детей, их таланты не могут не вызвать восхищения. Безусловно, фестиваль должен быть украшен не только концертными номерами, но и сценической площадкой, поэтому накануне техническая команда в течение всего дня готовила праздничное оформление сцены и холла церкви. Результату этой работы и юные артисты, и их родители поставили «отлично».

Детско-юношеский пасхальный фестиваль «Первый Шаг»
Отдельным украшением фестиваля стали выступления специальных гостей - Елены Григорьевой и Виктории Беловой. Их прекрасные голоса задавали празднику высокий уровень, и это верно, потому что тем, кто впервые вышел на сцену или только находится на середине пути, всегда важно видеть перед собой пример профессионального исполнения. Это дает возможность понимать, как в дальнейшем развивать свой талант. Именно поэтому фестиваль и называется «Первый Шаг».

Детско-юношеский пасхальный фестиваль «Первый Шаг»
В заключение фестиваля состоялась церемония награждения, в ходе которой участникам были вручены дипломы и праздничные подарки, а также прозвучала финальная песня, исполненная артистами и зрителями.

«Очень рад, что уже традиционно мы принимаем на своей территории и активно участвуем в детско-юношеском пасхальном фестивале «Первый Шаг», - говорит старший пастор Тушинской евангельской церкви Александр Кузнецов. - «Ни для кого не секрет, что дети - наше будущее, и мы должны прилагать максимум усилий, чтобы заложить в них твердое основание веры христовой, чтобы наши церкви могли с уверенностью смотреть вперед. Не менее важно и создание единого пространства евангельских церквей, потому что наши дети должны видеть, что христианский мир не ограничивается одной, пусть даже и большой, церковью. И потому я призываю тех, кто по каким-то причинам еще не участвовал в фестивале, приехать в следующем году!»

Фестиваль детско-юношеского творчества «Первый шаг» - ежегодно проводится в Москве. Организаторы: Тушинская евангельская церковь (Москва) и Церковь Божия в Царицыно (Москва). При поддержке миссии «На Руси», «Пилот» и информационной поддержке христианских телеканалов CNL и TBN, интернет-порталов invcitory.org и protestant.ru, Радио-ТЕОС и других. Организаторы фестиваля благодарят всех кто помогал в проведении мероприятия и оказывал поддержку любого рода. А так же приглашают к сотрудничеству всех, кто не равнодушен к духовному и творческому развитию детей. Давайте вместе служить Богу и детям теми талантами и возможностями которыми нас благословил Бог

Источник: t495.ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1426469 Концерт, Пасха, социальное служение, Тушино, 2010-04-16 ХРИСТИАНЕ.РУ

«Успеть сказать о Боге...»

10 апреля Тушинская евангельская церковь (Москва) устроила праздничный пасхальный концерт в пансионате ветеранов труда №9.

С самого утра 10 апреля в фойе первого этажа пансионата ветеранов №9 города Москва было очень оживленно. В 11 часов должен был начаться праздничный пасхальный концерт, поэтому желающие посмотреть его, сами или с помощью волонтеров служения милосердия Тушинской евангельской церкви, проходили в актовый зал.

420 человек проживают в пансионате, но большая часть этих людей малоподвижна в силу возраста или болезни, поэтому любое мероприятие, которое включает, казалось бы, такое простое для здорового человека действие – спуститься на лифте с третьего или пятого этажа на первый - требует оказания помощи. И по-настоящему трогательно, когда ветераны помогают друг другу, или когда это делают служители, потому что именно это и является началом общения, началом праздника.

Когда зал наполнился зрителями, перед ветеранами выступил пастор социального служения Тушинской евангельской церкви – Алексей Будилов. Много лет Алексей и его помощники приходят в пансионат, и поэтому обращение Алексея – это не официальное поздравление. Это наставление о бодрости, несмотря на болезни и на разочарования в жизни. Особенно в этом месте, где люди, по сути, оставлены своими близкими и родными.

Однако пасхальный концерт, который подготовила для своих подопечных Тушинская церковь, настраивал всех зрителей на волну другого миропонимания. И это очень хорошо подчеркивали слова первой песни, исполненной Алексеем Черновым - «Я - не сирота, я - Божий сын».

Очень важно было в этот день подарить всем присутствующим поддержку, и исполнители достигали этого песнями, стихами, кратким словом обращения. С собственными стихами выступили Наталья Архипенко и Надежда Карпова. Несколько песен подарила зрителям Марина Артемьева. Среди ее композиций особенно нежной была «Баллада о трех сыновьях». Очень часто в таких концертах принимает участие Ирина Малафеева. В этот день Ирина исполнила несколько песен, и самой жизнеутверждающей была песня «Христос Воскрес».

