«Да узнают, что мы – христиане, по словам нашим».
Это , конечно, не буквальный перевод слов Иисуса, но общий смысл вы уловили. Да, мы тратим довольно много времени на то, чтобы наша речь была безукоризненной.
В воскресной школе нас учили, что есть плохие слова, и что хорошие христиане не употребляют плохие слова в своей речи. В поддержку этой мысли всегда приводили Ефесянам 4:29: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших».
Мы старательно учились правильно выбирать слова. Мы не слушали музыку и другие медиа источники, в которых использовалась ненормативная лексика.
Однако мы изобрели умные фразы эвфемизмы, которые позволяют нам сказать неприятные вещи приличными словами. Таким образом, мы соблюдаем букву закона, но совершенно теряем его дух, игнорируя вторую часть стиха: «а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим».
Зачистка речи не очищает наши сердца.
Как фарисеи до нас, многие из нас абсолютно не понимают сути этого учения. Осторожность в речи и использование только правильных слов не удаляет грязь из наших сердец.
Дух Заповеди
К несчастью, некоторые христиане могут быть негативными, враждебными, критиканами и жестокими людьми, если завести с ними беседу. Иногда мы говорим друг другу беспардонные вещи, ссорясь по пустяковому теологическому вопросу.
Правда в том, что «гнилое слово» - это не только комбинация из 3-4 букв, и то, насколько часто она встречается в нашей речи. Суть в отношении, которое обязательно вылезет наружу во время разговора, как говорил Иисус в Луки 6:45.
Слишком часто мы используем приятные на слух слова, чтобы сказать жестокие вещи. Даже фраза «Бог в помощь» может звучать так, что у человека пропадет всякая охота продолжать начатое. Некоторые из нас любят поговорить о том, что их никоим образом не касается. Или мы рассказываем другим то, что не подтверждено как факт.
Сплетни – это гнилые слова. Они греховны. Каждый раз, когда вы говорите что-то с целью выставить себя в лучшем свете, а другого человека при этом унизить, есть ни что иное как «гнилое слово».
Вот основное правило: если бы человек находился в этот момент рядом с вами, как бы вы говорили? Если ваши слова не назидают и не дают благодать слушающему, то вы говорите гнилые слова.
Когда мы говорим про человека за спиной, когда мы презрительно говорим с человеком, когда мы принижаем личные качества человека своими словами, когда говорим готовые безучастные фразы страдающему человеку, то это всё гнилые слова. Мы не назидаем в вере и не доставляем благодать. Слова – мощное средство. Ими можно поддержать, ими же и погубить.
Убеждения
Я не призываю христиан начать материться направо и налево. Но я считаю, что Богу действительно важнее настроение и отношение, с которыми мы произносим слова, чем сами слова.
Говорят, что именно Тони Камполо начинал свои выступления следующими словами: «Во-первых, пока вы спали, прошлой ночью от голода или от болезней умерли 30000 детей. Во-вторых, большинству из вас пофигу, что там с этими детьми. Но хуже всего то, что сейчас вас больше расстроил тот факт, что я употребил слово «пофигу», чем тот факт, что вчера ночью умерли 30000 детей».
Бога заботит не столько выбор слов, сколько отношение, с которым мы произносим слова.
Я не ярый сторонник принципов, которыми пользуется Камполо. Однако Камполо выругался вслух с определенной целью. Вопрос о правильности его рещения спорный, но он использовал этот приём, чтобы наглядно доказать нам, насколько наши сердца далеки от Бога. Это запомнится всем и надолго. Это бросает вызов нам и преображает нас. Его метод эффективен потому, что только так мы видим, на сколько увлеклись собственной святостью, что даже забыли, что значит любить людей.
Нет ничего плохого в том, что человек решил никогда не употреблять нецензурные выражения. Но бывает, что наши убеждения становятся меркой святости, и мы начинаем осуждать других людей и впадаем в грех. Одна из слабых сторон христиан – наши ожидания от других людей, которые верят иначе. Мы считаем, что они должны вести себя прилично, согласно нашим убеждениям.
Одно дело, избегать «плохих» слов или нарочно произносить их с определенной целью. Другое дело, презирать других людей за то, что они не разделяют ваше мнение и убеждения. Мы так усердно боремся за чистоту речи, что это мешает нам свидетельствовать о Христе тем людям, у которых она, по нашему мнению, «грязная».
Я думаю, Бог, в первую очередь, хочет, чтобы мы приводили к Нему тех, кто ещё далёк от Него, и проявляли Его любовь к людям, чем были всё время озабочены своим словарным запасом. Мы слишком много заботимся о своём святом внешнем виде, а вот про любовь к людям, которых любит Бог, позабыли.
Всё это сводится к Римлянам 14. Павел обращается к разным людям, христианам, у которых различаются убеждения по тем или иным вопросам. В те дни споры разгорались по поводу идоложертвенного мяса. Сейчас это уже мало кого интересует. Но его цель понятна – не стоит ссориться из-за спорных вопросов. Мы свободны во Христе. Но свобода эта не должна оправдывать осуждение или попытки изменить человека, если он о чём-то думает по-другому. Один считает, что какие-то слова он может говорить, другой – что ни в коем случае. Не нам судить. И не надо вести себя так, чтобы человеку стало неловко рядом с нами из-за своих убеждений.
Если б народ Божий так же ревностно стремился любить людей по примеру Иисуса, как он дотошно выискивает ответы на второстепенные вопросы о вере, то наш мир был бы совсем другим. Нас принимали бы по-другому. Я не говорю, что не надо обсуждать такие вопросы. Я говорю, что мы слишком часто выдвигаем их на первый план, и заслоняем ими главную цель.
В заключение хочется напомнить: от избытка сердца говорят уста. Наши слова – хороший индикатор состояния нашего сердца. Наша речь станет поистине благодатной, если мы попросим Бога изменить наши сердца.
