В настоящее время пасторы часто обсуждают использование платформ искусственного интеллекта, таких как Gemini или ChatGPT, для подготовки проповедей. Везде, куда бы я ни обратился, лидеры церквей восхищаются генеративными возможностями этих инструментов, и это понятно. Усовершенствованность этих платформ в реагировании на конкретные запросы позволяет создавать впечатляющие наброски проповедей, иллюстрации, комментарии и приложения. Их возможности поразительны.
Должны ли пасторы использовать ИИ для создания проповедей? Наиболее распространенная позиция, которую я наблюдаю среди пасторов, — осторожная, но открытая. Некоторые говорят, что можно использовать эти инструменты для генерации идей, предложения плана или предоставления иллюстраций, при условии, что основную часть подготовки вы посвятите тяжелой работе по экзегетике и не будете полагаться на эти платформы при написании проповедей.
Осторожность, основанная на навыках, не сработает
Что меня поражает в этих разговорах, так это то, насколько они сосредоточены на навыках. Пасторы знают, что жизненно важно вкладывать кровь и пот в подготовку проповедей — это ответственность, которую нельзя передать роботам, чтобы не потерять способность правильно обращаться со Словом. Более того, важно хорошо знать своих людей — их особые потребности, искушения и желания. Мы не можем упускать из виду индивидуальный подход, необходимый для хорошей проповеди. Это общий рефрен: мы не хотим терять эти навыки, поэтому должны действовать с осторожностью.
Вот в чем проблема. Эти предостережения не сработают. По крайней мере, в долгосрочной перспективе. Эти причины не убедят большинство пасторов и лидеров церквей отказаться от этих инструментов. Это все равно что говорить студентам, что использовать ChatGPT для составления плана реферата — это плохо. Можно до посинения говорить о важности развития и культивирования определенных навыков анализа и составления планов, но в конце концов, если вы уже используете другие инструменты для повышения эффективности и результативности своего процесса, почему бы не добавить еще несколько? Мы уже перешли Рубикон.
Недостающий элемент: поклонение
Это подводит меня к недавнему совету Джона Пайпера, когда его спросили об использовании ИИ для написания проповедей. Пайпер подходит к этому вопросу с другой стороны.
«ИИ» означает искусственный интеллект. Он может с поразительной точностью составить схему и предсказать словообразовательные модели, имитируя человеческое обучение и решение проблем. Но искусственные эмоции — это другое дело. Роботы не могут чувствовать. Роботы не могут поклоняться. Только люди могут познать Бога и радоваться Ему. Роботы могут имитировать словообразовательные модели поклонения или признательности, но только люди могут поклоняться и быть признательными.
«Поклонение — это не просто правильное мышление, на которое способны компьютеры», — говорит Пайпер. «Поклонение — это правильное чувство по отношению к Богу».
Почему это важно? Потому что проповедники не просто передают информацию прихожанам. Наше призвание выходит за рамки комментариев к библейскому тексту или повторения или резюмирования того, что словари, энциклопедии или книги говорят о библейских словах и отрывках. Мы — экзегетические сопровождающие, по словам Роберта Смита:
Экзегетический сопровождающий... приведет слушателя Словом Божьим в присутствие Христа, Сына Божьего, силой Духа Божьего, чтобы в результате мы могли преобразиться.
Одни слова не могут выполнить это призвание. Поклонение — это необходимое условие и вершина проповеди. Вот почему я часто говорю, что независимо от того, умеем ли мы петь, каждый пастор является служителем поклонения. Мы все занимаемся служением поклонения. Мы ведем сердца к прославлению Царя Иисуса. Теология призвана подпитывать поклонение. Цель миссии — поклонение. Смысл проповеди — поклонение. Конечная цель проповеди — созерцать славу Иисуса Христа, преклоняться перед Его благостью и милостью.
Почему проповеди, созданные искусственным интеллектом, не работают
Роботы не могут поклоняться. Поэтому полагаться на робота при подготовке проповеди — значит лишить ее незаменимого элемента хорошей проповеди — сердца.
По этой причине, по словам Пайпера, полагаться на робота при создании первого черновика проповеди — это зло, даже если вы потом просмотрите его и подправьте здесь и там. Почему так сильно выражается? Потому что «ни Бог, ни Его народ не говорят так, чтобы вызвать в умах других людей мысли, которые не соответствуют действительности о нас или о том, что мы говорим, или чувства, которые не являются уместными по отношению к нам». Проповедь — это не просто повторение и изложение фактов из отрывка Писания. Она включает в себя ощущение эмоций, которые этот отрывок призван вызвать, чтобы мы могли «ясно объяснить его другим, проиллюстрировать и применить для их назидания».
Да не дай Бог, чтобы следующее поколение унаследовало доктринально правильные, искусно иллюстрированные, идеально отшлифованные проповеди... лишенные сердца. Проповеди, которые соединяют эмоциональные слова, но не исходят из сердца, зажженного библейским текстом. Проповеди, которые следуют покаянному сценарию, но не несут на себе ран от отрывка, пронзившего душу проповедника. Проповеди, в которых накапливаются слова восхищения и благоговения, произносимые проповедниками, которые еще не дрожат от тяжести славы, которую они возлагают на своих слушателей.
Проповедь без сердца — это проповедь без силы.