Еще один удивительный номер в концерте прозвучал от одной из зрительниц – Анны Николаевны. Она прочла замечательные стихи о благой вести, с которой обратился Иисус Христос к двенадцати ученикам. Этот незапланированный номер показал удивительное сочетание зрелости, мудрости и веры. Анне Николаевне много лет, но пребывание в Божьем присутствии дает ей и великолепную память, и что более ценно – оптимизм, которым она поддерживает других ветеранов.

Концерт завершился совместным выступлением всех исполнителей.

Уже на выходе из зала каждый из зрителей получил пасхальный подарок. Однако праздничные наборы были подготовлены для всех, поэтому по окончании концерта волонтеры разносили подарки по комнатам пансионата, чтобы никто не чувствовал себя забытым.

«Уже не первый год мы посещаем дом ветеранов, и всегда есть люди, которые впервые слышат о Боге, о Его чудесном воскресении, которое мы отмечаем в эти дни», - сказал по окончании мероприятия пастор по социальному служению Тушинской евангельской церкви Алексей Будилов, - «А ведь здесь, как правило, все уже в преклонных годах и если они не услышат Евангелие сейчас, может быть уже поздно. Потому такие посещения особенно важны для нас этой возможностью успеть сказать о Боге тем, кто уже почти прошел свой земной путь».

Источник: t495.ru
 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1426457 Свидетельство, 2010-04-16 ХРИСТИАНЕ.РУ

Есть Тот, Кто позаботится обо мне

Родилась я в семье православных верующих. Меня крестили, когда мне было семь лет.

Иногда мы ходили в церковь, но какого-то сильного влияния на меня это не произвело. Я была совершенно обычным ребенком, занималась в двух школах: общеобразовательной и музыкальной. В свободное время гуляла с дворовыми друзьями. В какой-то момент я стала осмысливать свою жизнь, как я живу, зачем и кем я буду? Та компания и те мои когда-то близкие друзья были для меня уже дальними, как и я для них. Их поведение потихоньку стало меня отталкивать.

Первым от «Церкви Божьей» узнал мой дядя от коллеги, которая частенько ему рассказывала про церковь. С февраля 2001 он начал ходить в церковь. В ноябре 2001 пришли мои бабушка и дедушка. С 14 лет у меня появился интерес к Богу, и все свои вопросы об Иисусе я стала задавать бабушке. Особенно я любила задавать вопросы на даче, когда никто не мог нам мешать разговаривать. Даже ночью я ей иногда не давала спать, спрашивая про Иисуса.

Летом 2005 года я окончательно решила, что надо как-то менять свою жизнь. Для начала я просто перестала общаться с теми людьми, которые тянули меня вниз. Пришло осознание или даже некое смирение, что лучше быть одной, чем общаться с такими «друзьями». В августе 2005 года мы вместе с моим дядей и его женой поехали на Летишовку, где я приняла водное крещение. Это очень сильно изменило мою жизнь. Но Богу потребовалось еще года два, чтобы достучаться до моего сердца.

В 2006 году я поступила в педагогический университет (на бюджетной основе). Моя мама сначала не поверила в это, и на второй день мы поехали проверять списки, где она своими глазами увидела мою фамилию. В это время я уже ходила в церковь, но я совершенно не знала верующую молодежь. Летом 2007 года мы с подругой пошли в наш молодежный поход, где я познакомилась со многими хорошими людьми. Вот там-то Бог изменил меня на все 100%. После похода на молодежном служении ко мне подошла Катя Захарчук, которая теперь является не только мои лидером, но и одной из самых близких подруг. В церкви Бог подарил замечательных друзей, за которых я очень Ему благодарна.

На самом деле у меня не было особо острых проблем, из-за которых я пошла бы в церковь. Просто в какой-то момент я стала задумываться над своей жизнью, какой она будет? И мне почему-то становилось страшно, потому что я часто слышала о том, сколько молодых людей погибает. У меня сразу появлялись вопросы: почему, из-за чего, кто управляет жизнью человека? В Библии Сам Бог сказал, что судьба человека - от Господа. Я просто решила, что если моя жизнь полностью будет в руках Господа, то мне нечего будет бояться.

Бог очень сильно изменил меня и - я знаю - будет менять всю жизнь. Он научил меня по-настоящему любить своих родителей, прощать и понимать их и своих друзей. Также я научилась уважать и ценить каждого человека, потому что Бог любит всех людей. Когда я начала служить Богу, я увидела, как Он меняет не только меня, но и мою семью. Я верю, что Его рука всегда над моей семьей.

