Как вы относитесь к решению «хранить себя до брака»? То есть не иметь никаких сексуальных отношений до того, как вас официально назовут «супругой» или «супругом»?
Часть моих знакомых – преимущественно воцерковленных – восхищается решением девушки или парня ни с кем не спать и, как это называется в церковных кругах, - «хранить себя в чистоте». Другая часть тех, кого знаю – невоцерковленных, людей светстких – девственность считают чем-то архаичным, диким, бессмысленным.
И знаете, последние во многом правы. Нет смысла хранить свою девственность, если в этом нет… смысла. Личного смысла.
Я спросила своих знакомых девушек, почему они хранят себя в чистоте?
Часть ответила, что «так угодно Богу». Часть – «для мужа». Часть же, что «этому учит Святое Писание и так принято в моей местной общине».
Ни один из вышеуказанных аргументов не несет в себе никакого смысла.
Что случится, если девушка, хранящая свою девственность, потому что этому учат в ее поместной церкви, скажем так, согрешит? Допустим, сознательно. Никто не насиловал. Это было ее решение – эмоциональное или нет – но полностью и целиком ее решение. Что дальше?
Благо, если община не заклеймит девушку и поможет последней эмоционально восстановиться. Искренне, без презрения, разговоров за спиной и фальшивых улыбок в церкви. По-семейному так, понимая, что у всех свои косяки. Но это возможно в двух случаях: если девушка действительно понимает, что косяк имел место и она согрешила, безумно страдая от своего поступка. И если, повторюсь, ее поместная церковь достаточно эмоционально и духовно зрела. Проще говоря, человеки.
Опустим сейчас вариант, при котором девушка попробовала, ей понравилось ну и как бы, селяви. Для нашей статьи это неинтересно. Потому что гну линию я не в эту сторону.
Идем дальше. Что случится, если девушка, хранящая себя в чистоте для того-единственного, через лет 5-10 проснется рядом с мужиком, которому наплевать на то, что рядом спит Та, Которую он боготворил. Ну, так бывает. Он чешет свое брюхо, читает за завтраком газету, прикрикивает на детей, чтобы ты вели себя потише, ставит like в Facebook своему коллеге, отшучиваясь по дороге на работу и… И так далее.
Нет? Это невозможно? Никак? Она просыпается, потому что лепестки роз мешают дышать и мечтает принять ванну из обычной воды, потому что муж наполняет ее только шампанским? И уснуть она не может вовремя, так как он безумно громко благодарит Бога за то, что Тот послал ему, простому, незаслужившему Такой Чести, парню, Её? О, Её?!
Но ведь жизнь, она всегда посередине. Посередине хорошего и посередине плохого.
Ну и последний, самый сложный для анализа, вариант развития ситуации: она или он берегут свою девственность для Бога. И тут, признаюсь, что вариант это бесспорный. Но при одном условии: 100-процентной честности с самим собой и, конечно же, с Богом. Ведь брака может не быть. Никогда. И ты, решивший или решившая хранить чистоту, никогда, никогда, никогда! – не упрекнешь Его в том, что Он тебе должен. Сможешь? Тогда да, тогда твой мотив искренен. Но только тогда.
Так, когда же хранение себя в чистоте до брака имеет смысл? Когда лишение себя радостей секса, столь обычных в современном мире, оправдано? Не того секса, который в притонах и грязных фильмах, а чистого, с одним-единственным или единственной, а? Когда мы отказываемся от именно этого, последнего, Богом созданного понимания секса, ставя штамп в паспорте выше своих чувств к человеку? Ставя штамп выше любви?
Только когда это нужно нам самим.
Не Богу.
Не церкви.
Не обществу.
Не будущему партнеру по браку.
Нам самим.
Только когда мы сами решаем, что хранить себя в чистоте – это наша ценность. Это наше личное решение. Что мы так делаем, не потому что боимся в случае чего осуждения общества (читай – в том числе церкви). Или что Дядя Бог немилостиво опустит Свой взгляд, если мы переспим до брака. Или если вдруг так случится, что наш брак начнет трещать по швам, а ты услышишь, как он, твой возлюбленный, когда-то так восхищающийся твоею чистотой, причисляет тебя к представительницам древнейшей профессии.
«Со мной так не будет. Я выйду замуж за верующего человека».
Хранить себя до брака – это решение зрелых, сильных, смелых людей.
Напиши расписку, что никогда не разведешься. Напиши, сделай ксерокопий пару сотен штук и раздай всем, кого знаешь. И напиши там, что, если твой партнер однажды не сможет справиться с болью, если не преодолеет кризис в своей жизни, если у него на пути встретятся злые люди, ты будешь за него молиться. Даже, если он изменит. Даже, если он уйдет. Даже, если поднимет на тебя руку.
Напиши расписку, что обещаешь его любить, быть с ним и никогда не разводиться.
А ты, парень, пообещай, что будешь милым, надежный, правильным до конца жизни. Прочти все вышенаписанное и пообещай, что не позволишь ни одному дню вашей совместной жизни превратиться в оболочку.
И если вы достаточно зрелы, чтобы быть честным с собой, вы никогда не пообещаете того, в чем себя не видели. Вы никогда не поручитесь за другого, как этому учит Библия, потому что это проклятие. Вы никогда не поручитесь за СЕБЯ другого. Потому что это проклятие.
Хранить себя до брака – это решение зрелых, сильных, смелых людей. Горстки таковых. Они непопулярны и часто непонятны. Но они настоящие. Они честны с собой.
Нет никаких гарантий, что они встретят своих единственных. И они это знают.
Нет никаких гарантий, что, даже встретив, они будут всегда счастливы в браке. И они это знают.
Нет никаких гарантий, что их не снесет в сторону. Без причины. Без особого повода. Просто потому, что они живут в мире, где они 1 на 1 000, где 999 приняли решение и увидели смысл в том, чтобы спать до брака. И вне брака. И вообще относиться к сексу «попроще».
Они монахи. На время или на всегда. Но они отделенные. Не Богом отделенные, а своим решением.
И они это знают.