У меня много целей и планов, которые осуществятся, как показывает практика, только по воле Бога. В этом году я решила, что надо уже начинать молиться о свершении Его совершенной воли в моей жизни, жизни моей семьи и в жизни моей будущей семьи. Теперь для меня самое главное то, что не только я могу управлять своей жизнью, но есть Тот, Кто позаботится о ней Сам лично.

Диана Деканосидзе

Источник: ekklesiast.ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1426368 Свидетельство, 2010-04-15 ХРИСТИАНЕ.РУ

Есть Тот, Кто позаботится обо мне

Я родилась в 1989 году в Воркуте (республика Коми). С раннего детства я слышала много рассказов о Боге от своей бабушки, которая ходила в православную церковь и была глубоко верующим человеком.

Тогда Бог казался мне каким-то далеким, нереальным сказочным героем, который вызывал у меня огромную симпатию. На этом мои познания о Боге заканчивались. Я всегда была примерным ребенком, особых проблем с моим воспитанием у родителей не возникало. Сигареты, алкоголь, наркотики меня никогда не привлекали. Я была ярым противником такого образа жизни. Но в моей семье не было порядка - между родителями не было взаимопонимания, папа иногда выпивал, а когда я была подростком, узнала, что мой брат употребляет наркотики.

Наша жизнь катилась в пропасть. Скандалов становилось все больше и больше, и мы не видели выхода из этой ситуации. Мы обращались не только к врачам, но и к бабкам, и к гадалкам в надежде исцелить моего брата от этой страшной зависимости. Но результатов не было. Врачи разводили руками и говорили: «Медицина здесь бессильна. Вам может помочь только Бог».

Мы с мамой все чаще стали приходить в православный храм. Там я вставала на колени и просила Бога исцелить моего брата. И я точно знаю, что именно тогда Господь услышал наши молитвы и ответил на них.

К этому моменту мой брат находился в зависимости уже шесть лет. Самостоятельно остановиться он не мог. Ему нужна была помощь. В 2006 году мы узнали о реабилитационном центре для алко- и наркозависимых. Мои родители связались с координаторами этого центра в нашем городе. Эти люди оказались верующими. Они рассказали нам, что тоже когда-то были наркозависимыми, но Бог освободил их и дал новую жизнь. Мой брат, недолго думая, принял твердое решение поехать на реабилитацию. Это был осознанный шаг, его никто не принуждал, не упрашивал, как это часто бывает. Мы поддержали его в этом решении. Он уехал.

Через несколько дней нас пригласили на служение в церковь, но поехала только одна мама - как бы «на разведку». Через некоторое время она призналась мне, что покаялась в своих грехах и приняла Иисуса Христа как своего личного Господа и Спасителя. Перспектива того, что мне придется каяться во всех грехах, меня не очень-то привлекала.

В конце концов, я сдалась и тоже решила побывать на служении.

Мне все очень понравилось - замечательная музыка, добродушные люди, с которыми нас объединила общая проблема. Когда пастор призвал к покаянию, я поняла, что тоже хочу покаяться, но вперед тогда не вышла. Мое покаяние произошло позднее, на катке, на который мы с верующими решили сходить в один из субботних вечеров. Не стесняясь никого вокруг, я произнесла молитву покаяния, и с тех пор моя жизнь круто изменилась. А через несколько месяцев в церковь пришел папа, окончательно оставив сигареты и алкоголь.

В июле 2007 года я поступила в Ярославскую Медицинскую Академию. До бесплатного обучения мне не хватило одного балла. Но родители решили, что я пойду на платную форму обучения. Они знали, что я с детства мечтала стать доктором. И мама с папой решили не отбирать мою мечту, за что им огромное спасибо. На протяжении двух лет мы молились, чтобы меня перевели на <бюджетное место>. И произошло чудо: меня и еще нескольких человек перевели на бесплатную форму обучения. За это время Бог ни разу не оставил мою семью. Денег хватало на все наши нужды.

В Ярославле я познакомилась с верующими людьми, Бог дал мне надежных друзей, я занимаюсь в театральном служении.

Мой брат прошел реабилитацию, стал служителем. Сейчас он играет на клавишных в группе прославления «Церкви Божьей» г. Воркуты.

Отношения в нашей семье полностью восстановились. Вот оно - счастье! Ушли обиды, недопонимание. С родителями и братом у меня прекрасные отношения. Мы стали лучшими друзьями. Мы вдохновляем друг друга, поддерживаем в трудную минуту.

Бог сотворил столько чудес в моей жизни. Но Он не остановился. Господь совершает их и по сей день.

Оборачиваясь назад и заглядывая в прошлое, я понимаю, что мне всегда есть за что благодарить Господа. Слава и хвала нашему удивительному Богу!

Екатерина Зиновьева

Источник: ekklesiast.ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1427960 Сергей Зуев, 2010-04-14 ХРИСТИАНЕ.РУ

В Нижнем Новгороде состоялись семинары о «Небесном процветании»

9 - 11 апреля 2010 года пастор Сергей Зуев (г. Ноябрьск, церковь «Слово Жизни») провел семинары о финансовом преуспевании в Библейском центре «Посольство Иисуса», - сообщает www.cef.ru со ссылкой на пресс-службу ЦХВЕ БЦ "Посольство Иисуса".

С 1995 г. Бог стал пророчески говорить пастору Сергею Зуеву о том, что он будет служить даром учителя разным народам и нациям. Начиная с 1996 года, это пророчество стало исполняться. Сегодня Пастор Сергей имеет уникальное учение о финансовом преуспевании и о Божественной экономике. В 1999 году известный священнослужитель Джон Аванзини лично благословил пастора Сергея нести весть о Небесном процветании, передавая помазание через пророческое слово и возложение рук. В результате этого служение поднялось на новый уровень, послание подтверждалось чудесами в финансовой сфере.
 

В Нижнем Новгороде состоялись семинары о «Небесном процветании»


Пастор говорил о том, что «Бог дает силу приобретать богатство, чтобы мы были благословением для окружающих нас людей. Бог желает процветания каждому человеку. Ключ к преуспеванию – это изменение мышления, а также послушание слову Божьему: Смирение = Послушание = Успех!»
Заключительным служением пастора стала проповедь «Законы небесного процветания», которая вдохновила людей верить Богу и жить согласно Слову Божьему.

Церковь христиан веры евангельской "Библейский центр «Посольство Иисуса» г. Нижний Новгород выразила большую благодарность пастору Сергею Зуеву.
 

 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1427959 Пасха, Проповедь, 2010-04-14 ХРИСТИАНЕ.РУ

«...Пасха наша, Христос, заклан за нас»

Все, о чем говорится в Библии, направлено к одной цели - заместительной смерти Иисуса Христа на Голгофском кресте за грехи человечества.

Только в свете этого события могут быть поняты все рассказы, темы и связи Писания. Искупление человечества является его центром и кульминацией. Все указывает на Крест, на страдания, смерть и воскресение Иисуса Христа.

Бог сотворил человека, чтобы тот мог общаться с Ним как с Отцом, трудиться с Ним и, прежде всего, своей славной жизнью прославлять Его. Вследствие грехопадения человек все это потерял.

«Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать» (Исаия 59:2).

Грех разделяет и отторгает нас от Бога. Наказание за грех - смерть, в том числе - смерть духовная, разделение с Богом.

«...а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Бытие 2:17).

«Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое» (Римлянам 2:9).

Человек погряз в грехах и преступлениях. Он духовно мертв, он враждует и бунтует против Бога, он подчинен господству сатаны. Но Бог не только свят и праведен. Он также верен и полон любви. Его святость отделяет грешника от Него, Его праведность требует наказания за грех, Его верность крепко держится заветов, планов и обетований. Его любовь простирается, чтобы спасти и восстановить утерянное общение с человеком. Иисус Христос отвечал всем этим требованиям.

«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Римлянам 5:8).

Само слово «пасха» еврейское, означает оно «переход», «пощада», «избавление» (еврейское «песах»). Впервые пасха была совершена израильским народом в Египте, и пасхальная трапеза завершила период их мучительного и позорного рабства. Она защитила их от проклятия, которое постигло каждую египетскую семью. Благодаря этой трапезе израильтяне окрепли и все, как один, смогли выйти из-под гнета египетской тьмы и начать путь в землю обетованную.

Центром пасхальной церемонии стало заклание непорочного агнца. Все это является прообразом Иисуса Христа и Его искупительной смерти за все человечество, которая открывает выход из рабства греха и смерти в новую жизнь, бессмертную и вечную. Иоанн креститель, увидев на берегу Иордана идущего к нему Иисуса, воскликнул: «Вот Агнец Божий, который берет на Себя грех мира!»

Библия описывает Иисуса как жертвенного Агнца, отдавшего Себя Самого в заместительную жертву. Уже в Ветхом Завете мы находим пророчества, касающиеся Его страданий и смерти.

«Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Исаия 53:5,6).

«...как овца, веден был Он на заклание...» (стих 7).
«...Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет» (стих 11).

С момента постройки Храма израильский народ каждый год приносил своих агнцев в Иерусалим на праздник Пасхи. Этот праздник был самым великим торжеством года. Народ прославлял Бога за выход из египетского рабства, а также ожидал освобождения от рабства духовного. Семье, которая приходила издалека, трудно было принести агнца с собой, и левиты разводили их на лугах около Вифлеема, а затем продавали у Храма. Эти агнцы рождались только для того, чтобы умереть, став пасхальной жертвой.

В Вифлееме, в хлеву для скота и родился Иисус Христос, Агнец Божий. Первыми, кому было возвещено о Его рождении, были пастухи, которые пасли и растили пасхальных агнцев.

Еврейский историк Иосиф Флавий, живший в первом столетии после Рождества Христова, сообщает, что количество агнцев достигало 256 500. Овцы проходили осмотр с десятого дня месяца Нисан (соответствует нашему апрелю). На четырнадцатый день пасхальный агнец приносился в жертву.

В Новом Завете мы читаем, как было совершено Божье обетование искупления.

В десятый день месяца Нисан на дороге в Иерусалим показался всадник, который ехал на осле. Он был Тем, о Ком предвещали Писания, - Иисус Христос, «Агнец Божий, Который берет на себя грех мира». Народ размахивал пальмовыми ветками и пел во весь голос: «Осанна! Благословен грядый во Имя Господне», прославляя Его за все, что Он совершил. В эти несколько дней Его, как и жертвенного агнца, тщательно обследовали фарисеи и саддукеи, приверженцы Ирода, иудеи и римляне. В Нем не было никакого порока. Он был тем беспорочным Агнцем, способным искупить человечество.

За день до торжества Иисус совершил со Своими учениками тайный пасхальный ужин, объясняя им истинное значение происходящей трапезы - «Сие творите в Мое воспоминание». Немедленно после вечери Иисус отправился с учениками в Гефсиманский сад, и один из Его учеников по имени Иуда предал его за 30 сребренников.

Солдаты связали Иисуса и повели к первосвященнику, собравшему среди ночи тайное судилище. Они приговорили Его к смерти, считая, что Иисус кощунствует и оскорбляет Бога, называя Себя Сыном Божьим, Мессией, делая Себя равным Богу.

В 9 часов утра 14 дня месяца Нисан Иисуса привели на Голгофу для распятия и пригвоздили ко кресту.

Современники свидетельствовали, что не было более ужасной казни, чем распятие на кресте. Иисус заплатил великую цену за наше искупление.

В 15 часов, когда у ворот Храма начали закалывать пасхальных агнцев, именно в этот миг Иисус провозгласил: «Свершилось!» и умер. Тогда разорвалась завеса в Храме, которая закрывала путь в Святое Святых, где прибывало присутствие Божие, открыв людям доступ к Богу. С этого времени жертвоприношения агнцев отменены Богом.

Все до мельчайших деталей произошло именно так, как предвещали пророки.
Он был причислен ко злодеям (Исаия 53:12).
Его руки и ноги пронзили гвоздями (Псалом 21:17; Захария 12:10).
Над Ним издевались, Он был унижен и оплеван (Псалом 21:7-9).
Ему давали пить уксус, смешанный с желчью (Псалом 68:22).
Он молился за Своих врагов (Исаия 53:12).
О Его одежде бросали жребий (Псалом 21:19).
Кости Его ног не были перебиты (Исход 12:46; Псалом 33:21).
Его похоронили в гробу, принадлежавшему богатому человеку (Исаия 53:9).

Библия утверждает:

1. Иисус действительно умер, став заместительной жертвой за наши грехи.
2. Он действительно сошел в ад, испытал муки смерти.
3. Он действительно воскрес на третий день. Его мертвое тело воскресло и было восстановлено.
4. Долг за грех был уплачен, и власть греха была разрушена.
5. Жало смерти было сокрушено.
6. Сатана был побежден и обезоружен.

Если человек верит в эти фундаментальные истины христианства и верит, что Иисус совершил это именно для него, то этого достаточно для спасения. Смерть Иисуса Христа на кресте и Его пролитая драгоценная кровь - это цена возвращения нам мира с Богом и общения с Ним. Его победа и Его воскресение - это полный триумф. Жизнь победила, и эту жизнь Он дает всем и каждому, кто призовет Его Имя.

Епископ
Андрей Дириенко

Источник: ekklesiast.ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1427957 Донорство, социальное служение, 2010-04-13 ХРИСТИАНЕ.РУ

Неслучайное донорство

Гражданский долг и стиль жизни

По устоявшейся многолетней традиции в «Церкви Божьей» г.Ярославля 21 марта прошел День донора. 180 человек сдали по 400 мл своей крови, из них 30 человек сделали это первый раз в жизни. И причиной, побудившей прихожан церкви сдавать свою кровь, были отнюдь не деньги, даваемые в качестве компенсации. Большинство доноров в этот день из своих благородных побуждений решили поделиться и выданными деньгами, общая сумма которых была перечислена в Ярославский областной клинический госпиталь ветеранов войн.

По мнению врачей выездной бригады областной станции переливания крови, день донора в церкви проходит лучше, чем в других местах и организационно, и по моральному духу самих доноров. А если учесть то, что прихожане церкви ведут в основном здоровый образ жизни, то их кровь становится особенно ценным даром.

В случае возникновения чрезвычайных ситуаций - крупных аварий, терактов, когда в стране происходят трагические события, когда кто-то из наших родных, знакомых попадает в беду - все мы, не раздумывая, спешим на помощь. Желающие поделиться своей кровью с ранеными, больными, пострадавшими, образовывают очереди. Сотни людей, никогда ранее не дававших кровь, становятся донорами.

Нас нельзя обвинить в черствости, душевной инвалидности и тому подобных качествах. Но есть одно «но». Мы забываем о том, что тысячи больных людей нуждаются в компонентах и препаратах крови каждый день, что кроме громких трагических событий есть и повседневная жизнь и человеческие судьбы, зависящие от нашего самопожертвования, сострадания, гуманизма, благородства и любви.

Нельзя отнимать шанс на жизнь у тех, для кого донорская кровь - это единственная надежда на выздоровление, единственный шанс выжить!

Донорство крови - визитная карточка здоровья, это гражданский долг и стиль жизни. Многие известные люди в Европе - общественные деятели, звезды кино и эстрады, сами являются донорами и активно пропагандируют и поддерживают развитие донорского движения в своих странах.

Доноры - разные люди с разными судьбами, но похожи одним. Они спасают жизнь, отдавая ради этого свою кровь. Миллионы людей обязаны своей жизнью тем, кого они никогда не видели - донорам, которые добровольно дают кровь, не получая за это какого-либо существенного материального вознаграждения.

«Мы ищем героев нашего времени, и часто не замечаем, что они рядом», - говорит министр здравоохранения и социального развития России Татьяна Голикова. По ее словам, быть донором - значит дарить жизнь, дарить надежду на завтрашний день, и доноры заслуживают не только государственных наград, но и «самого высокого человеческого уважения и восхищения».

Вокруг донорства существует много слухов и домыслов в виде страшилок, которыми легко можно оправдать свое нежелание быть донором или страх при мысли об игле. На самом деле, сегодня современные методы трансфузиологии, одноразовые используемые материалы позволяют качественно и безопасно производить забор крови у донора. Это могут подтвердить доноры со стажем. А определенная трата времени и небольшой дискомфорт при самой процедуре, ничто по сравнению с той пользой и значением крови для пострадавшего или больного человека. Многие страны мира сознательно отказываются переводить донорство на рельсы коммерции, выплачивая донорам деньги, или продавая донорскую кровь, понимая, что, такое благородное дело, может быть только добровольным, движимое чувством сострадания и милосердия.

К сожалению, современный период в истории донорства можно назвать периодом спада. Общее количество доноров в целом по России, за последние два десятилетия резко сократилось. По результатам опроса, проведенного Всероссийским центром исследования общественного мнения 70 процентов россиян ни разу в жизни не были донорами крови, а 78 процентов среди тех, кто имеет такой опыт, не являются активными донорами.

Развитие донорства в подавляющем большинстве европейских и других экономически развитых государствах отличается от российского. Европейский Союз прокламирует три принципа донорства: безвозмездность, добровольность и постоянство (периодичность). Соотношение числа доноров на долю населения в европейских странах соответствует необходимым «нормам» (40-50 доноров на каждую 1000 населения, в то время как по России данное соотношение более чем в 3 раза меньше необходимой нормы».

Последние трагические события в Москве еще раз подтверждают, что подготовленность специальных служб, в том числе и медицинских, может стать решающей при спасении людей. Необходимым компонентом в оказании помощи раненым и больным является донорская кровь.

Когда в СМИ стали появляться сообщения о том, что пострадавшим при взрывах экстренно требуется донорская кровь, министр здравоохранения и социального развития России Татьяна Голикова сказала на встрече с журналистами:

«В больницах есть необходимые запасы крови, чтобы обеспечить оказание медицинской помощи пострадавшим при взрывах в московском метро. Все медицинские учреждения Москвы обеспечены кровью, ее компонентами и препаратами крови в полном объеме. Это заслуга доноров, которые сдают кровь на регулярной основе».

Голикова добавила, что все, кто хочет сдать кровь, но не знает, как и где это можно сделать, могут обратиться на прямую линию 8-800-333-33-30 или сайт www.yadonor.ru, где есть ответы на все связанные с донорством вопросы.

Министр поблагодарила всех тех, кто после произошедшей трагедии в метрополитене решил сдать кровь для пострадавших. «Но неправильно использовать трагедию, как повод, чтобы нагнетать обстановку слухами о нехватке крови. Донорство - это не рекламная акция, особенно в такие трудные дни», - сказала Голикова, добавив, что «донорство должно быть регулярным, а не ситуативным».

Пастор Игорь Поляков, почетный донор России

Свидетельства тех, кому помогла донорская кровь:

Василий Чешенок:

«Я - подполковник запаса, инженер-испытатель. Родился в 1956 году. Второй день рождения, я считаю, у меня был 2 января 2008 года. Открывшееся острое желудочное кровотечение - скорая помощь - хирургический стол. Хирурги потом признались, что с того света вытащили. Очень непросто было найти донора, у меня редкая 4-я группа крови. Я знаю, что кровь для меня пришли сдавать военнослужащие и офицеры вооруженных сил, сотрудники авиационного предприятия. Благодаря этим людям я остался жив. Спасибо им огромное».

Валентина Клюева:

«Донорская кровь буквально вырвала меня из лап смерти. Я - пенсионерка, родилась в 1930 году. В январе 2008 года у меня открылось острое кишечное кровотечение, что потребовало незамедлительного хирургического вмешательства и очень большого количества донорской крови. Я бесконечно благодарна тем людям, чья кровь спасла мою жизнь. Я бесконечно благодарна сотрудникам станции переливания крови. Я - глубоко верующий человек и каждый раз, приходя в храм, я молюсь за людей, которые сдавали и сдают кровь. Сколько я буду жить, все это время я буду благодарна врачам и донорам».

Источник: ekklesiast.ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1427956 Катастрофа, Священнослужители, 2010-04-13 ХРИСТИАНЕ.РУ

Десять священнослужителей разных конфессий погибли в авиакатастрофе под Смоленском

Около ста человек лишились жизни в авиакатастрофе, которую потерпел самолет польского президента Леха Качиньского под Смоленском 10 апреля.

Среди жертв - супруга президента, группа ветеранов Второй мировой войны, представители государственной власти Польши, сообщает 12 апреля "Седмица.Ру" со ссылкой на Радио "Ватикан".

Согласно опубликованным спискам пассажиров, погибли 10 священнослужителей. Среди погибших: капеллан президента католический священник Роман Инджейчик, ректор университета имени кардинала Стефана Вышинского католический священник Рышард Румянек, католический военно-полевой ординарий епископ Тадеуш Плоски, православный ординарий Войска Польского архиепископ Мирон (Ходаковски), евангелический военно-полевой пастор Адам Пильх, а также католические клирики: представитель военного благочиния священник Ян Осиньски, прелат Юзеф Гостомски, священник Юзеф Ионец, капеллан Варшавского Общества Катыни Здислав Круль, капеллан Федерации Катынских семей отец Анджей Квасьник.

Самолет правительственного авиаотряда Польши Ту-154 направлялся из Варшавы в Смоленск. Польская делегация должна была принять участие в мероприятиях, посвященных памяти трагических событий в Катыни, где в 1940-м году по приказу Сталина были расстреляны тысячи поляков. В Катыни были предусмотрены католическая и православная панихиды по погибшим, которые должны были провести священник Тадеуш и архиепископ Мирон.

10 апреля в Рим прибыла делегация польского движения "Солидарность", чтобы отметить 5-летие кончины Папы Иоанна Павла II. Мессу в базилике Св. Петра возглавил кардинал Зенон Грохолевски. Все участники богослужения вознесли молитвы об упокоении жертв этой страшной и неожиданной авиакатастрофы, унесшей жизнь более ста общественных деятелей Польши.

Источник: Портал-Credo.ru

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1427954 Пасха, Тушино, Церковь2, 2010-04-12 ХРИСТИАНЕ.РУ

Пасха – время радоваться и делиться радостью!

4 апреля в день Светлого Христова Воскресения в Тушинской евангельской церкви состоялись праздничное Богослужение и евангелизационный концерт.

Очень насыщенным был праздничный день 4 апреля в Тушинской евангельской церкви. Весь христианский мир отмечал в этот день свой главный праздник — Светлое Христово Воскресение.
 

Пасха – время радоваться и делиться радостью!


Обязательной частью пасхального богослужения является участие детского служения. И в это воскресение со сцены звучали детские голоса, читающие стихи и поющие песни во славу Спасителя - о Его приходе на Землю и чудесном воскресении. Праздничное прославление завершила стихами Надежда Карпова.

С поздравительным словом и наставлением ко всем присутствующим обратились старший пастор Тушинской евангельской церкви Александр Кузнецов, пасторы: Андрей Петров, Людмила Кузнецова и Алексей Будилов.

 

 

 

Пасха – время радоваться и делиться радостью!

 


Концерту предшествовала подготовительная работа: были отпечатаны пригласительные билеты, которые прихожане церкви могли передать своим знакомым, друзьям и соседям, а также команда «гедеоновского» служения раздавала пригласительные билеты во время своих выходов в город.

Концерт открыл Олег Назарчук. Далее выступали исполнители Тушинской церкви: Павел Кузнецов, Алексей Чернов, Екатерина Маркова и другие. Чуть позже поделился своим удивительным свидетельством покаяния Виктор Сушко. Он также исполнил для собравшихся самые яркие песни из своего репертуара: «Здравствуй, счастье» и «Дотянусь до облаков». В завершающей части концерта гость вечера - Олег Назарчук исполнил еще несколько ярких композиций, но главное - рассказал о своем приходе ко Христу. Он призвал совершить молитву покаяния тех, кто еще не примирился со своим Господом и Спасителем.

«Пасха — самый главный праздник для всех христиан», - сказал по окончании всех мероприятий старший пастор Тушинской евангельской церкви Александр Кузнецов, - «Мы радуемся о чудесном воскресении нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, но что еще более важно — мы делимся этой радостью с окружающими, именно поэтому наш концерт носил евангелизационную направленность».

Источник: t495.ru

 

 

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1427953 Пасха, Церковь2, 2010-04-12 ХРИСТИАНЕ.РУ

Пасха в детских домах

Команда волонтеров служения «Иктус» фонда «Доверие» поздравила детей в трех детских домах Москвы со светлым праздником Пасхи.

Всего о Пасхе и жизни Иисуса Христа услышало около 180 детей. Служители посетили детские дома № 43 в Свиблово, № 59 в Отрадном и № 48 в Измайлово. В первых двух домах служение «Иктус» помогает уже долгое время, а вот в 48-м было только второй раз.

Участники подготовили для ребят интересную программу и рассказали о том, что такое Пасха, почему ее отмечают и как празднуют. Также показали фильм «Иисус Христос глазами детей» и мультфильмы о Пасхе.

После просмотра состоялось чаепитие, во время которого ребята смогли обсудить увиденные фильмы и интересно пообщаться со служителями. Такое общение помогает укреплять дружбу между взрослыми и детьми, и ребята всегда бывают благодарны за внимание к ним.

«Этот праздник дал им еще одну возможность задуматься о жизни с Господом. Ведь наше основное призвание, – говорили служители, – помогать тем, кто очень сильно в этом нуждается: сиротам, вдовам, пожилым и больным людям. Мы мечтаем о том, чтобы люди вновь обрели надежду и смогли поверить, что с Божьей помощью у них всё получится».

Источник: "Слово жизни"

]]>
https://www.hristiane.ru/news/article/1427952 2010-04-11 ХРИСТИАНЕ.РУ

Российские протестанты молятся о семьях погибших польских делегатов

Заявление Консультативного Совета глав протестантстких церквей России по поводу гибели польской делегации в авиакатастрофе.

 

В связи с трагической гибелью в авиакатастрофе Президента Польши Леха Качиньского его супруги, членов правительства Польши и всех пассажиров и членов экипажа потерпевшего крушение самолета Ту-154, от евангельских, протестантских церквей России, выражаем самые искренние соболезнования родным, близким, коллегам погибших и всему польскому народу.

Эта страшная трагедия глубоко потрясла нас, и как религиозные деятели мы молимся о семьях погибших и о том, чтобы правительство дружественной нам страны – Польши, понесшее сегодня невосполнимые утраты, вернулось к управлению страной с минимальным ущербом для граждан.

Польская делегация направлялась в Россию с благородной миссией – участия в мемориальных мероприятиях в Катыне, и наш долг сегодня – перенять этот возвышенный порыв, которым были наполнены сердца пассажиров рокового рейса, и всеми своими делами, словами и мыслями стремиться к тому, чтобы невинная кровь никогда не проливалась на нашей земле.

Пусть Господь утешит и укрепит всех, кто потерял сегодня самых родных и близких людей. Отец наш Небесный благословит и дарует мудрость во всех решениях руководству страны, милость Божья наполнит сегодня сердца всех жителей Польши и поможет им сплотиться и пережить эту страшную потерю.

 

С молитвой,

 

Председатель Российского Союза

евангельских христиан-баптистов

пастор                                                                                                                      А.В. Смирнов

 

 

Начальствующий епископ

Российской церкви христиан

веры евангельской                                                                                     Э.А. Грабовенко

 

 

Председатель Западно-Российского Союза

церкви христиан-адвентистов Седьмого дня

пастор                                                                                                                      В. Д. Столяр

 

 

Председатель Российского объединенного

Союза христиан веры евангельской (пятидесятников)